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La notion de conservatisme, courante dans le discours politique, est-elle applicable à l'art ? Les catégories politiques ont envahi ce domaine depuis le xix e siècle. Pourtant, le terme « conservatisme » n'y a pas prospéré. D'une part, l'art a pour principe la nouveauté, ce qui rend problématique un discours explicitement conservateur. D'autre part le conservatisme en art n'exige subjectivement que si l'idéologie prescrit un devoir d'avant-gardisme. Ce qui n'obéit pas à cet impératif est alors exclu de l'histoire. S'il existe bien un art objectivement conservateur, il est difficile de le revendiquer. La dissymétrie observable entre discours politique et discours esthétique devient ainsi compréhensible.

Les institutions politiques iraniennes sont difficiles à déchiffrer. Elles sont les héritières de traditions particulières et de la Révolution de 1979. Les sources du pouvoir sont multiples : électorales, religieuses, économiques, groupes de pression, réseaux d'influence, etc. Au-delà de la dualité visible président/Guide suprême, le compromis établi entre traditions, loi religieuse et acquis libéraux est complexe et réduit la probabilité d'une évolution rapide du régime.

This article examines how Leo Strauss's redevelops the terms of the dispute between the ancients & the moderns, siding with the former against the latter, whom he accuses of having ruined the philosophical tradition & thereby precluding any possibility of an authentically philosophical life. Though it may easily be taken for the work of an erudite commentator, Strauss's oeuvre is actually animated by an authentic intellectual undertaking, at once theoretical & practical, in which a critique of modernity & a diagnosis of modern nihilism play a decisive part. So it may be understood as a form of "philosophical conservatism," a designation which this article seeks to characterize & which renders at once possible & tenuous his supposed affiliation to current neo-conservative ideological positions in the United States. Adapted from the source document.

Résumé Cet article examine à quel titre l'œuvre de Leo Strauss pose à nouveaux frais les termes de la querelle des Anciens et des Modernes, en optant pour les premiers contre les seconds, accusés d'avoir ruiné la tradition philosophique et par suite, d'interdire toute possibilité d'une vie authentiquement philosophique. Si elle peut aisément passer pour celle d'un commentateur érudit, l'œuvre straussienne se trouve en réalité animée par un authentique projet intellectuel, à la fois théorique et pratique, dans lequel la critique de la modernité et le diagnostic sur le nihilisme moderne jouent un rôle décisif. Ainsi peut-elle être comprise sous la désignation de « conservatisme philosophique », désignation que l'article s'attache à caractériser et qui rend à la fois possible et délicate son affiliation aux positions de l'idéologie néoconservatrice aux États-Unis.

Malgré un ancrage qui, pour des raisons à la fois historiques, économiques et sociologiques reste très majoritairement à droite, le département des Alpes-Maritimes est toujours, depuis la fin des années 1980, en quête de stabilité. En effet, l'effondrement à Nice du système Médecin, reposant tout au long du XXe siècle sur clientélisme, conservatisme, localisme et modernité conjugués, n'a pu encore laisser la place à une construction politique cohérente. L'intégration à la droite républicaine d'une frange notabilisée de militants du Front national, à la suite du premier d'entre eux, l'avocat Jacques Peyrat, élu maire de Nice en 1995, n'a pas permis la décrue de l'extrême droite qui semble même, au contraire, étendre son emprise sur les Haut et Moyen-Pays. Dans un département qui présente la contradiction d'être à la fois saturé et enclavé, où l'espace manque alors que l'attractivité migratoire ne faiblit pas, la réactivité environnementale et identitaire est particulièrement vive. Elle permet de structurer une opposition aux différents projets d'infrastructure, doublement de l'autoroute A 8, extension du port de Nice, tramway, au bénéfice d'une nouvelle gauche plutôt socialiste et verte qui, à l'issue de triangulaires, peut ainsi occuper les quelques créneaux territoriaux vacants.