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In sechs chronologisch gegliederten Kapiteln gibt der vorliegende Band eine komprimierte Einführung in die Geschichte des Antisemitismus vom frühen Christentum bis zur Gegenwart. Dabei steht die Entwicklung des Antisemitismus in der Neuzeit im Vordergrund. Neben den europäischen Ländern, vor allem Deutschland, Frankreich und Russland, werden auch die Erscheinungsformen des Antisemitismus in der außereuropäischen Welt behandelt. Ein besonderes Augenmerk legt die Darstellung auf das Fortleben antisemitischer Einstellungen und Verhaltensmuster nach 1945. Dieses Buch bietet eine knappe Gesamtdarstellung der Geschichte des Antisemitismus von der frühchristlichen Antike bis in die unmittelbare Gegenwart. Der Schwerpunkt liegt dabei auf dem 19. und 20. Jahrhundert. Werner Bergmann zeichnet die spezifischen sozialen, politischen und ideologischen Erscheinungsformen des Antisemitismus in jeder Epoche nach und setzt diese in eine Beziehung zu den langfristigen antijüdischen Traditionslinien.

Die antijüdische Politik der Nationalsozialisten und insbesondere der Völkermord an den europäischen Juden gaben den entscheidenden Anstoß für die Herausbildung einer modernen Antisemitismusforschung, an der angesichts der Heterogenität des Phänomens Antisemitismus eine Vielzahl wissenschaftlicher Disziplinen beteiligt sind. Namhafte Fachvertreter stellen die Forschungsgeschichte, den spezifischen methodischen Zugriff, den ak-tuellen Forschungsstand und die besonderen Probleme ihrer Disziplinen in der Erforschung des Antisemitismus vor. Vertreten sind Theologie und Religionsgeschichte, die Geschichtswissenschaft mit einigen ihrer Teildisziplinen wie der Medizin- und der Rechtsgeschichte, die Sozialwissenschaften, eine Reihe kulturwissenschaftlicher Fächer sowie die Sprach- und Litera-turwissenschaft. Die Aufsätze des Bandes bilden so die Vielfalt disziplinärer Zugangsweisen ab

AbstractIn studies on single pogroms, but especially in analyses of waves of pogroms, the central role of rumor communication in the run‐up to, but also in the spread of pogroms has been emphasized time and again. In the following, the functions and types of rumor communication will be examined in more detail in order to understand their role in the emergence and spread of nonorganized collective violence. Rumors in the run‐up to pogroms influence the actions of all actors involved in pogroms, but the pogromists, the bystanders, the target group and the authorities react to them quite differently. Rumors can have both a motivating function for the perpetrators that triggers and promotes violence and an early warning function for the target group and the authorities to prevents violence.

Der Beitrag widmet sich im Rahmen des interdisziplinären Handbuchs zur Gewalt dem Thema Rassismus und Antisemitismus. Der Beitrag wirft zunächst im ersten Abschnitt einen Blick auf die Begriffe und historischen Kontexte von Rassismus und Antisemitismus. Im Anschluss daran betrachtet der Beitrag die Wechselbeziehungen von Rassismus/ Antisemitismus und Gewalt und wendet sich typischen Formen rassistischer und antisemitischer Gewalt zu. Abschließend fragt der Beitrag, welche Rolle rassistische Vorstellungen tatsächlich in den hier vorgestellten Kontexten von Gewalt spielen. Viele Konflikte wurden und werden auch heute als ethnische, religiöse oder als Rassenkonflikte bezeichnet, doch wird damit ein einzelner Faktor verabsolutiert und die weiteren, oft wirkungsmächtigeren Ursachen der Gewalt bleiben ausgeblendet. (ICA2)

Der Begriff des Antisemitismus hat als Oberbegriff andere Bezeichnungen wie "Judenfeindschaft" oder "Judenhass" abgelöst, da diese zu unspezifisch sind, um die historischen Wandlungen und das besondere Merkmal der modernen antijüdischen Ressentiments abzubilden. Er bezeichnet heute jede Form von Judenfeindschaft und für die historischen Unterscheidungen werden Beifügungen wie antiker, christlicher, völkischer, rassistischer, latenter, islamischer oder antizionistischer Antisemitismus verwendet. Dieser Begriffsgebrauch ist nach Ansicht des Autors problematisch, da er die scheinbare Allgegenwart und historische Unwandelbarkeit der Judenfeindschaft suggeriert und durch die Rückprojektion einer modernen Form in die Vergangenheit die Beziehungen der Juden zu anderen Völkern auf eine reine Verfolgungsgeschichte reduziert. Die These vom "ewigen Antisemitismus" haben kritische Theoretiker, wie etwa Hannah Arendt schon früh zurückgewiesen. Im vorliegenden Beitrag werden der Begriff, die Geschichte sowie die psychologischen und soziologischen Theorien des Antisemitismus näher dargestellt. (ICI2)

Die Studie befasst sich mit der bundesdeutschen Debatte über einen angeblich neuen Antisemitismus, der wahlweise in der politischen Linken, der demokratischen Mitte oder in muslimisch-migrantischen Milieus verortet wird. Die empirischen Befunde über die Lokalisierung von Antisemitismus in den unterschiedlichen Bevölkerungsgruppen West- und Ostdeutschlands für die Jahre 1996 und 2006 gliedern sich in folgende Punkte: (1) antisemitische Einstellungen unter SchülerInnen der verschiedenen Schultypen, (2) Antisemitismus und politische Orientierung, (3) Antisemitismus nach Parteipräferenz, (4) antisemitische Einstellungen nach Altersgruppen, (5) Dimensionen von Antisemitismus und Israelkritik sowie (6) die Zusammenhänge dieser Einstellungskonstrukte. Trotz einiger Verschiebungen in den Thematisierungsanlässen und Motiven bekannter antisemitischer Argumentationsmuster nach dem Ende des Ost-West-Konflikts und der zunehmenden Dynamik des Globalisierungsprozesses kommt der Autor zu dem Schluss, dass der 'neue' Antisemitismus dem 'alten' Antisemitismus mehr als nur ähnlich ist. (ICG2)

Der Beitrag setzt sich mit der Diskussion um einen "neuen" Antisemitismus in Europa auseinander und unterscheidet mehrere Motive, die für die Veränderung des Phänomens angeführt werden, wie die Identifikation Israels als antisemitisches Objekt, die Revitalisierung eines linken Antisemitismus, das Auftreten eines antirassistischen Antisemitismus sowie die Herausbildung einer radikal antijüdischen Haltung in der arabischen Welt. Der Autor verdeutlicht, wie sich die wesentlichen Strukturmerkmale des europäischen Antisemitismus globalisieren und neue Protagonisten in anderen Teilen der Welt finden. Es wird außerdem aufgezeigt, dass die grundlegenden Argumentationsmuster zwar identisch geblieben sind, sich aber an neue Weltlagen anpassen. Begünstigt werden dabei antisemitische Deutungen durch das Ende der Ost-West-Spaltung nach 1989 sowie die Modernisierungsdynamik der Globalisierung. Angesichts der damit ausgelösten Verunsicherung werden neue Fremd-, Selbst- und Feindbilder bestimmt und als Verursacher für strukturelle Veränderungen ausgemacht. Rechte und linke Formen des Antisemitismus treffen sich. Der Diskurs in Deutschland wird vom Autor in Anlehnung an Adorno als "Schuld- und Erinnerungsabwehr-Antisemitismus" bezeichnet, der sich zwischen der rechten Leugnung und Relativierung des Holocaust bewegt und durch die von verschiedenen politischen Lagern verwendete Figur der Täter-Opfer-Umkehr ausgedrückt wird. (ICH2).