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Der vorliegende Beitrag geht der Frage nach, ob der Rechtsradikalismus im neuen Deutschland als soziale Bewegung zu verstehen ist und ob die extreme Rechte eine Folgeerscheinung der Studentenbewegung ist. Durch eine differenzierte "Wirkungsbilanz" der Neuen Sozialen Bewegungen kommt der Autor zu folgendem Ergebnis: Einerseits haben sie das Bewußtsein von Millionen Menschen verändert und deren Bereitschaft zum demokratischen Engagement gefördert, andererseits Ängste vor nicht mehr kontrollierbaren Gesellschaftsveränderungen ausgelöst und spontane Gegenaktionen hervorgerufen. Insofern kann der Rechtsextremismus als ein "Rückschlag des politischen Pendels", d.h. als eine Reaktion auf die Erfolge der Protestbewegungen - insbesondere der Frauen - begriffen werden. Damit wäre der Umstand zu erklären, daß nicht nur mehr Jungen als Mädchen zu rassistisch motivierter Gewalt neigen, sondern auch prozentual wesentlich mehr Männer als Frauen rechtsextreme Parteien wählen. (ICE)

In dem Beitrag erfolgt eine Auseinandersetzung mit der Diskrepanz zwischen Anspruch und Wirklichkeit neuer sozialer Bewegungen (nsB). Ist die Moral der nsB eine Politik des kleinen Mannes (und der kleinen Frau?), der weder als Herr noch als Knecht Geschichte macht? Mit seinen Überlegungen unternimmt der Autor den Versuch, das Selbstverständnis der nsB (nämlich "neu" und eine "soziale Bewegung" zu sein) zu objektivieren, es auf seinen empirischen Unterstellungen und normativen Prämissen zu überprüfen. Zunächst geht der Autor die Schwierigkeiten der alten klassentheoretischen Erklärungsversuche kollektiven Protests durch und deutet eine genuin soziologische Erklärungsperspektive an. Dann unternimmt er den Versuch, eine Phänomenologie der nsB zu skizzieren, die gleichermaßen die sozialstrukturelle Basis wie die kollektive Identität der in den nsB mobilisierten Gruppen zu identifizieren sucht. In einem weiteren Schritt werden dann die mit einer Erklärung der nsB verbundenen normativen Probleme behandelt und die Rationalitätsunterstellungen expliziert, die jedem Versuch der Erklärung der nsB notwendig zugrunde liegen. Die Ausführungen enden mit der Feststellung: Die den nsB eigenen Formen zeigen, daß die soziale Lage des Kleinbürgers gleichermaßen die Möglichkeit einer radikaldemokratischen Bewegung wie eines biedermeierlichen Moralismus eröffnet. Es findet eine Mobilisierung des Kleinbürgertums statt, die diese zwischen Angst und Utopie hin- und hertreibt. (RW2)

"In einem seiner letzten Texte zieht der verstorbene französische Soziologe noch einmal Bilanz: Mit deutlichem Nachdruck fordert er die verschiedenen gesellschaftlichen Gruppen - Gewerkschaften, Intellektuelle, soziale Bewegungen - auf, sich vereint gegen die Politik der Globalisierung zu stellen. Die Zeit sei reif, dass sich die betroffenen Gruppen endlich sammeln würden, um die soziale Bewegung zunächst einmal in Europa in Kraft zu setzen und Widerstand gegen die Machtergreifung der multinationalen Unternehmen und Institutionen und die Herrschaft der Aktionäre zu leisten. Bourdieu zeigt Handlungsmöglichkeiten der Gewerkschaften auf, fordert den kollektiven Intellektuellen auf, seinen Elfenbeinturm zu verlassen und mahnt die sozialen Bewegungen sich nicht durch Spannungen, Spaltungen und Konflikte fragmentieren zu lassen, sondern die effektive Kooperation zwischen den gesellschaftlichen Akteuren zu verfolgen." (Autorenreferat)

Während die städtischen Bewegungen der 70er und frühen 80er Jahre im Kontext einer breiten Bewegung standen und sich in massiven Auseinandersetzungen um städtische Infrastruktur, Häuserkämpfe und später Instandbesetzerbewegungen manifestierten, ist das städtische Bewegungsterrain der 90er Jahre ausdifferenzierter und vielfältiger. Die heutigen Oppositionsbewegungen in der Stadt sind ungleich heterogener und fragmentierter und spielen widersprüchliche Rollen. Der Beitrag erklärt die Heterogenität dieses Bewegungsbereichs, indem er die Entwicklung der städtischen Bewegungen auf ihren Kontext der städtischen Umstrukturierung und die Transformation des lokalen Staats bezieht. Er identifiziert hier eine "politische Gelegenheitsstruktur" strukturell neuer Konfliktlinien und veränderter Möglichkeiten, die die Ausdifferenzierung der städtischen Bewegungsszene befördert und beeinflußt hat. (pre)

Introduces several papers (see abstracts of related articles) that explore the use of mediation to solve political conflicts involving new social movements. Various forms of mediation (eg, active mediator vs more removed facilitator) are described, & reasons for the development of mediation as a popular alternative to other forms of conflict regulation are considered. The latter include deficits in traditional state mechanisms, general neoliberal deemphasis on the state, political dehierarchicalization, increasing complexity, & new types of political problems (eg, technological & environmental planning). Use of mediation to prevent or deescalate armed conflict is also discussed. Contributions analyze how mediation redraws old lines of conflict, risks involved in environment-related mediation for organizational actors in the environmental movement, data mediation, & difficulties implementing mediation procedures & their outcomes. 5 References. E. Blackwell

Während der Druck der städtischen Bewegungen die Bürgerbeteiligung bei kommunaler Planung in vielerlei Hinsicht vorangebracht hat, ist, so die Verfasserin, zunehmend ein nicht zuletzt durch die fortschreitende Privatisierung entstandener Verlust kommunaler Handlungsfähigkeit zu beobachten. War für die Bewegungen der 70er und 80er Jahre die Kommune noch der richtige Adressat, so scheinen ihre Zuständigkeit und Kompetenz zu schwinden. Dieser Verlust des relevanten Gegenspielers trägt sicherlich zur verstärkten transnationalen Orientierung der städtischen Bewegungen bei. Mit Blick auf die Themen der städtischen Bewegungen zeichnet sich eine (Re-) Lokalisierung der auf globaler Ebene identifizierten Probleme ab. In formaler Hinsicht deutet sich ebenfalls die Übernahme von Mustern an, die zunächst eher von trans- und international arbeitenden Organisationen bekannt waren. Ein Trend, der für die Zukunft städtischer Bewegungen prägend sein wird, so die Autorin, ist das Aufgehen signifikanter Teile derselben im Dritten Sektor, da das Aktivierungspotenzial von lokalen zivilgesellschaftlichen Gruppen im Rahmen neuer sozial- und integrationspolitischer Ansätze gefördert wird. Vor allem quartiersorientierte Bewegungsorganisationen sind durch die Dezentralisierung von Ressourcen und Verantwortlichkeiten auf lokale Behörden und nichtstaatliche freie Träger zu Partnern in der Politikentwicklung und Umsetzung von Programmen geworden. Es wird argumentiert, dass sich für die städtischen Bewegungsakteure neue strukturelle Probleme und Dilemmata abzeichnen. Mehr als je zuvor finden sie sich eingebettet in bürgerschaftlich eingefärbte bzw. 'aktivierende' Diskurs- und Programmzusammenhänge; die Vertrags- und Konkurrenzstrukturen dieser Einbettung produzieren gleichzeitig neue Ungleichheiten sowohl unter den Trägerorganisationen als auch den Klientelgruppen. Je stärker die Einbindung der Bewegungsorganisationen in lokale Entscheidungsabläufe und Umsetzungsprogramme stattfindet, umso leichter werden sie für die Konsensbeschaffung instrumentalisiert. Das Dilemma, sich gleichzeitig als Träger antagonistischen Widerstands und Agenten der Modernisierung lokaler Wirtschafts- und Governance-Systeme zu erfahren, macht die praktische Arbeit dieses Teils des städtischen Bewegungssektors zur besonderen Herausforderung. (ICF2)

Daß sich die Linke ihrem eigenen Selbstverständnis nach als soziale, als »sozialistische Bewegung« begreift, erscheint ebenso selbstverständlich wie präzisierungsbedürftig: Nicht nur, daß sich unter dem Etikett der 'Bewegung' offenbar sehr verschiedenartige, sich teilweise heftig befehdende Organisationsansätze und Praxisformen verbergen; auch die mit der Adaption des Bewegungsbegriffs oftmals verbundene propagandistische Überhöhung und Stilisierung des eigenen Macht- und Kräftepotentials gemahnt zur Vorsicht. Ich vermute,daß die Verbreitung und Attraktivität des Bewegungsbegriffs sich gerade seiner Diffusität und Imerpretationsbreite verdankt und darin begründet ist: darin nämlich, daß seine emphatische und zugleich undifferenzierte Verwendung es erlaubt, bestimmte im Marxismus längst überfällige theoretische und politische Fragen eben nicht aufzuwerfen und stattdessen eine fiktiv-optimistische Kontinuität und Zielgerichtetheit gesellschaftlicher Veränderungsprozesse zu postulieren. Der folgende Beitrag versucht, einige dieser Fragen in der Perspektive einer interaktionstheoretischen Ausdifferenzierung des Bewegungsverständnisses zu rekonstruieren und Kriterien zu entwickeln, durch die ein politisch beliebiger Umgang mit dem Begriff der sozialen Bewegung vermieden werden kann.

In dem Buch zur Geschichte der Sozialen Arbeit wird ausgeführt, wie Soziale Bewegungen die Entstehung und Profilierung der Profession, der Institutionen und Methoden Sozialer Arbeit beeinflusst haben. Von der Rettungshausbewegung über die Sexual- und Lebensreformbewegung bis zur Frauenhaus- und Kinderladenbewegung wurden soziale Bewegungen darüber hinaus zum Motor der Weiterentwicklung, weil neue Notlagen identifiziert und schließlich entsprechende Hilfen institutionalisiert bzw. tradierte Hilfeformen kritisiert und reformiert wurden. Der Inhalt • Reformatorische Bewegung in der Frühen Neuzeit • Soziale Bewegungen vom Beginn bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts • Reformbewegungen um die Jahrhundertwende (Ende 19./Anfang 20. Jahrhundert) • Keine soziale Bewegung: Widerstand im Nationalsozialismus • Protestbewegungen in den 1960er/1970er Jahren • Soziale Bewegungen ab den 1980er Jahren bis heute • Nachüberlegungen: Geschichtsschreibung in der Sozialen Arbeit Die Zielgruppen Fachwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler, Lehrende und Studierende der Sozialen Arbeit und der Sozialpädagogik. Die Herausgeberinnen Diana Franke-Meyer und Carola Kuhlmann sind Professorinnen für Erziehungswissenschaft an der Evangelischen Hochschule Bochum.

In his essay Dieter Rucht reflects the state of the art of the research on social movements. He refers to the beginnings of social movement research in Germany and analyzes its development and its findings. He describes the varying approaches used by the different scientific disciplines and analyzes different analytical and theoretical approaches. Rucht balances strengths and weaknesses of research on social movements and concludes his article with four challenges posed on especially the German social movement research. Adapted from the source document

Jorg Rohwedder & Felix Kolb present the 'Bewegungsstiftung' (movement foundation), which was founded by critical young heirs. The foundation supports social movements by funding campaigns & their basic work. Furthermore it supports individuals, so called 'Bewegungsarbeiter' (movement workers). A special feature of the foundation is its strong emphasis on participation of the funded projects, which with the given support attain the same status as the founders. This enables exchange of experiences & assures flexibility, which is usually a problem for foundations. In that sense the 'Bewegungsstiftung' sees itself as part of a progressive philanthropy, which exceeds pure charity but empowers people to solve their problems on their own. They follow certain aims, but these are discussed with the stakeholders/. Tables, References. Adapted from the source document.