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Nach der Rückkehr Bangladeschs zur Demokratie hat das drittgrößte mehrheitlich muslimische Land der Welt weiter mit militanten islamistischen Strömungen zu kämpfen. Dabei haben Regierung und Justiz in den letzten zwei Jahren beachtliche Erfolge in drei Bereichen erzielt: Der »High Court« hat das säkulare Rechtswesen gestärkt, indem er auf der Grundlage von »fatwas« verhängte Strafen verbot. Die Regierung hat ein spezielles Tribunal für die Ahndung von Kriegsverbrechen eingerichtet, die während des Unabhängigkeitskrieges 1971 von Islamisten begangen wurden. Zudem ließ sie zahlreiche Mitglieder terroristischer Vereinigungen verhaften. Bangladesch liefert ein Beispiel dafür, dass sich Islam und Demokratie vereinbaren lassen. Den Kampf gegen islamistische Militanz führt das Land vorwiegend mit rechtsstaatlichen Mitteln

Der Beitrag untersucht medienbezogene Einstellungen und das Ausmaß des Verschwörungsglaubens von Menschen mit AfD-Wahlpräferenz. Er greift die Debatte über Kampfbegriffe wie "Lügenpresse" und "Systemmedien" auf und erweitert die Radikalisierungsforschung um einen kommunikationswissenschaftlichen Zugang. Dafür verwendet er das Konzept des "Medienzynismus". Es bezeichnet ein Einstellungsmuster mit verschwörungsideologischen Zügen: Journalist*innen werden als Lügner und System-Kollaborateure betrachtet. Der Beitrag analysiert auch die Mediennutzung von Menschen mit AfD-Präferenz sowie ihre Einstellungen zu Gewalt. Die Basis bilden vier Bevölkerungsumfragen aus den Jahren 2016 bis 2019. Die Daten wurden in Regressionsanalysen und mit einem Strukturgleichungsmodell ausgewertet. Dabei zeigt sich die Radikalität der AfD-Gruppe: Bei ihr sind Medienzynismus und Verschwörungsglaube stark ausgeprägt. Dies geht mit einer überdurchschnittlichen Nutzung "alternativer" Medien und einem höheren Verständnis für die Anwendung von Gewalt einher. Die Studie findet keine eindeutigen Hinweise für eine sich verschärfende Radikalisierung im Zeitverlauf, aber auch keine Abschwächung. Die Befunde stützen Befürchtungen, dass der Verschwörungsglaube mit einer Affinität zu Gewalt verbunden und die Radikalisierung durch eine spezifische Mediennutzung gefördert werden kann.

Der Beitrag untersucht medienbezogene Einstellungen und das Ausmaß des Verschwörungsglaubens von Menschen mit AfD-Wahlpräferenz. Er greift die Debatte über Kampfbegriffe wie "Lügenpresse" und "Systemmedien" auf und erweitert die Radikalisierungsforschung um einen kommunikationswissenschaftlichen Zugang. Dafür verwendet er das Konzept des "Medienzynismus". Es bezeichnet ein Einstellungsmuster mit verschwörungsideologischen Zügen: Journalist*innen werden als Lügner und System-Kollaborateure betrachtet. Der Beitrag analysiert auch die Mediennutzung von Menschen mit AfD-Präferenz sowie ihre Einstellungen zu Gewalt. Die Basis bilden vier Bevölkerungsumfragen aus den Jahren 2016 bis 2019. Die Daten wurden in Regressionsanalysen und mit einem Strukturgleichungsmodell ausgewertet. Dabei zeigt sich die Radikalität der AfD-Gruppe: Bei ihr sind Medienzynismus und Verschwörungsglaube stark ausgeprägt. Dies geht mit einer überdurchschnittlichen Nutzung "alternativer" Medien und einem höheren Verständnis für die Anwendung von Gewalt einher. Die Studie findet keine eindeutigen Hinweise für eine sich verschärfende Radikalisierung im Zeitverlauf, aber auch keine Abschwächung. Die Befunde stützen Befürchtungen, dass der Verschwörungsglaube mit einer Affinität zu Gewalt verbunden und die Radikalisierung durch eine spezifische Mediennutzung gefördert werden kann.

Der Verfasser weist darauf hin, dass Foucaults Biomacht-Konzept, auf das sich Hardt und Negri stützen, keineswegs die Machtformen der Disziplin und des Gesetzes ersetzen. Hardt und Negri haben verschiedentlich kritisiert, dass Foucault einen statischen Begriff der Biomacht entwickelt habe. Der Verfasser zeigt jedoch unter Verweis auf Foucaults Vorlesungen zu Liberalismus und zu Sicherheitstechnologien, dass diese Kritik nicht haltbar ist. Andererseits gelingt es Hardt und Negri nicht, das von ihnen selbst postulierte Immanenzprinzip aufrecht zu erhalten. Empire und Multitude werden einander äußerlich gegenüber gestellt, ohne dass gesehen wird, dass es gerade deren Verschränkungen sind, die die Macht produktiv machen. (ICE2)

Rezension von: Monica Wellmann: Zwischen Militanz, Verzweiflung und Disziplinierung. Jugendliche Lebenswelten in Moskau 1920-1930. Zürich: Pano 2005 (400 S.; ISBN 3-907576-82-9; 37,00 EUR).

Cover -- Title page -- Copyright -- Table of contents -- Body -- Alexander Deycke, Jens Gmeiner, Matthias Micus, Julian Schenke: Orientierungen im Feld der radikalen Linken -- G20, der riot und das Problem des aktualitätsfixierten Alarmismus -- Erkenntnisinteresse und Annäherung an die radikale Linke -- Linksextremismus - Linksradikalismus - linke Militanz -- Methoden und Zugänge zur radikalen Linken -- Zum Aufbau des Bandes -- Grundlagen - Konzepte - Begriffe -- Wolfgang Kraushaar: Linke Militanz: Begriff, Geschichte und aktuelle Gestalt -- Genese und Entwicklungsstufen linker Militanz -- Begriff, Ästhetik und Attraktivität linker Militanz -- Aktuelle Gestalt und Entwicklungstendenzen linker Militanz -- Maximilian Fuhrmann: Linksextremismus - ein unzulänglicher Containerbegriff -- Grundzüge der Extremismusforschung -- Rechtsextremismusforschung -- Linksextremismusforschung -- Fazit -- Peter Imbusch: Die radikale Linke zwischen Protest und Militanz -- "Linksextremismus" - Begriff, Label und dahinter stehende Gruppierungen -- Die Ausstrahlungskraft des Linksradikalismus -- Linksradikalismus und die "Krise des Kapitalismus" -- Politische Mobilisierung und Anschlussfähigkeit von Themen -- Linksextremismus und Gewalt -- Selbst- und Fremdwahrnehmungen -- Funktionen des Linksextremismus für die Gesellschaft -- Resümee -- Historische Einordnung: Linksradikalismus und linke Militanz -- Marcel Bois: Linksradikalismus und radikale Linke in der Weimarer Republik -- Linksradikalismus oder radikale Linke? -- Zwischen Massenwirksamkeit und Ausdifferenzierung -- Intellektuelle und Arbeiter -- Regionale Ausprägungen des Arbeiterradikalismus -- Eine Männerdomäne -- Phasen der Radikalisierung -- Phase I: Die Jahre der Revolution (1918-1921) -- Phase II: Einheitsfrontpolitik und Deutscher Oktober (1921-1923) -- Phase III: Linke Isolation (1924/25).