Der Bergbau ist in Slowenien bereits seit einigen Jahrhunderten eine wichtige Tätigkeit, die zum einen wirtschaftlich relevant ist und zum anderen stark auf die Region und den Bergbauprozess eingewirkt hat. Mit der Zeit kam es zur Erschöpfung der Minen und damit auch zu Prozessen der Schließung, weswegen die Siedlungen um den Bergbau allmählich aufgegeben und verlassen wurden. Nach der Schließung des Bergbaus stellt man sich nun die Frage, welche Potenziale die Regionen noch haben und mit was und auf welche Weise man sie wieder interessanter machen könnte. Den theoretischen Hintergrund bildeten zum einen Werke zur Post-Mining-Regionen-Thematik und zum anderen die heutige Bergbausituation samt der Gesetzgebung auf diesem Gebiet in Slowenien. Anhand von Interviews, Feldarbeit und Literaturrecherche wurden Daten gesammelt, die für die weitere Analyse wichtig waren. In dieser Masterarbeit werden anhand der gesammelten Daten die aktuelle wirtschaftliche und soziale Situation beider Regionen vorgestellt und mithilfe bestehender Beispiele aus der ganzen Welt sowie eigener Lösungsansätze Möglichkeiten für die weitere Entwicklung präsentiert. In theoretischer Hinsicht wurde herausgefunden, was Post-Mining-Regionen sind, welche Potenziale sie bieten und wie man diese am besten nutzen kann.Bezüglich der geschichtlichen und geografischen Aspekte ist ersichtlich, dass der Bergbau auf die regionale Entwicklung großen Einfluss nahm. Laut der slowenischen Gesetzgebung muss man nach die Landschaft, in welcher der Bergbau stattfand, durch Sanierung in den alten Zustand bringen bzw. sie in diesem Maße rekultivieren, dass sie für andere Zwecke genutzt werden kann. Aus den regionalen Entwicklungsplänen geht hervor, dass der Bergbau eine wichtige Rolle bei der weiteren Entwicklung des Šalek-Tals und Zasavje spielen wird. Die durchgeführte SWOT-Analyse hat ergeben, dass das meiste Potenzial im Tourismus liegt, da man auf diese Weise das Bergbauerbe am besten verwerten kann.Das Šalek-Tal offenbart nach den Untersuchungen Merkmale, die eine Post-Mining-Region ausmachen, da die alten Bergbaugebiete bereits saniert wurden und für neue Zwecke verwendet werden, was das wichtigste Merkmal einer Post-Mining-Region ist. Zasavje befindet sich hingegen noch zu Beginn des Prozesses, eine Post-Mining-Region zu werden. Zurzeit beschäftigt man sich vielmehr mit der Bergbauschließung als mit der Frage, wie man das Bergbauerbe am besten nutzen kann. Wenn die beiden Regionen stärker am Tourismus arbeiten werden, könnte in Slowenien zwei tatsächliche Post-Mining-Regionen aufweisen. ; Mining has been for centuries an important activity in Slovenia. It is economically relevant, and has also had a strong effect on the region, and the process of mining. In time it came to depletion, and also to closing down of the mines. Which is why the settlements around the mines were gradually given up, and abandoned. After closing down the mines, the question occurred about which potentials the regions still have, with what, and in what way they could be made more interesting again. The theoretical background was formed by the works of the topic of Post-Mining Regions, and also by the today's mining situation along with the legislation in this region of Slovenia. The data which was important for further analysis was collected on the basis of interviews, field work, and studying technical literature. In this master's thesis, the current economic and social situation of both regions is presented on the basis of the collected data, and possibilities for the further development are presented with the help of existing examples from around the world as well as from my own approaches to solution. In the theoretical regard it was clarified what Post-Mining-Regions are, which potentials they offer, and how they can be used in the best way.Regarding the historical and geographical aspects, it is apparent that mining greatly affected the regional development. According to the Slovenian legislation, the landscape where the mining took place has to be brought back to the former state through redevelopment, or recultivated to such extent that it can be used for other purposes again. From the regional development plans, it can be seen that mining will play an important role in the further development of the Šalek Valley, and Zasavje. The SWOT analysis revealed that the most potential lies in tourism, since in that way the mining legacy can be reused in the best way.According to the studies, the Šalek Valley reveals features that make up a Post-Mining Region, since the old mining areas have already been redeveloped, and reused for new purposes, which is an important feature of Post-Mining Regions. Zasavje, on the other hand, is still at the beginning of the process of becoming a Post-Mining region. Currently, the focus lies more on the closing of mines than on the question about how to use the mining legacy in the best way. If both regions worked stronger on tourism, Slovenia would have two actual Post-Mining Regions. ; vorgelegt von Gregor Spitalar ; Zusammenfassungen in Deutsch und Englisch ; Abweichender Titel laut Übersetzung des Verfassers/der Verfasserin ; Karl-Franzens-Universität Graz, Masterarbeit, 2016 ; (VLID)1331028
Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich mit zeitgenössischem 'Frauenkabarett' in der Steiermark.Einleitend wurden im allgemeinen Teil Kabarettdefinitionen und Kabarettgeschichte genauer untersucht,wobei bereits hier der Fokus genderspezifisch auf die Frau und räumlich auf die Steiermarkgelegt wurde. Gegenstand dieser Arbeit ist einerseits eine vollständige Typologisierung aller Frauenkabarett-Modelle und andererseits die Analyse ihrer Funktion und die damit verbundenen Mittelzur Erzeugung von Komik. Die Untersuchung basiert auf aktuellen Kabarettprogrammen der gegenwärtigenKabarettistinnen in der Steiermark. Dazu wurden hauptsächlich Video-Materialien herangezogenund anschließend transkribiert. Ich habe aber auch ein Interview mit der steirischen KabarettistinMarion Petric geführt, das vollständig transkribiert im Anhang enthalten ist. ^Ziel dieser Arbeitist der Versuch einer Analyse, welche Rollen und Typen Frauen im zeitgenössischen Kabarettin der Steiermark einnehmen und wie sie sich innerhalb der verschiedenen Kabarettmodellen unterscheiden.Da das Thema Kabarett noch sehr jung und unerforscht ist, war es bereits im ersten Kapitelschwierig eine allgemeingültige Definition zu finden, da nur wenig Literatur über Kabarett existiert.Und wenn, bezieht sich diese immer auf den Mann als Kabarettisten, wohingegen die Frau zumeistkaum erwähnt wird. Dies gibt den Anschein, Frauen seien im Kabarett nicht vertreten.In der Vergangenheit wurde der Frau ihrem gesellschaftlichen Stellenwert geschuldet der Platzhinter dem Herd in der Küche zugeschrieben. Auch die Benimmregeln für Frauen im 17. Jahrhundert,die ihnen das Lachen in der Öffentlichkeit untersagten, unterstützten nicht gerade die Emanzipationder Frauen im Kabarett. ^So scheint es kein Zufall zu sein, dass der Werdegang der Kabarettistinnenweder einfach war noch ist. Meistens waren sie auf der Bühne in der Minderheit undmussten das klassische Frau-Sein, mit all den gängigen Vorurteilen und Klischees, spielen. Auch imKabarettmodell 'Ensemble' oder 'Mann-Frau-Duo' nimmt sie vorwiegend die standardisierte Rolleeiner 'typischen' Frau ein. Wohlgemerkt beschränken sich Frauen im Solo- oder Trio-Modell aucheher auf Frauenthemen und grenzen politische Kritik fast vollständig aus.Doch Kabarett befindet sich ständig im Wandel und heute gibt es immer mehr Kabarettistinnen, vorallem auch sehr junge, die sich bereits einen Namen in der Szene machen konnten. Frauen müssenzwar einen schweren Weg einschlagen, allerdings können sie ebenso erfolgreich sein wie ihremännlichen Kollegen. Man darf nicht vergessen, dass Frauen bereits seit Anfang an im Kabarettvertreten waren und daher bis heute unverzichtbar sind. ^Natürlich nehmen sie oft andere Haltungenals Männer ein, aber darum sind sie ja auch Frauen. Ein paar Unterschiede werden wohl (zumGlück) immer bestehen bleiben. ; The aim of this thesis is to present female performers in contemporary cabaret in Styria. First of all, definitions as well as the history of this artistic genre are introduced. The general part focuses on the gender aspect of cabaret shows and on the impact of the Styrian region on the shows. The main goal is, on the one hand, to show the different types of cabaret with female performers and, on the other hand, to analyze their functions and methods of creating humor.The analysis is based on contemporary cabaret shows performed in Styria. For this purpose video material was observed and then transcribed. Stage roles and types of female cabaret artists in present Styria are demonstrated.As the topic is still very new and unexplored, it has been very hard to find a general definition for cabaret. Additionally, it could be noticed that there is still a lack of literature in this field of research. ^Furthermore, the existing literature on the topic strongly relates to male cabaret performers, whereas female performers remain mostly unmentioned. This condition might even give the impression that there are no female cabaret artists at all. In the past, a womans place was in the kitchen, doing all the housework, which is grounded in the societal model of times past. In the 17th century, female emancipation was inhibited by the social conventions and rules and one of them forbid women to laugh in public. This is only one example to show that womens path to succeed in cabaret was hard in the past. Moreover, it is still far from easy nowadays for women to be successful in cabaret. On stage, women used to be in the minority and they were to play traditional female stereotypes. This is still the case in the cabaret forms 'ensemble and 'male-female-duet. ^It has to be mentioned that women also tend to focus on typical female content when they perform in a cabaret solo or trio. Topics such as politics are almost completely being excluded. However, cabaret is constantly a subject to change. Nowadays, there are more and more female cabaret artists that are already successful on stage and many of them are still very young. It has to be considered that women have always been part of cabaret shows right from the beginning. Moreover, female performers have become absolutely essential in cabaret. Women often still do not play the same roles as men and the female gender has different attitudes on stage. It can be concluded that there are still some gender differences in cabaret but this situation can also be regarded as advantageous. ; vorgelegt von Tatiana Kathrin Wolf ; Zusammenfassungen in Deutsch und Englisch ; Abweichender Titel laut Übersetzung der Verfasserin ; Karl-Franzens-Universität Graz, Masterarbeit, 2016 ; (VLID)1562157
Die vorliegende Arbeit hat die Analyse von Akteurskonstellationen und Machtverhältnissen im Kontext neoliberaler Formen der städtischen Raumproduktion zum Gegenstand. Konkret werden die ökonomischen und politischen Logiken und Dynamiken im Prozess der Stadterweiterung in Santiago de Chile untersucht, und zwar am Beispiel der Planung und Implementierung privater Megaprojekte. Diese Projekte, die sich an den Prinzipien des New Urbanism orientieren, haben in Santiago seit Mitte der 1990er einen regelrechten Boom erlebt und sowohl die physisch-materielle als auch die institutionelle Landschaft grundlegend verändert. In der Literatur wird diese Form der privaten Stadtentwicklung bislang vor allem als eine unmittelbare Auswirkung von Prozessen der Globalisierung und Neoliberalisierung interpretiert. In dieser Arbeit wird diese Diskussion aufgenommen und theoretisch und empirisch vertieft. Zunächst wird ein theoretischer Rahmen erarbeitet, der sowohl Elemente der Urbanen Politischen Ökonomie wie auch poststrukturalistische Ansätze berücksichtigt, um so im Prozess der Raumproduktion die Schnittstellen von Materialität und Diskurs in den Blick nehmen zu können. An zwei Fallbeispielkommunen in Santiago, wo sich eine Vielzahl von Megaprojekten in Entwicklung befinden, werden die Planungs- und Aushandlungsprozesse mit Hilfe von Methoden der qualitativen Sozialforschung (Leitfadeninterviews, Teilnehmende Beobachtung und Textanalyse) rekonstruiert und in Bezug auf die Fragestellung interpretiert. Festgehalten werden kann, dass der Boom der Megaprojekte eng mit der unter Pinochet eingeschlagenen Politik der Neoliberalisierung zusammenhängt. Es sind im Wesentlichen diejenigen ökonomischen Gruppen, die stark von der Politik der Glokalisierung und Privatisierung profitiert haben, die seit den 1980er Jahren sukzessive in das Geschäft der Landentwicklung eingestiegen sind. Die Megaprojekte stellen dabei eine spezifische Strategie dar, mit der drei Geschäftsfelder mit Bezug zur gebauten Umwelt – Bodenspekulation, Immobilienproduktion und Capital Switching – auf innovative Art und Weise verknüpft werden, was als 'strukturelle Spekulation' bezeichnet wird. Wiewohl die Landentwickler und die dahinter stehenden ökonomischen Gruppen es geschafft haben, ihre Verwertungsinteressen in Form der sogenannten Konditionierten Planung in die institutionelle Landschaft einzuschreiben, wird bei einer genauen Rekonstruktion der Entwicklung des Phänomens sowie der konfligierenden Interessen und Strategien deutlich, dass dies zu internen Widersprüchen und Konflikten zwischen unterschiedlichen Landentwicklern und Kapitalfraktionen einerseits und verschiedenen staatlichen Institutionen andererseits geführt hat. Was diese empirischen Befunde auf theoretischer Ebene anzeigen, ist, dass Globalisierung und Neoliberalisierung im Bereich der Stadtentwicklung weder Prozesse ohne Subjekt noch Einbahnstraßen sind. Ökonomische Logiken werden von politischen Dynamiken gebrochen, ebenso wie dies umgekehrt der Fall sein kann. An der Schnittstelle zwischen Politik und Wirtschaftsinteressen in Bezug auf Stadtentwicklungprozesse befindet sich das Planungssystem, innerhalb dessen die vielfältigen Konflikte ausgetragen werden und deren Ausgang kontingent ist. ; The present study deals with analyzing the actor constellations and power relations in the context of neoliberal forms of urban space production. Specifically, the economic and political logics and dynamics in the process of urban expansion in Santiago de Chile are examined using the example of the planning and implementation of private megaprojects as case studies. These projects, which are based on the principles of New Urbanism, have experienced a boom in Santiago since the mid-1990s and changed both the physical-material as well as the institutional landscapes fundamentally. In the literature this form of private urban development has so far been interpreted mainly as a direct impact of processes of globalization and neoliberalization. In this work, this discussion is taken up and deepened both theoretically and empirically. First, a theoretical framework is developed, which takes into account elements from Urban Political Economy as well as post-structuralist approaches in order to analytically address the intersection of materiality and discourse in the process of space production. In two case study communities in Santiago, where a large number of mega projects are developed, then the planning and negotiation processes are reconstructed and interpreted, with the help of methods of qualitative social research (semi-structured interviews, participant observation and text analysis). In terms of results, it can be noted that the boom of megaprojects is closely related to the neoliberalization policies under Pinochet. Especially those economic groups that greatly benefited from the glocalization and privatization strategies since the 1980s have been entering successively the business of land development. The megaprojects are in that context a specific strategy to innovatively connect three aspects with respect to the production of the built environment – land speculation, real estate production and capital switching – what is referred to as 'structural speculation'. While the land developers and connected economic groups have managed to inscribe their investment interests in the institutional landscape through the so-called 'conditioned planning', a fine grained reconstruction of the development of the phenomenon and of the conflicting interests and strategies at play reveals internal contradictions and conflicts between different land developers and fractions of capital on the one hand and various government institutions on the other side. What these empirical findings imply on a theoretical level is that globalization and neoliberalization in the field of urban development processes are nor one-way streets nor processes without a subject. Economic logics are broken by political dynamics and vice versa. At the interface of politics and business interests in urban development lies the planning system within which multiple conflicts are articulated whose outcomes are always contingent.
Die mit dem Reaktorunglück von Fukushima zusammenhängenden haftungsrechtlichen Fragen hat Julius Weitzdörfer in ZJapanR 31 (2011) eingehend untersucht. In Ergänzung seiner Überlegungen werden in diesem Beitrag die internationalen Aspekte des Haftungsfalls dargelegt. Auf der Grundlage der internationalen Atomhaftungsübereinkommen (Pariser Übereinkommen, Wiener Übereinkommen, Übereinkommen überergänzende Entschädigung für nuklearen Schaden) ist das Atomhaftungsrecht eine inhaltlich international weitgehend vereinheitlichte Rechtsmaterie. Zwar gehört Japan keinem der Übereinkommen an, aber deren Grundsätze haben Eingang in die nationale japanische Gesetzgebung und in die Gesetzgebungen zahlreicher anderer Nicht-Vertragsstaaten gefunden. Das japanische Atomhaftungsrecht ist auch ohne förmliche vertragliche Einbindung ein substantiell integrierter Bestandteil des internationalen Atomhaftungsregimes. Die Abwicklung der Fukushima-Schadensfälle ist somit zugleich ein Testfall für die internationalen Haftungsgrundsätze. Zu den tragenden internationalen Haftungsprinzipienzählen u.a. die einheitliche Definition des die Haftung auslösenden nuklearen Ereignisses, der Grundsatz der Haftung ohne Verschulden des Inhabers einer Kernanlage und die ausschließliche Haftung des Inhabers der Kernanlage (rechtliche Kanalisierung der Haftung). Betrachtet man die Entsprechungen dieser und der übrigen Haftungsgrundsätze im japanischen Recht genauer, so können sich Zweifel ergeben, ob der japanische Gesetzgeber diese Grundsätze tatsächlich in jeder Hinsicht so versteht, wie sie international ausgelegt werden. So schließt offenbar der Grundsatz der ausschließlichen Haftung des Inhabers der Kernanlage im japanischen Recht Haftungskonkurrenzen nicht vollständig aus, obwohl gerade das der Zweck des Grundsatzes der rechtlichen Haftungskanalisierung ist. Problematisch ist der Haftungsausschluss des japanischen Rechts für Schäden, die Folgen einer schweren Naturkatastrophe außergewöhnlicher Art sind. Dieser Haftungsausschluss ist ebenso wie der für kriegerische Ereignisse rechtlich zweifelhaft und praktisch wertlos. Er sollte aus dem japanischen Recht und auch aus den Übereinkommen gestrichen werden. International beispielhaft für nukleare Massenverfahren kann dagegen das im japanischen Recht angebotene institutionalisierte Streitschlichtungsverfahren bei der Geltendmachung von Schadensersatzansprüchen werden. Es kann die Ersatzleistung beschleunigen und so zur Wiederherstellung des sozialen und politischen Friedens beitragen. Japan scheint den Beitritt zu dem Übereinkommen über ergänzende Entschädigung für nuklearen Schaden zu erwägen. Dieser wäre nur möglich, wenn sich die japanische Gesetzgebung im Einklang mit dem Annex zu dem Übereinkommen befindet. Ob das der Fall ist, ist fraglich. ; In ZJapanR/J.Japan.L. 31 (2011), Julius Weitzdörfer published a thorough treatise on the liability issues connected with the Fukushima nuclear accident. As a complement to his considerations, this article deals with the international aspects of the liability case. Nuclear liability law is based on the international nuclear liability Conventions (i.e. the Paris Convention, the Vienna Convention, and the Convention on Supplementary Compensation for Nuclear Damage) and is thus a field of law that is internationally harmonized to a great extent. Japan is not a party to any of the Conventions, but those principles nevertheless became elements of the national legislation of Japan and of numerous other non-contracting states. Even without formal treaty obligations, the Japanese nuclear liability law forms an integral part of the international nuclear liability regime. Compensating Fukushima claims at the national Japanese level also means testing the international liability principles. Among the leading international liability principles are a unified definition of the 'nuclear incident' that triggers liability, the principle of liability without fault on the part of the operator of a nuclear installation, and the principle of exclusive liability of the operator of a nuclear installation (legal channelling of liability). If one looks at the corresponding concepts of the Japanese law a little more closely, there might be doubts as to whether the Japanese legislator understands these principles identically to the international interpretation. In particular, the exclusive liability of the operator of a nuclear installation does not entirely exclude claims for compensation based on other liability provisions. But that is exactly the purpose of legal channelling of liability. The exoneration under Japanese law from liability for damage caused by a grave natural disaster of an exceptional character is problematic. This exoneration and the exoneration from liability for damage due to hostilities, etc. are both legally unsound and, from a practical and political point of view, without any use. They should be deleted from both the Japanese law and the international conventions. The Japanese nuclear liability law, on the other hand, provides a claims handling procedure that might be used as an example at the international level. The law establishes a Claims Reconciliation Committee to optionally settle claims out of court. Especially in mass tort litigations, such a procedure might speed up the payment of compensation and contribute to regaining social and political peace. There are signals that Japan will adhere to the Convention on Supplementary Compensation for Nuclear Damage in the near future. This would require its nuclear liability legislation to comply with the Annex to that Convention. It is questionable whether there is such compliance.
Angesichts einer Technikentwicklung im Bereich der Informations- und Kommunikationstechnologien, die systemisch um sich greift und die den Arbeits- und Privatbereich gleichermaßen umspinnt und dadurch tiefgreifende und möglicherweise nicht revidierbare Umwälzungen hervorbringt, muss auch die Psychologie ihren Beobachterstatus aufgeben und ihr Wissen vom Wesen des Menschen in den Prozess der Technikgestaltung einbringen, solange mit einem Technikeinsatz noch keine Fakten geschaffen wurden. Doch um zu wissen, welche Wirkungen diese Technik auf den Menschen ausübt, wo also Gestaltungsbedarf besteht und welches die Eingriffspunkte sein müssen, bedarf es einer empirischen Methode. Eine solche Methode wird dargestellt, nämlich die Simulationsstudie. Illustriert wird sie an einem Beispiel aus dem Bereich der Telekooperation.
Die Bedeutung subjektwissenschaftlicher Methoden in der Psychologie wird erörtert. Zunächst werden Unterschiede zwischen den qualitativen und quantitativen Ansätzen in den Human- und Sozialwissenschaften und in der Psychologie erläutert. Dann werden einige wesentliche Gemeinsamkeiten diskutiert, insbesondere eine naturalistische Gegenstandssicht im Rahmen der konkreten Forschungspraxis, die mit einer Ausblendung der Subjektivität der Forschenden einhergeht, und eine naturalistische Forschungssicht im Rahmen methodologischer Reflexion, die durch eine Vernachlässigung der Kontextualität von Forschung gekennzeichnet ist. Es wird gezeigt, dass beides in einer teilweise unkritischen Übernahme traditioneller wissenschaftstheoretischer Imperative begründet ist, deren Allgegenwart auch für qualitative Forschung sich mit wirkungsvollen persönlichen und sozialen Widerständen im Wissenschaftskontext zu verbünden scheint.
In der vorliegenden Arbeit sind drei Zentren der Mittleren und Späten Postklassik aus dem nördlichen Maya-Tiefland auf die Organisation ihres baulichen Raums untersucht worden. Dies galt hinsichtlich der Frage, ob Ähnlichkeiten oder Gemeinsamkeiten zwischen den Zentren vorhanden und wie diese gegebenenfalls gestaltet sind. Damit im Zusammenhang stand die Frage nach Zusammengehörigkeiten und Funktionen von baulichen Räumen. Mit diesem Themenkomplex eng verbunden war die Frage nach der Produktivität verschiedener Methoden zur Siedlungsforschung, wenn als Informationsquelle fast ausschließlich der bauliche Befund zur Verfügung steht. Nach eingehender Auseinandersetzung mit dem, was (insbesondere der bauliche) Raum ist oder sein kann, und wie er sich im Untersuchungsgebiet in seinen Besonderheiten darstellt, sind die Zentren von Mayapan, Tulum und San Gervasio auf Cozumel analysiert worden. Gleichzeitig wurden vierzehn verschiedene Vorgehensweisen zur Analyse von baulichen Räumen auf ihre Anwendbarkeit in der postklassischen Maya-Archäologie getestet. Die meisten der untersuchten Methoden können für die Forschung in postklassischen Siedlungen des nördlichen Maya-Tieflands positiv beurteilt werden, wenn auch ihre Verknüpfung untereinander angeraten ist (s. Kapitel 7.2). Durch die Methodenkombination wird eine differenzierte Sicht auf die Organisation des baulichen Raums erkennbar, die wichtige Einblicke in das Verständnis des Zentrums (und damit auch der gesamten Siedlung) liefert, selbst wenn weiterführende Informationen zur Interpretation (zum Beispiel durch Keramikanalysen) nur unzureichend vorhanden sind. Als eine der wichtigsten Methoden sei hier die Grundflächen-Höhen-Relation besonders hervorgehoben: Sie ermöglicht auch unter sehr schlechten Bedingungen und unter Mangel an Kenntnis der genauen Anordnung von baulichen Räumen innerhalb des Gebäudekomplexes aussagekräftige Ergebnisse. Die siedlungsübergreifenden Vergleiche der verschiedenen Analyseergebnisse (s. Kapitel 6 und Kapitel 7.1.2.1 - 7.1.2.11) zeigen in vielerlei Hinsicht, daß die Organisation des baulichen Raums innerhalb der Zentren nicht willkürlich gewesen ist. Es finden sich in den Zentren vielmehr zwei Formen von "Planung" ( Siehe auch Kapitel 6.5, wo in Teilen bereits angesprochen worden ist, was hier verallgemeinert werden kann. ): - Eine Planung, durch die die großräumige Verteilung bestimmter Funktionen (auch symbolischer Art) geregelt ist Sie zeigt sich insbesondere durch die Einbeziehung kosmologischer Vorstellungen, die im Zentrum baulich manifestiert wurden. Auch praktische Gründe scheinen nicht unberücksichtigt geblieben zu sein – wie dies in Tulum durch die straßenähnliche Anlage und in Mayapan aus der Verdichtung "öffentlicher", überwiegend "profaner" Funktionen im südlichen Bereich des Zentrums hervorgeht. - Eine Planung, durch die in Form von Baurichtlinien die kleinräumige Verteilung von baulichen Räumen, von Massen und Freiflächen organisiert wird Dies ist in allen drei Zentren durch die Vergesellschaftungen verschiedener Bauwerke erkennbar: In Mayapan und San Gervasio wird dies in der Gestaltung von Bauwerksgruppen sozialer Einheiten besonders deutlich, in Tulum ist vergleichbares zumindest ansatzweise erkennbar. Dennoch liegt eine wirklich bindende Planung - im Sinne einer Einengung - nicht vor: Die reine Existenz von Baurichtlinien ist nicht mit der Existenz einer strengen, von oben verordneten Planung gleichzusetzen. Zudem ist in jeder der durchgeführten Analysen erkennbar, daß manchmal ein nicht unerhebliches Maß an baulichen Freiheiten bestanden hat. Der "Planung" in den untersuchten postklassischen Siedlungszentren steht deshalb eine "Willkür" gegenüber, die jedoch kein "Chaos" bedeutet, sondern vielmehr eine Entscheidungsfreiheit darstellt, durch die es den Bauherren erlaubt scheint, die konkrete Ausgestaltung und Anordnung baulicher Räume der individuellen Situation und den persönlichen Prioritäten anzupassen. Diese Entscheidungsfreiheit scheint nicht nur für einzelne Personen oder Personengruppen zu gelten, sondern auch für die Planung des Siedlungszentrums (respektive der Siedlung) als ganzem. Dies zeigt sich deutlich in der Verbindung von baulichem Raum und kosmologischen Vorstellungen. Sie sind in den drei Siedlungszentren unterschiedlich gestaltet, aber dennoch in jedem Zentrum vorhanden. Auch scheinen bauliche Richtlinien den siedlungsspezifischen Schwerpunkten und Besonderheiten angepaßt worden zu sein. Die Berücksichtigung der kosmologischen Vorstellung bei der Gestaltung der Zentren zeigt ferner, daß die wesentlichen kosmologischen Vorstellungen der (Prä-)Klassik im nördlichen Maya-Tiefland auch zur Zeit der Mittleren und Späten Postklassik bekannt und akzeptiert waren. Sie sind zudem derart in die Lebenswelt integriert gewesen, daß sie sogar in Organisationen des baulichen Raums zum Ausdruck kommen, die über eine große zeitliche und räumliche Entfernung hinweg tradiert worden sind. Durch die unterschiedliche Art der Umsetzung der kosmologischen Vorstellungen zeigt sich jedoch auch die große Toleranzbreite, die mit der Fortführung der Traditionen verbunden ist. Schließlich wird in jedem der untersuchten Zentren erkennbar, daß ein steiles hierarchisches Gesellschaftsgefüge unwahrscheinlich gewesen ist. Eher scheinen mehrere soziale Einheiten von nicht immer vollkommen gleichem, aber doch ähnlichem hierarchischen Rang bestimmend für das Erscheinungsbild der Zentren gewesen zu sein. Dies kann mit dem als " multepal " bezeichneten Herrschaftssystem verbunden gewesen sein, weist aber zumindest darauf hin, daß - die "Elite" betreffend - etwas egalitärere soziale Strukturen das politische und gesellschaftliche Leben bestimmt haben dürften als dies in der Klassik war. Zusammenfassend läßt sich festhalten, daß die Ergebnisse aus den Untersuchungen die wesentlichen Unterschiede zwischen den einzelnen Zentren aufzeigen, zugleich auch offenbaren, daß hinter der scheinbar ungeordneten Verteilung von baulichem Raum im Zentrumsareal ein System von Ordnungsprinzipien existiert, das (a) Baurichtlinien - im großen wie im kleinen - vorgibt, gleichzeitig aber auch bauliche Freiheiten erlaubt, (b) in allen drei Zentren ähnlich ist, (c) in nicht unerheblichem Maße in der Tradition klassischer Zentrumsgestaltung steht. Dies bettet die postklassischen Zentren des nördlichen Yukatan in einen - zeitlich wie räumlich - großen kulturellen Zusammenhang ein. Aus Sicht der Organisation des baulichen Raums scheinen tiefgreifende Unterschiede (im Sinne eines "Bruchs") 557 zwischen der Klassik und der Postklassik nicht bestanden zu haben - wenn auch das äußere Erscheinungsbild der Architektur sich in den verschiedenen zeitlichen und geographischen Räumen unterschiedlich präsentiert. Der konzeptionelle Hintergrund in der baulichen Manifestation des Lebens indes ist über lange Zeit hinweg erhalten geblieben. ; The Organization of the Structural Space in Postclassic Settlement Centres of the Northern Maya Lowlands In this analysis three centres of the Middle and Late Postclassic from the northern Maya lowlands are investigated with respect to the organisation of their structural space. "Structural space" is defined by an operative surface and must be surrounded by at least the half by built-up borders. It manifests itself usually in the architecture. The investigation dealt mainly with the question of whether, despite the visual differences existing among the three centres, similar or mutual aspects in the settlement structure are present and, if appropriate, how these are formed. This was connected to the question of the relationships and functions of structural spaces. Closely related to this thematic complex was the question of the efficiency of different methods of settlement analysis, when the structural feature is available as the almost exclusive source of information. Following an in-depth discussion of what space, especially structural space is or can be, and how it is represented in its peculiarities in the area under consideration, the centres of Mayapan, Tulum and San Gervasio on Cozumel were analysed. Simultaneously, 14 different methods for analysing structural spaces were tested for their applicability to postclassic Maya archaeology. The most important aspect of the theoretical basis was understanding the relationship of a building with the platform on which it stood and the stairway leading to the platform. In this analysis these elements were regarded als inseparable and were credited to be a more important structural unit than the building alone. This unit was termed "structural complex" and formed the most important basis for the analyses. The results Most of the methods investigated can be regarded as positive for analysing postclassic settlements in the northern Maya lowlands, even though it is advisable to combine them. Through the combination of methods a differentiated view of the organisation of the structural space becomes recognisable and provides important insights into the understanding of the centre (and, therefore, of the whole settlement, too), even if further information on the interpretation (e.g. through pottery analysis) is insufficiently present. One of the most significant methods in this respect is the area-height-ratio; this allows firm results even under extremely bad conditions and when lacking the exact order of structural spaces within the building complex. The intersettlement comparisons of the various analytical results reveal in several ways that the organisation of the structural area within the centre was not arbitrary. Rather, one finds in the centres two types of "planning": 1.) Regulating the large spatial distribution of distinct functions (also of symbolical type) This exhibits itself especially by incorporating cosmological beliefs which in the centre were architecturally manifested. Practical reasons seem not to have been left unconsidered, though, as seen in the street-like construction in Tulum and in the concentration of "public", mainly "profane" functions in the southern part of the centre in Mayapan. 2.) Regulating the small spatial distribution of structural areas, from built-up and free areas (similar to building regulations) This is recognisable in all three centres in the assemblages of different buildings: In Mayapan and San Gervasio this is particularly evident in the form of groups of buildings of social uniformity, in Tulum something comparable is recognisable at least in part. However, a properly binding plan, in the sense of a restriction, does not exist; the pure existence of building regulations is not equivalent to the presence of a stringent plan prescribed from above. Moreover, in each of the analyses carried out it is recognisable that a not insignificant measure of constructional freedom sometimes existed. The "planning" in the postclassic settlement centres examined therefore stands face-to-face with an "arbitrariness", which, however, does not mean chaos, but rather represents a freedom of decision, by which the owners seem to have been permitted to adapt the precise form and position of the structural areas to their individual situation and personal priorities. This freedom of decision seems not only to have been valid for individual persons or groups of persons, but also for the planning of the settlement centre (in respect of the settlement) as a whole. This is clearly discernible in the connection between structural area and cosmological beliefs. They are arranged differently in the three settlement centres, but are still present in each centre. Building regulations even seem to have been adapted for the focal and individual needs of the specific settlements. The consideration of cosmological belief in the formation of the centres also shows that the most important cosmological beliefs of the (Pre)Classic in the northern Mayan lowlands were known and accepted during the Middle and Late Postclassic too. Moreover, they are so much integrated into the world of the living that they even appear in the organisation of the structural area, which is passed on over extensive chronological and topographical intervals. The different ways of transforming the cosmological beliefs, however, is evidence of the large extent of tolerance involved in the continuation of the traditions. Finally, in each of the centres examined it is discernible that a sharply hierarchical structure of society is improbable. Rather, it seems that several social units of not always completely equal, but certainly of similar hierarchical rank were responsible for the appearance of the centres. This could have been connected to the system of rule described as " multepal ", but indicates at least that, as far as the "élites" are concerned, somewhat more egalitarian social structures may have determined political and social life, than had been the case during the Classic period. In summary one can deduce that the results from the analyses show the salient differences between the individual centres, at the same time, however, reveal that, behind the seemingly irregular distribution of structural areas within the central area, a system of regulations existed, which (a) prescribed building regulations on a large, as well as a small scale, but simultaneously also allowed constructional freedom, (b) is similar in all three centres, (c) stands to a significant degree in the tradition of the classic organisation of the centre. This integrates the postclassic centres of the northern Yucatan both chronologically and topographically into a large cultural context. From the view of the organisation of the structural area fundamental differences (in the sense of a "break") between the Classic and the Postclassic seem not to have existed, even though the external appearance of the architecture varied in the different chronological periods and geographical regions. Nevertheless, the conceptional background in the structural manifestation of life survived over a long period of time. (Translation by Clive Bridger, Xanten) ; Organización del espacio constructivo en centros del Périodo Posclásico en las Tierras Bajas Mayas del Norte En el presente trabajo, se ha investigado la organización del espacio constructivo de tres centros del Posclásico Medio y Tardío de la zona norte de Yucatán. "Espacio Constructivo" se define aqui a partir de una extensión areal que debe cubrir al menos la mitad de límites constructivos y se manifiesta mayormente por medio de la arquitectura. La investigación trata sobre todo acerca de la pregunta, de si a pesar de las diferencias visuales que existen entre los tres centros, hay evidencia de similitudes o elementos comunes en la estructura de ocupación y si este es el caso, de como éstas se han llegado a formar. Ello está en relación con la pregunta sobre las asociaciones y funciones de los espacios constructivos. A este grupo de temas se encuentra ligada de manera muy estrecha la pregunta sobre la productividad de diferentes métodos sobre la investigación de ocupaciones, cuando se dispone casi exclusivamente de restos constructivos como fuente de información. Después de una detallada investigación sobre lo que es o podría ser espacio (especialmente, el constructivo) y de lo que representa con sus particularidades en un area de investigación, se han analizado los centros de Mayapán, Tulúm y San Gervasio. Simultáneamente se han puesto a prueba catorce procedimientos de análisis de espacios constructivos en función de ver su aplicabilidad en la arqueología posclásica maya. El aspecto más importante de los fundamentos teóricos fue el entendimiento de la asociación de un edificio con la plataforma, sobre la cual, éste se erige, y la escalera la cual conduce a la plataforma. En el presente trabajo, estos elementos son asumidos como inseparables y han regido como la unidad constructiva más importante que exclusivamente el edificio. Esta unidad se ha denominado "Complejo Constructivo" y se ha constituido en el fundamento más importante para el análisis. Sobre los Resultados. La mayoría de los métodos investigados sobre el análisis de las ocupaciones posclásicas en las Tierras Bajas del Norte pueden ser calificados como positivos, aun cuando también su vinculación inter-estratificada haya sido recomendada. A través de la combinación de métodos se hace reconocible una visión diferenciada de la organización del espacio constructivo, la cual posibilita importantes observaciones en relación al centro (y con ello también a toda la ocupación), aún cuando se hayen a disposición de manera escaza, mas informaciones relevantes para la interpretación (por ejemplo a través de análisis cerámicos). Aqui se enfatiza como uno de los métodos más importantes en especial el de la relación-altura-área: este método posibilita prometedores resultados incluso sobre la base de muy malas condiciones y falta de conocimiento de la exacta clasificación de los espacios constructivos dentro de complejos de edificios. Las resaltantes comparaciones ocupacionales de los diferentes resultados de los análisis muestran desde muchas perspectivas que la organización del espacio constructivo dentro de los centros no ha sido arbitraria. Por el contrario, hay dos formas de "planeamiento" en los centros, a saber: 1.) Para el ordenamiento de la amplia distribución de determinadas funciones (también de tipo simbólico) Este planeamiento se muestra en especial a través de la introducción de representaciones cosmológicas, las cuales se han materializado de manera constructiva en el centro. Tampoco motivos prácticos parecen haber pasado desapercibido –como lo que se observa en Tulum a través de construcciones similares a avenidas y en Mayapan a partir deñ reforzamiento de funciones "públicas" en su mayoria "profanas" en el área sur del centro. 2.) Para el ordenamiento de la restringida distribución espacios constructivos de áreas libres (similar a pautas de construcción) Esto se reconoce en los tres centros a través de las asociaciones de diferentes construcciones: En Mayapán y San Gervasio se hace especialmente evidente en la formación de unidades sociales de constructores y en Tulúm es, al menos a manera de extensión, similar. Sin embargo, no se evidencia un planeamiento fusionante –en el sentido de una cohibición-: La sola presencia de pautas de construcción no se puede equiparar con la existencia de un planeamiento ordenado desde arriba. Por eso es que se ha hecho evidente en cada uno de los análisis llevados a cabo, que a veces un area no despreciable de espacio ha estado a disposición de los espacios contructivos de areas libres. Al planeamiento de los centros ocupacionales posclásicos investigados, se opone por tanto una "arbietrariedad", la cual, no obstante, no significa ningún caos, sino más bien una libertad de elección , a través de la cual los maestros constructores parecen haber estado permitidos a adaptar la concepción concreta y ordenamiento de los espacios constructivos de las situaciones individuales y las prioridades personales. Esta libertad de elección parece no haber regido solo para personas individuales o grupos de personas, sino también para el planeamiento de los centros ocupacionales (con respecto a la propia ocupación) como complemento. Ello se muestra claramente en la conexión del espacio constructivo y representaciones cosmológicas. Ellas han sido llevadas a cabo de manera diferente en los tres centros ocupacionales, empero en cada uno de ellos existen. También parecen haber sido adaptadas pautas constructivas a las particularidades o especialidades específicas de los asentamientos. La observación de la idealización cosmológica y el papel que ella juega en la formación de los centros demuestra incluso, que las idealizaciones cosmológicas fundamentales del (Pre-) Clásico del norte de Yucatán habían sido conocidas y aceptadas en el tiempo del Posclásico Medio y Tardío. Ellas habían sido integradas al mundo viviente de forma tal, que se espresaban hasta en organizaciones del espacio constructivo que han sido trasmitidas en una gran distancia temporal y espacial. Sin embargo, a través de la diferente forma de cambio de las idealizaciones cosmológicas se evidencia la amplia tolerancia, que está ligada con el continuamiento de las tradiciones. Finalmente, se hace reconocible en cada uno de los centros investigados, que es improbable que haya existido una estructura social furtemente jerárquica. Mas bien, parecen haber existido varias unidades sociales de rango jerárquico no siempre completamente igual pero si similar destinadas a la imagen representativa de los centros. Esto puede estar en relación con el sistema de soberanía conocido como " multepal ", que no obstante indica al menos, -en lo concerniente a la " Elite "- que estructuras sociales algo más egalitarias debieron haber determinado la vida política y social, tal como lo fue en el clásico. En suma, se puede remarcar que los resultados de las investigaciones demuestran las diferencias esenciales de cada uno de los centros, pero a la vez hacen evidente, que detrás de la aparente distribución desordenada del espacio constructivo dentro del area del centro, existe un sistema de principios de orden, a saber: (a) La predeterminación de pautas constructivas –a escala mayor y menor–, empero al mismo tiempo también licencia para libertades para construcción, (b) En todos los tres centros es similar, (c) Que está en una dimensión nada despreciable en la formación del centro en la tradición clásica. Ello introduce –tanto temporal como espacialmente- a los centros posclásicos del Norte del Yucatán dentro de un gran contexto cultural. A partir de la organización del espacio constructivo parecen no haber estado presentes diferencias muy profundas (en el sentido de una "fractura") entre el Clásico y el Posclásico – cuando aún la imagen representativa externa de la arquitectura se presenta de manera diferenciada en diversos espacios temporales y geográficos. La base conceptual en la manifestación constructiva de la vida, ha permanecido conservada por mucho tiempo desde entonces. (Traducción: Elmo León, Lima)
Bei der vorliegenden Arbeit handelt es sich um eine kumulative Dissertation. Die hierzu ausgewählten Beiträge wurden zwischen 2012 und 2016 als Zeitschriften- und als Buchbeiträge veröffentlicht. Zwei der Beiträge durchliefen ein Review-Verfahren. Inhaltlich fußen die Beiträge auf zwei Forschungsprojekten aus dem Bereich der Forschung zur Literalität von Erwachsenen, an denen der Verfasser als wissenschaftlicher Mitarbeiter beteiligt war. Dabei handelt es sich um die Leo. – Level-One Studie (kurz: Leo.-Studie) und die Studie zum mitwissenden Umfeld funktionaler Analphabetinnen und Analphabeten (kurz: Umfeldstudie). Die Leo.-Studie ist eine sogenannte Large-Scale-Assessment-Studie. Sie verfolgte das primäre Ziel, die Größenordnung des funktionalen Analphabetismus in Deutschland zu beziffern. Die Studie lieferte darüber hinaus aber auch Datenmaterial, das es ermöglichte, die soziodemografische Struktur der Gruppe der betroffenen Erwachsenen zu beschreiben. Aus einem systematischen Vergleich dieser Strukturdaten mit Ergebnissen aus der Teilnehmendenforschung ließen sich Rückschlüsse darauf ziehen, dass gängige Stereotype über gering literalisierte Erwachsene nur sehr bedingt auf die Gesamtgruppe übertragbar sind und dass auch die Vermutung, geringe Literalität verhindere gesellschaftliche Teilhabe, nur unter Einschränkungen zutrifft. Die drei Beiträge zur Leo.-Studie zeichnen diese Argumentation nach. Es lässt sich zeigen, dass Erwachsene mit geringen Lese- und Schreibkompetenzen nicht grundsätzlich von gesellschaftlicher Teilhabe ausgeschlossen sind. Das betrifft besonders deutlich das Erwerbsleben, da unerwartet viele Betroffene erwerbstätig sind (57%). Auch hinsichtlich der Schulabschlüsse weicht die Gruppe der Adressat/inn/en deutlich von gängigen Vorstellungen über funktionale Analphabet/inn/en ab, ähnliches gilt für den Bereich Partnerschaft und Familie. Die Leo.-Studie und somit auch die dazu publizierten Arbeiten bauen auf eine mittlerweile längere Tradition von Literalitäts-Studien auf (International Adult Literacy Survey, PISA, Skills for Life Survey u.a.). Sie basierte auf einem für Assessment-Studien grundlegenden hierarchischen Begriff von Literalität, der die gewünschte Messbarkeit du Vergleichbarkeit ermöglicht. In Kontrast dazu stehen kritische Ansätze der sogenannten New Literacy Studies, die Literalität als ein Konstrukt begreifen, das sich sozial eingebettet und jeweils individuell realisiert, sich somit der Messbarkeit grundsätzlich widersetzt. Der Bezug zu den New Literacy Studies ist in den Beiträgen implizit, da sie Ergebnisse der Leo.-Studie (Assessment) aus Ausgangspunkt nehmen, dann aber die konkrete Bedeutung für die betroffenen Personen stärker auf soziale Begebenheiten beziehen. Zentrale Bedeutung erhält – für die gesamte Dissertation, also auch für den zweiten, sich auf die Umfeldstudie beziehenden Teil, der Begriff der Teilhabe, der sich, wie der Begriff der Literalität einer Dichotomisierung entzieht. Die drei Beiträge zur Umfeldstudie knüpfen an diese Ergebnisse an, thematisieren die Frage von Teilhabe und Stereotypen jedoch aus einer gänzlich anderen und innovativen Forschungsperspektive. Die Umfeldstudie stellte nicht die betroffenen Erwachsenen selbst ins forscherische Zentrum, sondern untersuchte das Verhältnis von Betroffenen zu Personen aus deren persönlichen Umfeld – und zwar, und dies stellt forscherisches Neuland dar – aus der Perspektive dieser Personen des Umfelds (Familienangehörige, Arbeitskolleg/inn/en, Nachbarn, Bekannte etc.). Die Umfeldstudie besteht aus einer umfangreichen qualitativen (n=30) und einem umfangreichen, repräsentativen quantitativen (n=1.511) Teilstudie. Auf theoretischer Ebene fußt die Umfeldstudie auf den Annahmen der New Literacy Studies, da sie individuelle Interaktionsformen (Wissen, Kommunikation, Unterstützung) zwischen Betroffenen und deren Vertrauenspersonen herausarbeite, also von einer jeweils eigene soziale Einbettung der Literalitätspraxis voraussetzt. Die von der Bildungspraxis gestellte und auch an die Studie herangetragene Frage, ob sich über das Umfeld von Betroffenen die Zahl der Kursteilnehmenden steigern lässt, stellt einen Bezug zur "doppelten Adressierung" dar. Ein zentrales Studienergebnis stellt der Sachverhalt dar, dass breites gesellschaftliches Wissen über geringe Erwachsenenliteralität vorliegt, dass also anteilig viele Erwachsene jemanden kennen, der oder die auffallend schlecht liest und schreibt. Zwischen Betroffenen und deren Unterstützungspersonen wird teilweise relativ offen über den Sachverhalt gesprochen, das Thema erscheint daher als weniger stark tabuisiert, als gemeinhin angenommen. Und aus den quantitativen und qualitativen Daten lassen sich deutliche Rückschlüsse darauf ziehen, dass recht diverse Arten der Unterstützung geleistet wird, die von reiner Hilfe durch die Übernahme schriftsprachlicher Anforderungen bis hin zu verschiedenen Formen des Lernens reicht. ; This document is a publication based doctoral thesis. The contributions chosen for this project have been published between 2012 and 2016. The contributions were written in the context of two research projects in the field of literacy research. These were the leo. – Level-One survey (short: leo.-survey) and a project on the supporters of low literate adults ("Umfeldstudie"). The leo.-survey was a large-scale-assessment on adult literacy. Primary objective was to extent of low literacy among adults in Germany. Moreover survey results describe the socioeconomic structure of this group of adults. Systematic comparison with results from research among participants in adult basic education shows that common stereotypes on low literate adults should be revised. Additionally it can be shown that the assumption that low literacy would more or less automatically lead to low social, economic or political participation is misleading. The first three contributions based on this survey display this argumentation. It can be shown that low literate adults are not categorically excluded from participation. This can be shown especially by the high quota of employed among the low literate adults and the big proportion of those having left school with a school leaving certificate. The leo.-survey (and consequently: the three publications based on the survey) is part of a chain of a longer tradition of assessment studies (International Adult Literacy Survey, PISA, Skills for Life, PIAAC). Theoretically it is based on a hierarchical model of literacy. Another position towards literacy has been elaborated by the New Literacy Studies. This approach describes literacy as a socially embedded construct which withstands standardized measurement. For the contributions used here the reference to New Literacy Studies is implicit as the contributions have the leo.-survey as a starting point (assessment data) but by the same time try to discuss the possible consequences of low literacy for persons in question under a focus of social embeddedness. The aspect of participation is central for both parts of the doctoral thesis. Participation – like literacy – is a phenomenon which cannot be interpreted as being dichotomous. The three contributions based on the Umfeldstudie refer to the results of the first contributions but they focus on stereotypes and on participation from a different – and innovative – perspective. The survey did not focus on low literate adults themselves but on person from their personal networks (family, workplace, neighborhood etc.). The survey drew on data from a qualitative (n=30) and a quantitative (n=1,511) substudy. On a theoretical basis it referred to the positions of New Literacy Studies as individual types and patterns of interaction (knowledge, communication, support) have been elaborated. This means that it referred on literacy as a social practice. One of the research questions of this survey was if new and more participants in adult basic education could be found via their supporting persons from their networks. Central results of the survey were: There is personal knowledge about low literate adults among a big proportion of adults, i.e. many adults (ca. 40%) know other adults with low or very low literacy skills (Buddeberg 2016). As there are patterns of open communication between low literate adults and their supporters the idea of low literacy as a very strong taboo should be revised. From the quantitative and the qualitative data we could conclude that there is a wide range of different types of support given (from taking over tasks to different ways of adult learning). But the hope of providers of adult basic education that literacy supporters would help to attract more participants seems has to be disappointed (Buddeberg 2015). There is wide knowledge about ABE-classes among the adult population but only few interviewees recommended participation. The reasons for non-recommendation appear quite similar to well-known reasons for non-participation. On reason – which is discussed in Buddeberg/Riekmann 2016 – is the image which adult basic education has in public. Discussing the survey results of both studies shows that common assumptions and stereotypes about low literate adults only apply to a small proportion of this subpopulation. The Leo.-survey could relativize these assumptions on based of socioeconomic features while the Umfeldstudie added the results that the common image of low literate adults being merely recipients of help and support (i.e. helpless and dependent) as well only applies to part of low literate. The idea that low literate adults inevitably lack possibilities of participation under this perspective needs revision. Adult learning for low literate adults often is reduced on non-formal, i.e. classroom based learning arrangements. In reality a variety of learning arrangements appears which includes informal learning settings.
The health status of a prehistoric population can be determined by palaeopathological investigation. The rate of childhood illness correlates with the prevailing living conditions. In this research the type, frequency and causes of meningeal reactions in children's skulls from the following three pre-Columbian populations are investigated: 1) of the North American Piedmont, 2) the large central Mexican cultural center Teotihuacán and 3) the Maya-inhabited eastern lowlands of Yucatán (Jaina) The findings, that were already documented on the diagnostic arches (e.g. skull arches), were entered into the palaeopathology database and evaluated. A poor state of preservation of the skull or skull fragments, however, may limit the evaluation. The cause of disease of some individuals could not be clarified with the macroscopic research alone, so the micro-morphology of these individuals was examined on the basis of thin-ground sections additionally. The distribution of individuals into the age groups fetus, infans Ia, Ib and II illustrates that the majority of individuals died at a young age - possibly as a result of a haemorrhagic or inflammatory meningeal reaction. Conceivable causes of the meningeal reactions are e. g. scurvy, otitis media or a trauma. Taking into consideration the prevailing living conditions in these three populations, the following results on the etiology of meningeal reactions were detected. 1) North American Piedmont: The general health situation of the children of the North American Piedmont was poor during the Late Woodland period. Morphological lesions on the endocranial surfaces and on the impressions of the venous cerebral sinus, arised during a haemorrhagic process, are found frequently (endocranial skull: n = 16/22 = 72.7%; venous cerebral sinus: n = 15/30 = 50%). In eight out of 16 cases the traces of haemorrhagic process at the endocranial surface of the skull are caused by scurvy, while in four out of 16 cases the cause of haemorrhagic process is trauma and in the remaining four of 16 cases it is unknown. By taking the prevailing living conditions under consideration the four individuals with unknown causes of haemorrhagic process scurvy is also conceivable. Archaeological research and written sources indicate that child labor in the fields or in the household was necessary for the survival of the community due to the unfavorable climatic or political situation in the region of the Piedmont for the pre-Columbian period and the early European settlement. In this context may occurred mechanical traumas, which could have led to increased bleeding and increased disease rates among the children. The lack of food resources during the Late Woodland period caused a chronic vitamin C deficiency, which worsened the health of the already sick children by weakening the immune system. 2) Teotihuacán: The high rate of disease among children in Teotihuacán is probably primarily caused by the effects of external trauma. Cerebral haemorrhagic reaction is a possible consequence of birth traumas, accidents at work, falling down, domestic violence (beatings), child maltreatment and also the artificial cranial deformity. In these cases, traces of haemorrhagic reactions can be found at the endocranial surfaces (n = 29.7 / 32.7 = 90.8%), while traces of an unspecific inflammatory process can almost exclusively be found at the impressions of the venous cerebral sinuses (n = 9.3 / 10 = 93%). The traces of haemorrhagic and inflammatory reactions can be explained by traumas. During the prehistoric time most of the children were born in a squatting position. The associated possible fall on to the head of the newborn could lead to death through a haemorrhage into the skull - already in the first months of life (Infans Ia: n = 96.3 / 151.7 = 63.5%). The cause of the high number of abortion (fetus: n = 40.4 / 151.7 = 26.6%) can be found in the heavy physical work of pregnant women, for example in the construction of large buildings (e. g. temples). 3) Jaina: In the child population of Jaina, the number of traces of haemorrhagic reactions on the endocranial surfaces is noticeable (n = 12/26 = 44.8%); these are mostly caused by artificial cranial deformation (n = 8/12 = 66.7%). In many pre-Columbian populations, artificial cranial deformity has been performed to represent cultural values. The inflammatory reactions on the endocranial surfaces (n = 14.8 / 26.8 = 55.2%) are probably consequences of chronic, progressive inflammations of the middle ear region and the paranasal sinuses. These inflammations had also reached the venous cerebral sinus and in several cases caused a life-threatening sinus phlebitis at that time (n = 10/10 = 100%). At all times, there have been connections between human health and the various factors of external living conditions such as nutrition, climate, hygiene, political and economic situation, and social and cultural aspects. As an example, can be called the children from the pre-Columbian populations of North American Piedmont and also children from the Grasshopper Pueblo in Arizona who had scurvy. An unfavorable climate may negatively affect crop yields and promote immunodeficiency through malnutrition (see pre-Columbian Piedmont and Teotihuacán). The development of diseases can also be a result of inadequate hygiene (see pre-Columbian Grasshopper and Germany of the 19th century). Political unrest can negatively influence crop yields or lead into poverty and cause higher disease rates, for example in pre-industrial times in Europe. Examples of how social and cultural structures strongly influence the disease rate of a population are the artificial skull deformation in Teotihuacán, Jaina and Grasshopper, the bandaged girls' feet in China in the 19th and 20th centuries, as well as the physical strain during the construction of sacred sites in Teotihuacán, child labor on the fields in Piedmont during the Woodland period or in developing countries today. ; 2019-09-26
Zugleich gedruckt erschienen im Universitätsverlag der TU Berlin, ISBN 978-3-7983-2785-6 (ISSN 2197-618X) ; Das Leitbild der Nachhaltigkeit hat durch den Post-2015-Agenda-Diskurs neue Aktualität erlangt, nachdem es zuvor verbreitet zu einer Leerformel ohne veränderungswirksamen Gehalt verkürzt und häufig zu einem Epitheton ornans abgewertet worden war. In Regierung und Verwaltung sind das Verständnis und der Umgang mit dem Nachhaltigkeitsprinzip ambivalent: Nachhaltigkeit wird verbreitet nicht als Verpflichtung zu einer nachhaltigkeitsgerechten Politik in den Grenzen der ökologischen Leitplanken verstanden, sondern als Umsetzung eines sehr viel weniger anspruchsvollen Drei-Säulen-Modells, bzw. Drei-Dimensionen-Modells, das dem Sinngehalt der nachhaltigen Entwicklung nicht entspricht, denn es übergeht nicht nur den Paradigmenwechsel als Kernidee sondern ersetzt das Leitbild durch nivellierende Vorstellungen über die Gleichzeitigkeit und Gleichgewichtigkeit des ökonomischen, ökologischen und sozialen Bereichs, in der juristischen Praxis durch eine vermeintlich gerechte Belangabwägung. Die auf der UNO-Ebene initiierte Erarbeitung der Post-2015-Agenda, bzw. Agenda 2030, die im Kern eine zeitaktuelle Konkretisierung des Nachhaltigkeitsgedankens zum Gegenstand hat, ist das umfassendste Vorhaben, das sich die Vereinten Nationen seit der Festlegung jener Ziele gesteckt hat. In der Konferenz der Vereinten Nationen über Nachhaltige Entwicklung (Rio+20) im Juni 2012 wurde mit der Abschlusserklärung "The future we want" eine erneute Verpflichtung auf das auf den Brundtland-Bericht von 1987 zurückgehende Leitbild der nachhaltigen Entwicklung erreicht. Auch die Post-2015-Agenda soll nach der internationalen Übereinkunft von 2012 die drei Dimensionen der nachhaltigen Entwicklung berücksichtigen und auf eine Entwicklung ausgerichtet sein, die vor allem extreme Armut und Hunger beseitigt, die natürlichen Lebensgrundlagen bewahrt und mit ökologisch verträglichem Wachstum menschenwürdige Beschäftigung und eine angemessene soziale Sicherung schafft. Die Moderatoren der zwischenstaatlichen Verhandlungen über die Post-2015-Agenda haben im Juli 2015 den endgültige Entwurf (final draft) für das Abschlussdokument des UN-Gipfel "Transformation unserer Welt die Agenda 2030 für globale Aktionen" veröffentlicht, welche 17 neue Nachhaltigkeitsziele mit Unterzielen enthält, die das Leitbild der Nachhaltigkeit konkretisieren sollen. Allerdings ist anzunehmen, dass es sich bei der Liste der Nachhaltigkeitsziele insgesamt um eine konkretisierte Utopie handelt, die sich selbst dann in einen Bereich fernab jeder Realität befände, wenn die Welt in einem im großen Ganzen friedlichen Normalzustand wäre. In Wissenschaft und Politik gehen die Meinungen, wie die Gesellschaft in die Richtung einer nachhaltigen Entwicklung gesteuert werden kann, auseinander. Drei hauptsächliche Steuerungsparadimen konkurrieren miteinander, der ökonomische Steuerungsansatz – Steuerung durch den Markt, der politikwissenschaftliche – Steuerung durch Netzwerke und der juristische – Steuerung durch Recht und Ordnung. In der Praxis dominiert der Letztere. Rechtliche Steuerung ist unumgänglich, denn nachhaltige Entwicklung im globalen und nationalen Kontext kann nicht den Zufälligkeiten und Unwägbarkeiten politischer Programme überlassen sein, zumal die Politik und die politischen Akteure häufig vorrangig unter ökonomischen Aspekten kurzfristig optimale Lösungen zu erreichen suchen, die im Zweifelsfalle nicht oder nicht in erster Linie nachhaltigkeitsgerecht sind. Wenn nachhaltige Entwicklung gelingen soll, ist es unabdingbar erforderlich, nachhaltige Entwicklung über die politisch-programmatische Ebene, über die Deklaration in Programmen und Agenden hinaus, rechtlich wirksam festzuschreiben und in Normen des internationalen und nationalen Rechts zu fixieren. Im Übrigen erfordert das Nachhaltigkeitsprinzip zwingend – was allerdings in der neuen Post-2015-Agenda unterdrückt und in den neuen Nachhaltigkeitszielen nicht zum Ausdruck gebracht wird – einen Nutzungsverzicht in der Gegenwart zur Sicherstellung der zukünftigen Nutzung der Ressourcen. Nachhaltige Entwicklung ist notwendig und unumgänglich, muss aber die Natur und ihre Organisation in allen Aspekten einbeziehen, denn die Menschen werden nur mit einer so verstandenen nachhaltigen Entwicklung überleben können. ; The concept of sustainability has by the post-2015 agenda discourse gained a new urgency after it had previously been spread reduced to an meaningless phrase without changing effective content and often devalued to an epitheton ornans. In Government and administration are the understanding and dealing with the principle of sustainability ambivalent: sustainability is spread not as a commitment to sustainability-oriented policies within the limits of ecological barriers, rather than implementing a much less demanding three-pillar model, or three-dimensions model, that is not the meaning of sustainable development, because it goes not only the paradigm shift as the core idea but replacing the model by levelling ideas about simultaneity and balance of economic, environmental and social matters, in legal practice a supposedly equitable relevant balance. The Initiation of development of post-2015 agenda, ore Agenda 2030, which is essentially a time-current concretisation of sustainability, is the most comprehensive project, which the United Nations has set itself since the definition of those objectives. In the United Nations Conference on Sustainable Development (Rio+20) in June 2012 with the final declaration "The future we want" a renewed commitment was reached to the vision of sustainable development declining to the Brundtland Report of 1987. The post-2015 agenda should according to the international bargain of 2012 take into account the three dimensions of sustainable development and be geared towards development, especially eliminating extreme poverty and hunger, preserving natural resources and providing by environmental compatible growth a humanely work and adequate social security. The facilitators of the intergovernmental negotiations on the post-2015 agenda published in July 2015 the final draft for the final document of the UN Summit "the Agenda 2030 transformation of our world for global action", which contains 17 new sustainability goals with targets, intending to clarify the concept of sustainability. However, it may be assumed, that there is the total list of sustainability goals only a concretized utopia that then is in an area far removed from any reality too, if the world were on the whole in a peaceful condition. In science and politics there are different opinions how society can be drive in the direction of sustainable development. Three main paradimen compete, the economic management approach - control of the market, the political science approach - control by networks and the legal approach - control by law and order. In practical, the latter dominantes. Legal control is inevitable, because sustainable development in the global and national context can not be left to the contingencies and uncertainties of political programs, particularly looking politics and political actors to achieve common primarily in economic terms in the short term optimal solutions that are in doubt not or not primarily are sustainable. If sustainable development shall be successful, it is imperative necessary, sustainable development about the political-programmatic level, about declarations in programs and agendas, legally effective enshrine out and fix in norms of international and national law. Moreover, the principle of sustainability requires mandatory - what is but suppressed in the new post-2015 agenda and not expressed in the new sustainability goals - a non utilization in the present for ensuring future use of resources. Sustainable development is necessary and inevitable, but it has to include the nature and its organization in all aspects, because people are able to survive only by a so-understood sustainable development.
Vom 16. bis 18. Mai 2019 hat eine Arbeitsgemeinschaft zum Thema Politische Ziele und ästhetische Strategien von Umweltdokumentarfilmen am Bielefelder Zentrum für interdisziplinäre Forschung (ZiF) getagt. Ihr Ziel war es, im Dialog zwischen Medien-/Kulturwissenschaft, Philosophie, Agrarwissenschaften, Biologie, Umwelttechnik und Filmschaffenden herauszubekommen, wie ökologisches Wissen in Dokumentarfilmen vermittelt wird. Die Ergebnisse dieses Austausches, der eine besondere Herausforderung war, weil nicht nur Fächergrenzen überschritten wurden, sondern auch die traditionelle Kluft zwischen Geistes- und Naturwissenschaft, sind in diesem Band festgehalten worden. Ein Jahr zuvor, im April 2018, hat der Bundesgerichtshof in Karlsruhe das Urteil gefällt, dass Filmaufnahmen von Tierschützer*innen, auch wenn sie illegal sind, als zulässig gelten, sofern sie Miseren in der Tierhaltung und Nahrungsmittelproduktion aufdecken, die für die Öffentlichkeit von erheblichem Interesse sind. Daran ist abzulesen, welche Beweiskraft die Gesellschaft einschlägigen Filmdokumentationen mittlerweile zuerkennt. Diese Erkenntnis hat uns darin bestärkt, ein gemeinsames interdisziplinäres Projekt auf die Beine zu stellen. Medien-/Kulturwissenschaftler*innen stoßen bei der Analyse von Umweltdokumentarfilmen mit ihrem fachspezifischen Handwerkszeug an eine Grenze, die eine naturwissenschaftliche Expertise verlangt. Etwa um zu entscheiden, ob eine bestimmte Montagetechnik, Perspektivierung oder musikalische Untermalung die Funktion besitzt, die Zuschauer*innen in ihrer Werthaltung zu beeinflussen, bedarf es eines naturwissenschaftlichen Wissens um die exakte Sachlage und inhaltliche Richtigkeit des Dargestellten. Auf der anderen Seite konzentriert sich ein naturwissenschaftlicher Blick auf solche Filme nur auf die Inhalte, während die Medienwissenschaft die Expertise für die Darstellungstechniken mit sich bringt. Für weitergehende Fragen - welche Werte werden eigentlich mit welchem Recht in den Filmen verdeckt oder offen transportiert, mit welchen Kriterien und Begründungen wird gearbeitet - kann die Philosophie zu Rate gezogen werden. Und schließlich sind die praktischen Erfahrungen von Filmemacher*innen, die unter den Rahmenbedingungen des heutigen Medienbetriebs an dieser sensiblen Schnittstelle von Fakten und Werthaltungen Umweltdokumentationen produzieren, für die Diskussion eines solch komplexen Themas essentiell. So entstand das Projekt von Anfang an als ein notwendig interdisziplinär anzugehendes. Genau dieser gewählte Ansatz erschien uns auf der Tagung als besonders bereichernd und fruchtbar. Wir haben viel debattiert, zunächst über die verschiedenen methodischen Möglichkeiten, die gemeinsame Fragestellung nach den politischen Zielen und ästhetischen Strategien von Umweltdokumentarfilmen anzugehen, dies sodann an Fallbeispielen erprobt, mit dem Ergebnis, dass die Analysen fundierter und vielschichtiger werden, dass verbleibende Diskrepanzen sich hingegen eher an normativen Fragen entzünden, was ein Dokumentarfilm leisten soll und wie dezidiert er Position beziehen darf. Diese sehr ernsthaften Diskussionen und Analysen enthielten aber auch "comic reliefs" - so haben wir gelernt: "Mit vollem Mund isst man nicht." ; Since the beginning of the 21st century, there has been a boom in environmental documentary films in which the "ecological crisis" is illustrated, for example, by deficits in the food industry and livestock farming, food waste, climate change and biodiversity as well as the pros and cons of genetically modified food. Analysing the political goals and aesthetic strategies of such environmental documentaries was the objective of a three-day workshop at the Center of Interdisciplinary Research (ZiF) at Bielefeld University in May 2019. Bridging the traditional gap between cultural studies and natural sciences by bringing together their respective disciplinary approaches was the overall ambition of the interdisciplinary working group: agricultural science and biology focussed on the production site of environmental knowledge, whilst media studies analysed aesthetic methods of communication. Ethical questions pertaining to the value of nature/ environment or animal/human life were also discussed. As the conversation between the natural sciences and the cultural/media sciences was the main focus of the workshop, a methodology day was held immediately before the analysis of the films, initially presenting and comparing the approaches to the topic from the standpoints of the various disciplines: biology, agricultural science, cultural science (environmental humanities), media science, philosophy and, finally, from the point of view of the filmmakers themselves. During the following interdisciplinary discussions, the topics included whether films are, and always should be, aesthetically designed to convey a specific moral message or whether they should essentially be informative. The analysis of the documentaries produced a consensus on the point that there is, in fact, a wide range of sophistication, complexity, aesthetic quality and affective power in the films. The normative question as to the educational role of documentary films, by contrast, proved controversial: Should films present as balanced a pro and contra as possible and inform impartially or should they use moral arguments to take a stance, engender a sustainable community and thus themselves play a political role? The working group paid particular attention to exploring the natural science, cultural science and media science aspects of one particular documentary, TASTE THE WASTE (2010), as the director, Valentin Thurn, participated in the workshop and had agreed to hold a public lecture one evening. All in all, an interdisciplinary discussion of the individual documentaries proved very advantageous and rewarding: When the same film material offers the opportunity, on the one hand, to map out whether and, potentially, how facts are distorted or wrongly presented whilst, on the other, revealing the audio-visual means that are used to control emotions and, finally, uncovering the value judgements that tacitly underpin the piece, the knowledge deriving from the expertise of the individual disciplines flows into a dialogue that is indispensable for answering questions on media practice and social responsibility.
Als jüngere Teildisziplin der Mediendidaktik befasst sich das Mobile-Assisted Language Learning (MALL) mit den besonderen Lernbedingungen eines mobilen medienunterstützten Lernens. Die vorgefundene Fachliteratur in diesem Forschungsbereich hat sich bisher im Wesentlichen darauf beschränkt, das Innovationspotential von mobilen Technologien zu loben, ohne ihren theoretischen und didaktischen Mehrwert für den Fremdsprachenunterricht näher zu untersuchen. Insbesondere durch ihre Flexibilität und Portabilität tragen die mobilen Anwendungen dazu bei, eine virtuelle Lernumgebung zu schaffen, in der eine Vielfalt von Einflussfaktoren ineinandergreifen. Mit dieser Arbeit ist demgegenüber das Ziel verfolgt worden, die Dimension des Fortschritts durch mobile Lernmedien zu verdeutlichen und ausgehend von dem kamerunischen strukturellen und sozialen Umfeld die Implementierung vom M-Learning sowie seine Übertragbarkeit auf die internationale DaF-Szene zu analysieren. Durchgeführt wurden hier zwei empirische Feldversuche an den kamerunischen Universitäten zwischen 2016 und 2018. Die erste Studie lieferte am Beispiel der Wechselpräpositionen im DaF-Unterricht empirische Befunde über den didaktischen Mehrwert vom M-Learning. Dank einer quasi-experimentellen Feldforschung mit 40 Deutschstudierenden der Universität Yaoundé 1, die in je eine Experimental- und Kontrollgruppe von jeweils 20 Probanden eingeteilt wurden, konnten die Wirkungen bei der Art des Lernens (mit oder ohne mobile Medien) an dem Lernfortschritt von Versuchsteilnehmern festgestellt werden. Zusätzlich zu der Leistungsmessung wurden Befragungen der Lerner der Versuchsgruppe, die das experimentelle Treatment erhalten hat, zur subjektiven Bewertung der Lernapplikation durchgeführt. Die Ergebnisse zeigten, dass das M-Learning mit deutlichem Vorsprung die grammatischen Kompetenzen der Lernenden verbesserte. Außerdem spielte der mobile Medieneinsatz eine feststellbare Rolle bei der Entwicklung medialer Methodenkompetenzen, der Aufmerksamkeitssteigerung, der Erinnerungsleistung, der Motivationserweiterung, der Auslösung von emotionalem Lernen, wie auch bei der Verhinderung von Überlastung und bei dem Abbau von Angstgefühlen. Die zweite Studie wurde an vier kamerunischen Universitäten durchgeführt und verfolgte drei Hauptziele: (i) Eine möglichst ausführliche Schilderung der Lage beim M-Learning für Deutsch als Fremdsprache in Kamerun beizutragen; (ii) die spezifischen Probleme, Herausforderungen und Grenzen der Implementierung vom M-Learning im kamerunischen DaF-Unterricht zu reflektieren; (iii) den Beitrag vom M-Learning in Kamerun für eine allgemeine Systematisierung mobiler Lehr-/Lernprozesse zu verdeutlichen. Zwei Online-Questionnaires wurden von Germanistik-Studierenden und Dozenten ausgefüllt und sieben Experten-Interviews wurden an den Universitäten Yaoundé 1, Douala, Bertoua und Dschang durchgeführt. Daraus ergab sich, dass das Mobile Learning in Kamerun mittlerweile ein politisches Konzept und weniger eine erziehungsorientierte Ideologie bleibt, was normalerweise seit fast schon 10 Jahren zu erwarten ist. Doch haben sich auf der praktischen Ebene konkrete Vorgehensweisen entwickelt, die für die Anwesenheit des M-Learnings im kamerunischen DaF-Unterricht sprechen. Die Erkenntnisse aus diesen Praktiken zeigen eine vorwiegend positive Wahrnehmung mobiler Lehr-/Lernprozesse. ; Mobile-assisted language learning (MALL) is a relatively new sub-discipline of media didactics, and is concerned with the specific learning conditions in mobile media-assisted learning. The available literature in this field of research has to date largely confined itself to praising the innovative potential of mobile technologies without exploring their theoretical and didactic value for foreign language teaching in any depth. The flexibility and portability of mobile applications in particular help to create a virtual learning environment in which a wide range of influencing factors combine. Going out from the Cameroonian structural and social environment, this paper seeks to examine in more detail the aspect of progress through m-learning and to analyse its implementation as well as its transferability on the international scene of German as a foreign language. A quasi-experimental field study was conducted of 40 students of German at the University of Yaoundé 1, who were divided into an experimental and a control group of 20 test persons each. The effects of variation in the type of learning (with or without mobile media) were then measured on the basis of the progress made by the test persons. In addition to performance measurement, learners in the test group who received the experimental treatment were asked for their subjective assessment of the learning application. The results showed that m-learning led to far greater progress in the learners' grammar skills. The use of mobile media also played a clear role in the development of methodological media skills, in improving attention levels, in the development of recall, in broadening motivation, in triggering emotional learning, and in alleviating strain and anxiety. The second survey led in four Cameroonian universities had three main objectives. (i) To give a whole presentation of the situation of m-learning for German as a foreign language in Cameroon; (ii) to analyse the problems, challenges and limits of the implementation of m-learning in Cameroon; (iii) to exemplify the contribution of m-learning in Cameroon in the enhancement of mobile learning processes. Two online-questionnaires for students and teachers of German as foreign language have being administered and seven interviews with experts at the University of Yaoundé 1, the University of Douala, the University of Dschang and the University of Bertoua have being registered. The results showed that m-learning in Cameroon remains in the meantime a political draft and less an ideology oriented to education what is to be expected usually since almost 10 years. Nevertheless, practical even specific methods that speak for the presence of m-learning in the Cameroonian German lessons have developed themselves. These already implemented actions show a predominantly positive perception of mobile teaching and learning processes.
Social and economic inequalities have been a concern in human societies throughout history. In recent years especially wealth and income inequality have been the focus of controversial public, political, and scientific debates. The present thesis seeks to contribute to the ongoing inequality debate by regarding economic inequality from a psychological point of view. Together with Detlef Fetchenhauer, Thomas Schlösser, and Daniel Ehlebracht, I experimentally investigated the psychological determinants and consequences of economic inequality in three different studies. Of the many aspects that inequality comprises, we particularly focused on the association between inequality and justice (Chapter 2 and Chapter 3) as well as its consequences for affects, emotions, and cooperation (Chapter 2 and Chapter 4). In this context, inequality as conceived in Chapter 2 might be most comparable to income inequality because it emerges as a consequence of individuals' performance in a working task. Inequality as conceived in Chapter 3 and Chapter 4 might be most comparable to wealth inequality because it is the result of a random assignment to an advantageous or disadvantageous societal position, as is inheritance. Nevertheless, all inequalities examined within this research project are closely related, as they share an economic or monetary basis. In Chapter 2, we experimentally explored the emotional and affective consequences of inequality and their association to justice perceptions. In particular, our participants had to solve effort-based tasks and were assigned to compensation systems referred to as tournament system and equality system. Whereas tournament systems evoked high outcome disparities, equality systems, as they were applied, caused equal outcome distributions. In accordance with prior research (e.g., Schlösser & Fetchenhauer, 2015), we found that the equality system was perceived to be more just than the tournament system. Yet, the effect of the system's justice on affect and emotions was found to be small and both appeared, instead, to be crucially determined by the income and the status of a participant within a given system. For instance, those that benefited from the unequal tournament system perceived the system to be unjust but reported the highest positive affect and the lowest negative affect, anger, and guilt. A possible explanation might be that—within our research paradigm—beneficiaries cannot be hold accountable for the negative consequences of the exogenously determined compensation systems which might detach their justice perceptions and affects as well as emotions. In Chapter 3, we investigated whether a person's personal sensitivity towards justice (i.e., justice sensitivity) predicts equality preferences in democratic systems. Prior research found that unequal distributions are likely to be perceived as unjust (e.g., Deutsch, 1975), hence, we assumed that persons who are truly concerned about the just treatment of others (i.e., other-sensitive persons) hold a genuine preference for equal distributions and low inequality. Persons who show the tendency to predominantly care about a just treatment for themselves (i.e., victim-sensitive persons) were instead assumed to hold no genuine distributional preferences, but rather prefer the degree of inequality within their monetary self-interest. With the help of a so-called welfare state game (e.g., Biniossek & Fetchenhauer, 2007; Lotz & Fetchenhauer, 2012), we measured equality preferences in a democratic decision-making process. Indeed, other-sensitive persons displayed a general preference for low inequality irrespective of whether they financially gained or lost out on that decision. In contrast, victim-sensitive persons preferred either low inequality or high inequality depending on whether the one or the other was in their financial interest. In Chapter 4, we finally investigated the relationship between democratically determined economic inequality and cooperation. Based on previous research which found that in particular endogenously induced inequality harms preconditions for cooperative behavior, such as trust (e.g., Greiner et al., 2012), we assumed that democratically induced inequality hampers cooperation. In accordance with this assumption, we found that groups which previously implemented high inequality through a majority choice displayed relatively low levels of cooperation compared to groups which previously implemented low inequality. In addition, we found that the mechanism driving this effect is likely based on motivated reasoning rather than based on self-selection, similarity, risk, or inequality aversion. These findings suggest that high degrees of inequality harm cooperation in democratic systems. Chapter 5 provides an integrative discussion of the presented empirical research findings, while Chapter 6 suggests possible paths for future research.
Die Arbeit diskutiert zunächst das Ausblenden grüner Themen in der Syrien-Forschung und die geringe Bedeutung von Großschutzgebieten. Diese Beobachtung führt zum Ausgangspunkt und ersten Schwerpunkt der Arbeit, dem Nachweis von zwei wichtigen Defiziten: Zum einen fehlt bisher im zentralistisch organisierten Staat Syrien die Region als Ebene von Politik und Planung, zum anderen gibt es noch keine ernst zu nehmende Umweltpolitik. Aber der globale Klimawandel, der demographische Wandel (Bevölkerungszuwachs, Urbanisierung),die sich verschärfende Wasserkrise und der wachsende Mangel an fossilen Energieträgern erzwingen eine Behebung dieser Defizite.(Kap. 1) Die Arbeit verfolgt diese Mängel auf der nationalen, regionalen und kommunalen Ebene, indem sie für jede dieser Ebenen die historisch-kulturellen und natürlichen Aspekte der gegenwärtigen Situation herausarbeitet.(Kap. 2, 3, 4). Sie stützt sich auf die Auswertung der amtlichen Quellen sowie der wissenschaftlichen Literatur (arabisch, deutsch, französisch, englisch), auf persönliche Kontakte und Gespräche sowie auf Vorort-Untersuchungen am Orontes-Mittellauf und innerhalb von Hama. Den zweiten Arbeitsschwerpunkt bildet die Begründung des "Nationalparks" als eines neuen Typus regionaler und kommunaler Entwicklung. Dabei wird Syrien als Nationalstaat verstanden mit fünf hydrographisch-kulturell abgrenzbaren Regionen: Küste (Latakkia/Tartus), Nord (Aleppo/ Idlep, mit Qwiq), Mitte (Homs/Hama mit Orontes) Süd (Damaskus/ Umland mit Barada, incl.Alsweida/Dara), Ost (Alraqqa, AlHasaka, Deir Alzor mit Euphrat). In jeder dieser Regionen bzw. ihrer Nationalparks geht es sowohl um den Schutz der verbliebenen Naturgüter und des jeweiligen kulturellen Erbes wie auch um deren Erneuerung und Entwicklung. Am Beispiel der Region Mitte mit Hama und seinem Umland wird gezeigt, dass das "grüne kulturelle Erbe" der islamisch-arabischen Länder nicht nur auf wenige berühmte Gärten zu beschränken ist, sondern auch vielfältige andere Grünräume mit einschließt (z.B. die historische Hydrotechnik und Gartenkultur am Orontes/Al Asi), deren Erhalt und Erneuerung für die zukünftige Stadt- und Regionalentwicklung von großer ökonomischer, ökologischer, kultureller und sozialer Bedeutung ist. Der Nationalpark ist gedacht als repräsentativer Teilraum einer Region, in dem Erfahrungen gesammelt werden im sozialverträglichen Umgang mit dem natürlichen und kulturellen Erbe, die dann auf die anderen Räume der Region oder ggf.auch landesweit übertragen werden können. Die Diskussion möglicher Vorgehensweisen zur Einrichtung und Praxis eines Nationalparks sind Gegenstand des abschließenden Kapitels. Die Untersuchung war abgeschlossen vor Beginn der gewaltsamen Auseinandersetzungen im März 2011. Diese bestätigen die Bedeutung des hier vorgeschlagenen Konzepts der Regionen und Nationalparks für den Wiederaufbau und die Erneuerung des Landes. ; Why are "green" questions so irrelevant in Syria-related research? Beginning with this initial question the author identifies two deficits in Syria's highly centralized national politics: the lack of regions and of a regional development policy as well as the absence of any environmental protection policy which deserves this title. However global warming, demographic change (ongoing population growth combined with further urbanization), sharpening water crisis and increasing shortage of fossil fuels are urgently pressing for a correction of these shortcomings (Chapter 1). The thesis looks into these deficits at the national, regional and local level by elaborating the historic-cultural and physical aspects of the present situation (chapters 2, 3, 4). In order to correct them the author introduces the concept of National Parks as a new type of regional and local development. Syria is perceived as a nation state with five distinctly unique regions characterized by specific hydrological and cultural conditions: Coastal Region (Latakkia/Tartus), North (Aleppo/ Idlep, with Qwiq River), Central (Homs/Hama with Orontes River), South (Damascus and periphery with Barada River, incl. Alsweida/Dara), East (Alraqqa, AlHasaka, Deir Alzor with Euphrates River). A National Park is proposed for each of these regions, however with functions different from those in other states: Here the conservation of comparatively undisturbed biotopes and species and cultural heritage sites has to be combined with their renovation and development. Analysis is based on official documents, academic research (Arab, German, French, and English publications), personal exchanges, on spot investigations in the middle reaches of the Orontes River and within Hama City. Taking these spaces of the Central Region as an example for the regional and local level, it will be documented, that "green cultural heritage" in Islamic/Arab societies should not be seen restricted to a small number of famous gardens, but rather includes a broad range of other green spaces, such as traditional horticulture land use and historical hydro-technology along the middle reaches of the Orontes River. Conservation and redevelopment of these neglected spaces would be of great economic, ecological, cultural and social importance. The tool to achieve this goal would be a representative area of the region eventually to be designated as a National Park. It would serve as an experimental and model area, within which socially acceptable procedures to deal with the conservation and rehabilitation of natural and cultural heritage can be developed. The final chapter is devoted to the discussion of potential options aiming at the establishment and management of a National Park. Field work and writing for this thesis were terminated before the outbreak of open violence in spring 2011. These militant conflicts underline the importance of the proposed concept of regions and national parks for the reconstruction and renovation of Syria.
An ungarischen Universitäten ist die japanische Verfassungsrechtsgeschichte nicht Teil des juristischen Pflichtprogramms; nur wenige Forscher und Quellen sind dazu im Land verfügbar. Ungeachtet dessen ist der Autor der Auffassung, dass sich weder die Rechtsgeschichte noch das vergleichende Verfassungsrecht ohne Japan, sein einzigartiges Rechtssystem und seine einzigartige Kultur vollständig verstehen lassen. Die jüngere (verfassungs)rechtliche Geschichte Japans ist in den letzten Jahren gründlich untersucht worden, auch von westlichen Wissenschaftlern außerhalb Japans. Ausgezeichnete Quellen sind weltweit zugänglich geworden. Allerdings muss hinzugefügt werden, dass ein Teil der Arbeiten sich vor allem auf die zivilrechtlichen Traditionen konzentriert, die Japan während der Meiji-Zeit beeinflussten, während andere die "gegenwärtige" Verfassung in den Blickpunkt ihrer Forschung stellen. Insgesamt hat der Autor – nach fast einem Jahrzehnt der Forschung zu verschiedenen Aspekten des japanischen Rechts – den Eindruck, dass einem historischen Ansatz in Bezug auf das japanische Verfassungsrecht nicht immer genug Aufmerksamkeit beschieden ist. Das Japan der Nachkriegszeit kann nicht ohne das Japan der Vorkriegszeit verstanden werde; anders gesagt: Die Beschränkung auf die Verfassung der Shōwa-Zeit kann zu einseitigen Denkansätzen führen. Japans erste geschriebene Verfassung war die Meiji-Verfassung bzw. die "Verfassung des japanischen Kaiserreichs", die am 29. November 1890 in Kraft trat. Sie war die erste moderne geschriebene Verfassung Asiens und basierte auf preußischen Traditionen. Mittelpunkt der Verfassung war der Kaiser, der als Staatsoberhaupt heilig und unantastbar war und als religiöser Führer der Staatsreligion, des Shintō, angesehen wurde. Dies zeigte sich auch an der Tatsache, dass das Gesetz über den kaiserlichen Haushalt zu den ausschließlichen Kompetenzen des Kaisers gehörte und gleichen Rang wie die Verfassung hatte. Die Meiji-Verfassung begründete keine absolutistische, sondern eine konstitutionelle Monarchie. Diese wurde jedoch in den zwanziger und dreißiger Jahren auf harte Proben gestellt, da sie die Bühne fast vierzehn Jahre lang der Taishō-Demokratie und weitere ca. vierzehn Jahre dem Ultranationalismus und Militarismus der Shōwa-Zeit überlassen musste. Der verfassungsrechtliche Rahmen der Nachkriegszeit entspricht dem demokratischer Gesellschaften: Die drei staatlichen Gewalten haben klar definierte Kompetenzen und Verantwortlichkeiten und kontrollieren sich gegenseitig, wobei keine von ihnen die Staatsgewalt ohne die anderen ausüben kann. Ferner ist das Parlament mächtiger und politisch bedeutender, die Judikative genießt größere Unabhängigkeit und das Kabinett trägt die politische Verantwortung mit all ihren Folgen. Obwohl durch die Verfassung die Volkssouveränität garantiert und das Parlament das höchste Organ staatlicher Macht ist, scheint sich in der Realität die Souveränität des Volkes auf eine spezifisch japanische Art und Weise entwickelt zu haben. Dies wird nicht nur darin deutlich, dass der Kaiser als Person im Nachkriegsjapan weiter eine Rolle spielt, sondern auch darin, dass einige seiner Vorrechte aus der Vorkriegszeit als Teil ungeschriebener, aber tief verwurzelter sozialer Traditionen weiterbestehen. ; Japanese constitutional legal history does not constitute part of the obligatory legal curriculum in Hungary. There are limited numbers of researchers and references available throughout the country. However, I am convinced that neither legal history nor comparative constitutional law could be properly interpreted without Japan and its unique legal system and culture. Modern Japanese legal and constitutional history has been thoroughly investigated in the past few decades, also outside Japan by Western scholars. Outstanding references have become available throughout the world. However, it might be added that while a group of works focus primarily on the civil-law traditions that influenced Japan under the Meiji period, another groups of studies put the "current" Japanese Constitution in the centre of their research. All in all, following nearly a decade of research on different aspects of Japanese law, I have the impression that a historical approach concerning Japanese constitutional law does not always enjoy enough attention. Post-war Japan cannot be interpreted without pre-war Japan, or focusing primarily upon the Shōwa Constitution might lead to a one-sided approach. Japan's first written constitution was the Meiji Constitution, or the Constitution of Imperial Japan, which entered into force on 29 November 1890. It was the first modern written constitution of Asia, based upon Prussian traditions. The centre of the Constitution was the emperor, who as the sovereign was sacred and inviolable and was regarded as the religious head of the Shintō state religion. This was also symbolized by the fact that the Imperial Household Law belonged to the exclusive competence of the emperor and stood in equivalent force to the Constitution. The Meiji Constitution established a limited constitutional monarchy but not an absolutist one. However, in the 1920s and 1930s it was severely tested as it ceded the floor for the nearly fourteen years of the Taishō democracy and also for the roughly fourteen years of Shōwa extreme militarism. The post-war constitutional framework corresponds to democratic societies: the three different branches of state powers have their clearly defined competences, responsibilities and checks, whereby none of them is able to carry out all the state powers independently from the others. We can add that the Diet became stronger and politically more significant, the judiciary enjoys more independence and the Cabinet bears political responsibility with all its consequences. Although popular sovereignty is granted by the Constitution and the Diet became the highest organ of the state power and the sole law-making organ, the practical side of popular sovereignty seems to have developed in a unique Japanese way. It follows that not just the person of the emperor was retained in the post-war period, but also some of its pre-war prerogatives continue to be applied as part of unwritten but deeply rooted social traditions.
