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1. The French and the kingdom of Lesotho : historical links and present-day challenges / David P. Ambrose. - 15 S.; 2. Bibliography of French language books, theses and manuscripts on Lesotho / David P. Ambrose. - 16 S.; 3. Le mouvement anti-apartheid francais / Antoine Bouillon. - 7 S.; 4. La France et les matieres premieres de l'Afrique australe / Philippe Chalmin. - 10 S.; 5. Les Francais, l'Afrique du sud / Marianne Cornevin. - 24 S.; 6. France - Afrique du sud : l'elephant blanc ou mouton noir? / Dominique Darbon. - 28 S.; 7. La France et les Etats de la Southern Africa Development Coordination Conference / Marie-Helene Deval. - 21 S.; 8. From the early French explorers to the myth of the French Huguenot in the South African culture / Vernon February. - 24 S.; 9. Namibia and the contact group : a failure in Western diplomacy / Peter Katjavivi. - 56 S.; 10. Les Francais en Afrique centre-australe portugaise (ca. 1840 - 1914) / Rene Pelissier. - 23 S.; 11. La perception de l'Afrique du sud par les agents economiques francais / Patrice Verre. - 15 S.; 12. The Rev. Pierre Simond : 'Lost Leader' of the Huguenots at the Cape of Good Hope / Randolph Vigne. - 18 S

leyds-70-7099.pdf created from original pamphlet in the WJ Leyds Collection held in the Africana Section of the Stellenbosch University Library and Information Service. ; Pamphlet on the Constitution (Law no. 2, 1896) of the Republic of South Africa.

L'OTAN doit trouver des moyens de relever les défis en matière de sécurité. De nouvelles menaces émergent de toutes parts : des acteurs étatiques et non étatiques aux terroristes, en passant par les cyberattaques et les attaques hybrides. Par conséquent, l'Alliance doit se préparer sur les plans conceptuel, politique et militaire afin de contribuer à la sécurité de ses États membres en stabilisant davantage son voisinage sud.

Pendant longtemps la mémoire de la Grande Guerre en Afrique du Sud a été marquée par des divisions et des protestations politiques, de même que par l'oubli progressif dans la conscience populaire et l'abandon des commémorations, en particulier depuis ces dernières décennies. Cet article explore la place complexe qu'occupe la Grande Guerre dans l'histoire contemporaine de l'Afrique du Sud, et interprète les changements de son approche. Il s'intéresse aussi à la façon dont l'agenda politique d'une société post apartheid peut se réengager dans des commémorations de la guerre mondiale sur une nouvelle base nationaliste noire.

International audience ; Le mythe de la Frontière, qui situe la naissance de la nation américaine dans sa confrontation avec le monde sauvage, a été un mythe national porté par le Western cinématographique jusque dans les années 1960. En tant que genre attaché à l'exploration de l'américanité, le Western a attiré de nombreux ex-confédérés en quête de légitimité politique et la Frontière de l'Ouest s'est muée en espace de réhabilitation du Sud. Lorsque le récit mythique s'est inversé en faveur de l'Indien à la fin des années 1960, les esclaves affranchis ont remplacé les héros confédérés dans leur quête d'intégration symbolique à la communauté nationale. La Frontière a ainsi offert une seconde chance au Sud et révélé son potentiel culturel pour la nation. Mais la Frontière, dans sa version plus martiale de la guerre sauvage, résonne également avec la Cause perdue sudiste, dans laquelle des affranchis barbares menacent la société blanche. Si La Naissance d'une nation a été le premier et dernier film hollywoodien dans lequel les Noirs étaient représentés comme des prédateurs sexuels, cette Frontière interne réapparaît avec la crise culturelle des années 1960, lorsque le Sud devient le lieu d'émergence de sauvages d'un nouveau type, les blancs pauvres dégénérés, qui incarnent l'échec du mythe national du Western, et servent de bouc émissaire à une sauvagerie américaine révélée par le massacre de My Lai et les meurtres de Charles Manson. Le Sud au cinéma est ainsi partagé entre deux Frontières: la Frontière régénératrice de l'Amérique dans le Western, et la Frontière corruptrice de l'Amérique dans le Southern.

International audience ; Le mythe de la Frontière, qui situe la naissance de la nation américaine dans sa confrontation avec le monde sauvage, a été un mythe national porté par le Western cinématographique jusque dans les années 1960. En tant que genre attaché à l'exploration de l'américanité, le Western a attiré de nombreux ex-confédérés en quête de légitimité politique et la Frontière de l'Ouest s'est muée en espace de réhabilitation du Sud. Lorsque le récit mythique s'est inversé en faveur de l'Indien à la fin des années 1960, les esclaves affranchis ont remplacé les héros confédérés dans leur quête d'intégration symbolique à la communauté nationale. La Frontière a ainsi offert une seconde chance au Sud et révélé son potentiel culturel pour la nation. Mais la Frontière, dans sa version plus martiale de la guerre sauvage, résonne également avec la Cause perdue sudiste, dans laquelle des affranchis barbares menacent la société blanche. Si La Naissance d'une nation a été le premier et dernier film hollywoodien dans lequel les Noirs étaient représentés comme des prédateurs sexuels, cette Frontière interne réapparaît avec la crise culturelle des années 1960, lorsque le Sud devient le lieu d'émergence de sauvages d'un nouveau type, les blancs pauvres dégénérés, qui incarnent l'échec du mythe national du Western, et servent de bouc émissaire à une sauvagerie américaine révélée par le massacre de My Lai et les meurtres de Charles Manson. Le Sud au cinéma est ainsi partagé entre deux Frontières: la Frontière régénératrice de l'Amérique dans le Western, et la Frontière corruptrice de l'Amérique dans le Southern.