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No state has voted Republican more consistently or widely or for longer than Kansas. To understand red state politics, Kansas is the place. It is also the place to understand red state religion. The Kansas Board of Education has repeatedly challenged the teaching of evolution, Kansas voters overwhelmingly passed a constitutional ban on gay marriage, the state is a hotbed of antiabortion protest--and churches have been involved in all of these efforts. Yet in 1867 suffragist Lucy Stone could plausibly proclaim that, in the cause of universal suffrage, "Kansas leads the world!" How did Kansas go from being a progressive state to one of the most conservative?

Religion is a major aspect of human life that directly intersects with a number of social policy issues. Although much has been written about the religion-social policy nexus, the literature remains overly fragmented. Focusing primarily on Western Europe and North America, this review essay seeks to create a fruitful dialogue among the three main streams of research in the area, which respectively that focus on political parties, faith-based organisations, and individual behaviour. This essay has the goal of formulating a new, integrated agenda for future research on the religion and social policy nexus that also extends beyond Western societies.

Sie kommen nicht voneinander los / Wolfgang Thielmann -- Fromm und rechts : das passt zusammen / Liane Bednarz -- "Vorbereitet wie ein Friseur" / Benjamin Lassiwe -- Man kennt sich / Ulrich Kasparick -- Warum Menschen die AfD wählen / Sven Petry -- Sind Freikirchen für AfD-Positionen empfänglicher? / Peter Jörgensen -- Wir müssen reden! / Christina Aus Der Au -- Warum ich für die AfD kandidiere / Hartmut Beucker -- "Einem klaren Nein würde ich mich anschliessen" / Ilka Federschmidt -- Das Presbyterium muss die Öffentlichkeit suchen / Jacob Joussen -- Die Wahrheit sagen / Markus Dröge -- Wahrnehmen, Worte finden, widersprechen / Manfred Rekowski. -- Dokumentation : Christen in der AfD? / Bettina Warken, Anette Schultner, Liane Bednarz, Markus Dröge

Bowling alone but serving together: the congregational norm of community involvement / Ram A. Cnaan, Stephanie C. Boddie, and Gaynor I. Yancey -- Religious social capital: its nature, social location, and limits / John A. Coleman -- Faith and leadership in the inner city: how social capital contributes to democratic renewal / Mark A. Warren -- Does religion matter? projecting democratic power into the public arena / Richard L. Wood -- Religion and volunteering in America / David E. Campbell and Steven J. Yonish -- The religious basis of charitable giving in America: a social capital perspective / Roger J. Nemeth and Donald A. Luidens -- Ties that bind and flourish: religion as social capital in African-American politics and society / Fredrick Harris -- Social capital and societal vision: a study of six farm communities in Iowa / Janel Curry -- Religious involvement, social capital, and political engagement: a comparison of the United States and Canada / Corwin Smith [and others] -- The language of God in the city of man: religious discourse and public politics in America / Rhys H. Williams -- Can religion revitalize civil society? an institutional perspective / Robert Wuthnow -- Religion, social capital, and democratic life: concluding thoughts / Corwin Smidt.

Religion and religious nationalism have long played a central role in many ethnic and national conflicts, and the importance of religion to national identity means that territorial disputes can often focus on the contestation of holy places and sacred territory. Looking at the case of Israel and Palestine, this book highlights the nexus between religion and politics through the process of classifying holy places, giving them meaning and interpreting their standing in religious and civil law, within governmental policy, and within international and local communities. Written by a team of renowned scholars from within and outside the region, this book follows on from Holy Places in the Israeli-Palestinian Conflict: Confrontation and Co-existence to provide an insightful look into the politics of religion and space. Examining Jerusalem's holy basin from a variety of perspectives and disciplines, it provides unique insights into the way Jewish, Christian and Muslim authorities, scholars and jurists regard sacred space and the processes, grass roots and official, by which spaces become holy in the eyes of particular communities. Filling an important gap in the literature on Middle East peacemaking, the book will be of interest to scholars and students of the Middle East conflict, conflict resolution, political science, urban studies and history of religion. ; https://scholarship.law.edu/fac_books/1001/thumbnail.jpg

Der Autor stellt die 4 Haupttraditionen Chinas vor: Das sind die Volksreligion sowie die 3 Lehren "Konfuzianismus", "Daoismus" und "Buddhismus". Da die Geschichte all dieser Lehren sehr kompliziert ist, geht er chronologisch vor und beschreibt die einzelnen Traditionen in jedem Zeitalter

Inhaltsverzeichnis -- Mitarbeiterverzeichnis -- Die Herausgeber -- Einleitung -- 1 Der Islam im Kontext europäischer Zuwanderung: Kontroversen über "Integration" und "kulturelle Vereinbarkeit" -- 2 Intergenerationaler Wandel in muslimischen Familien - Zentrale Ausgangspunkte -- 2.1 Stabilität oder "Erosion" muslimischer Religiosität? -- 2.2 "Traditionale" versus "assimilative" Identitäten im Generationenwandel -- 2.3 Von Religiosität, Ideologie und graduellen Veränderungen hin zu "radikalen" Einstellungen -- 2.4 Konfliktlinien und Grenzziehungsprozesse zwischen MuslimInnen und ÖsterreicherInnen -- 3 Methodische Grundlagen zur Untersuchung des Generationenwandels -- 4 Forschungskontext: Die muslimische Bevölkerung in Österreich -- 5 Die Beiträge in diesem Band -- Literatur -- Formen der Religiosität: Ein Generationenvergleich religiöser Praktiken und Einstellungen -- 1 Einleitung und Fragestellung -- 2 Verortung religiöser Bindungen und Muster muslimischer Religiosität: Resümee bisheriger Studien -- 3 Ausprägungen der Religiosität muslimischer Familien in Österreich -- 3.1 Subjektive Religiosität -- 3.2 Religiöse Partnerwahlpräferenzen -- 3.3 Rituelle und intellektuelle Dimension -- 3.4 Geschlechtsspezifische Orientierungen -- 4 Typologisierung religiöser Muster -- 5 Wandel zwischen den Generationen -- 6 Instanzen im religiösen Aushandlungsprozess -- 7 Zusammenfassung und Resümee -- Anhang -- Literatur -- Muslimische Milieus: Religiöse Bindung, Geschlechterbeziehungen und säkulare Orientierung -- 1 Einleitung: Religion und Kultur als Thema der Milieuforschung -- 2 Individualisierung der Religion in der Migration? Ausgangspunkte und Thesen -- 3 Geschlechtsrollennormen im Kontext religiöser Verhaltensweisen -- 4 Familienwerte und Geschlechterbeziehungen im Wandel -- 4.1 Traditionen und Normen des Familienlebens.

Die Studie "Jugend - Glaube - Religion" erhob im Zeitraum von drei Jahren jugendliche Einstellungen zu religiösen Fragen. Dabei zeigte sich vor allem, dass Schüler_innen stark zwischen Glaube und Religion unterscheiden. Sie sind einerseits an religiösen Themen interessiert und wollen bspw. über die Frage eines Lebens nach dem Tod, die Weltentstehung und die Theodizee diskutieren. Jugendliche haben aber auch eine ambivalente Einstellung gegenüber der Kirche, die zugleich kritisch distanziert ist und doch auch die positiven Wirkungen der Kirche in unserer Gesellschaft sieht. Der Ethikunterricht erscheint den Jugendlichen jedoch attraktiver als der Religionsunterricht, weil im Fach Ethik lebensrelevantere Fragen freier diskutiert werden können.

"Die Diskussionen über die Rolle und Bedeutung von Religion in Europa wird oft durch zwei Thesen strukturiert: Einer Säkularitäts- und einer Konfessionsthese. Ausgehend von diesen Thesen stellt der vorliegende Text die Frage, welche Erklärungskraft beide Thesen beanspruchen können. Am Beispiel des Einflusses von Religion auf nationale Identität loten wir aus, welchen Einfluss ein enges/weites Staat-Religionsverhältnis und individuelle Religiosität als Säkularitäts-Marker und religiöse Homogenität einer Gesellschaft und Konfessionszugehörigkeit als Konfessions-Marker auf nationale Identität haben. Für die Analyse verwenden wir die Daten des European Values Survey 2008 und vergleichen in einem Multi-Level-Modell die 27 EU-Mitgliedstaaten. Wir können zeigen, dass Religion weiterhin einen Einfluss in Europa besitzt, dass dieser Einfluss jedoch moderiert ist durch das Staat-Religionsverhältnis und die konfessionellen Mehrheits- oder Minderheitenverhältnisse. Die Bedeutung von Religion in Europa gestaltet sich damit weitaus komplexer als die Eingangsthesen behaupten, deren Defizit unserer Ansicht nach darin besteht, dass sie religions-bedingte Mechanismen der Identitätsbildung in Europa nicht berücksichtigen." (Autorenreferat)

"A regional history of contact between Utes and white settlers, from 1879-2009, that examines the production of an idealized American religion in the American West through the intersection of religion, land, and cultural memory."--Provided by publisher

AbstractScholars of Canadian history have been remiss in overlooking conservative religious women, especially when such women claimed to be feminists. Given the commonly shared assumption that second‐wave feminism was tied to secularism, the idea that religious women could be committed feminists seems implausible. However, some conservative Christian women, including evangelicals and Pentecostals, considered themselves to be feminists, even as they actively opposed abortion. The Rev. Bernice Gerard (1923–2008) was a Pentecostal pastor, a media personality and a municipal politician in Vancouver from 1977 to 1980. Researching her life through using her own life writing provides a case study for grappling with larger questions about conservativism and feminism. In 2000, Gerard, the self‐proclaimed feminist, was named as the most significant spiritual figure in British Columbia in the twentieth century. My biographical work about her pays particular attention to her provocative and seemingly contradictory convictions and points to how she resolved the conceptual tensions that framed her religiosity using a process of 'self‐authoring'. Theoretical frameworks from the sociology of religion challenge Western feminism's implicit biases and provide useful ways to frame the complexities and paradoxes that arise in the lives of conservative women.