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Die Grünen haben einen atemberaubenden und chaotischen Aufstieg aus den Tiefen diverser versprengter Protestszenen der 70er Jahre bis an die Spitze politischer Machtausübung hinter sich. Es ist jedoch nicht die Frage nach Sinn und Unsinn einer Regierungsbeteiligung, die für die aktuelle Krise der Partei verantwortlich ist, sondern der Mangel an positiv oder negativ bestimmter Identität. Ein Mangel an Identität ist für eine parlamentarische Kleinpartei sehr viel gefährlicher als für eine Großpartei. Eine Perspektive haben Die Grünen nur dann, wenn sie den Identitätsbildungsprozess energisch vorantreiben, den libertären Sektor politisch-programmatisch besetzen und eigene Zukunftsvisionen entwickeln. (ICE)

In theatre, inequalities are often staged, in order to establish differences, mark out territories or produce identities. Such processes of demarcation, wherein 'foreign' codes such as dialects, pictures, different text genres, habitus, forms of movement and clothing are sometimes used, are to be found in various epochs and cultures. In the work of sociolinguist Ben Rampton, these are referred to as 'crossings'. The contributions in this volume ask questions from different perspectives: who communicatively and symbolically appropriates foreign codes? When, why and how does this happen? And in which contexts does it become an instance of crossing?

Bøger i serie fra det daværende Vesttyskland, her ni bind på næsten 3000 sider ialt ud af et langt større værk, planlagt og udgivet af den tyske videnskabelige stiftelse Stiftung Wissenschaft und Politik i Ebenhausen og på Nomos Verlagsgesellschaft i Baden-Baden i perioden 1978-1987. Hvert bind omhandler et emne, og heraf kan nævnes politisk strategi, Ægypten, Afrika, NATO, sovjetiske interesser, og om mellemdistanceraketter i Europa. - Ialt 2832 s., not.:ovs.:tab.:fig.:fork.:kort.:bibl

Interkulturelle Kommunikation kristallisiert sich als Weg heraus, der Hegemoniepolitik durch die Kompetenz zur Koexistenz zu substituieren vermag und damit auch zur Sicherung der Bildung und Entfaltung der kulturellen Identität einzelner Gesellschaften beiträgt. Dies führt zu der Frage, inwieweit die kulturelle Identität der modernen Gesellschaft interkulturelle Kommunikation in einem nicht-strategischen Sinn zuläßt. Die Autorin zeigt, daß zwischen der kulturellen Identität bzw. dem Kulturbegriff der Moderne und dem Konzept der interkulturellen Kommunikation eine intern semantische Beziehung besteht. Aus der Sicht einer sozio-kulturellen Evolutionstheorie läßt sich dies so formulierten: "Das für die Moderne eigentümliche dezentristische universalistische Selbstverständnis enthält ein Rationalitätspotential, das den Bezugsrahmen der Industriegesellschaft überschreitet, die obsolet gewordenen restriktiven sozio-kulturellen Lebensformen im Hinblick auf die Adaption fremdkultureller Lebensentwürfe zu transzendieren." Die Akzeptanz und Anerkennung dieses Prozesses durch Fremdkulturen liefern ihrerseits die interkulturellen Voraussetzungen der sozio-kulturellen Evolution und Öffnung der modernen Gesellschaft. Der Interaktionsmodus für ein solches Verhältnis ist die interkulturelle Kommunikation. (ICD)

Was verbindet die Europäer? Von der Antwort auf diese Frage hängt die Zukunft der europäischen Einigung ab. Historisch ist Europa wesentlich durch die christliche Tradition geprägt. Zwar ist diese Tradition blasser geworden. Aber noch immer liegen hier entscheidende Ressourcen für eine ganz Europa verbindende europäische Identität. Europa braucht eine christliche Renaissance, die die christliche Tradition wiederentdeckt, um sie für heute weiterzudenken: Wie verhält sich der christliche Glaube zu den Wissenschaften, wie zu den so genannten europäischen Werten, wie zu Diversität in modernen Gesellschaften? Wie lässt sich Freiheit anders denken denn als Narzissmus und Egoismus, wie ein Weltbezug jenseits des blossen Verfügbarmachens? Und wie müssen die christlichen Kirchen sich selbst erneuern?