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A partir de l'étude du lexique politique utilisé par Guicciardini cet article montre comment entre ses premiers textes et ses oeuvres majeures (Ricordi, Dialogue sur la façon de régir Florence et Histoire d'Italie, notamment) le lexique de la "qualité" passe de la définition de la condition sociale de l'individu (cf "l'homme de qualité") à celle de ses compétences spécifiques ("la qualité des hommes") notamment dans le domaine de la gestion de la crise politico-historique.

Au travers de l'analyse des "écrits de gouvernement" de Machiavel, soit le corpus de missives et de rapports rédigés entre 1498 et 1512, lorsque celui-ci occupait un poste important à la chancellerie de la république florentine, on examine dans cette étude l'articulation entre ce qui relève des écrits fonctionnels - à la forme contrainte - et ce qui se rattache à l'analyse politique et peut préfigurer la pensée et la langue des oeuvres majeures de Machiavel, toutes écrites après 1512.

A partir de l'étude du lexique politique utilisé par Guicciardini cet article montre comment entre ses premiers textes et ses oeuvres majeures (Ricordi, Dialogue sur la façon de régir Florence et Histoire d'Italie, notamment) le lexique de la "qualité" passe de la définition de la condition sociale de l'individu (cf "l'homme de qualité") à celle de ses compétences spécifiques ("la qualité des hommes") notamment dans le domaine de la gestion de la crise politico-historique.

Au travers de l'analyse des "écrits de gouvernement" de Machiavel, soit le corpus de missives et de rapports rédigés entre 1498 et 1512, lorsque celui-ci occupait un poste important à la chancellerie de la république florentine, on examine dans cette étude l'articulation entre ce qui relève des écrits fonctionnels - à la forme contrainte - et ce qui se rattache à l'analyse politique et peut préfigurer la pensée et la langue des oeuvres majeures de Machiavel, toutes écrites après 1512.

Au travers de l'analyse des "écrits de gouvernement" de Machiavel, soit le corpus de missives et de rapports rédigés entre 1498 et 1512, lorsque celui-ci occupait un poste important à la chancellerie de la république florentine, on examine dans cette étude l'articulation entre ce qui relève des écrits fonctionnels - à la forme contrainte - et ce qui se rattache à l'analyse politique et peut préfigurer la pensée et la langue des oeuvres majeures de Machiavel, toutes écrites après 1512.

A partir de l'étude du lexique politique utilisé par Guicciardini cet article montre comment entre ses premiers textes et ses oeuvres majeures (Ricordi, Dialogue sur la façon de régir Florence et Histoire d'Italie, notamment) le lexique de la "qualité" passe de la définition de la condition sociale de l'individu (cf "l'homme de qualité") à celle de ses compétences spécifiques ("la qualité des hommes") notamment dans le domaine de la gestion de la crise politico-historique.

Résumé La réflexion qui guide cet article découle d'une pratique de traducteurs qui nous a amenés à procurer des éditions françaises commentées de Savonarole, de Francesco Guicciardini et de Machiavel. Nous partons de l'hypothèse que ces textes s'interprètent dans une conjoncture historique précise : Florence qui a «goûté» au Grand Conseil au moment où se déroulent les guerres d'Italie. Notre travail de traduction tire son sens de cette «qualité des temps»; en parallèle, la mise à disposition de cet ensemble de textes permet de les lire différemment en leur redonnant leur épaisseur historique. Notre approche vise donc à la fois à les mettre en situation et en relation les uns aux autres. La question de la langue que nos auteurs emploient et celle de la façon dont ils l'emploient est centrale pour notre propos. La langue et les termes qu'utilisent nos auteurs sont à interpréter en fonction de la «qualité des temps» et des enjeux que les acteurs politiques déterminent, ce qui signifie que leur sens peut être différent de celui qu'ils eurent antérieurement ou qu'ils prendront par la suite. Par ailleurs, nous estimons que l'usage terminologique ne peut être dissocié des analyses politiques ou historiques qui donnent sens à l'écriture et qu'il faut, en parallèle, considérer le discours où est perpétuellement à l'œuvre une dialectique des «noms» et des «choses». Cette double approche, du sens précis à accorder au lexique et des modes d'écriture, nous la nommons «philologie politique». C'est en fonction de cette démarche intellectuelle que nous avons défini nos concepts de traduction, ce que nous nommons notre «règle générale»: donner un texte français qui soit porteur, pour le lecteur, sinon d'autant de sens que le texte original, du moins du plus de sens possible. Cette «règle générale» implique des «règles partielles» empiriques; ainsi, nous estimons que les redites, la fréquence des termes utilisés, leur polysémie sont importantes, de même que l'est le style : les accroches, la mise en valeur de tel ou tel mot, de telle ou telle expression, le ton, le passage d'un ton à l'autre, l'usage de tel ou tel niveau de langue, les allusions. Nous examinons, à partir de quelques exemples (lexicaux, syntaxiques, stylistiques), les effets de sens de ces principes «extravagants».

Titre du fascicule : La circulation internationale des idées ; Cet article, publié en décembre 2002 dans les Actes de la recherche en sciences sociales, part d'une pratique de traducteurs qui nous a amenés à procurer des éditions françaises commentées de Savonarole, de Francesco Guicciardini et de Machiavel. Il envisage successivement la place des œuvres traduites dans un moment historique particulier, celui des guerres d'Italie et les caractéristiques de la langue politique de cette époque ; les règles de traductions que nous avons suivies ; le lien entre exégèse et traduction, à partir d'exemples précis ; enfin il énonce l'hypothèse de la tension du sens présente dans les textes.

Titre du fascicule : La circulation internationale des idées ; Cet article, publié en décembre 2002 dans les Actes de la recherche en sciences sociales, part d'une pratique de traducteurs qui nous a amenés à procurer des éditions françaises commentées de Savonarole, de Francesco Guicciardini et de Machiavel. Il envisage successivement la place des œuvres traduites dans un moment historique particulier, celui des guerres d'Italie et les caractéristiques de la langue politique de cette époque ; les règles de traductions que nous avons suivies ; le lien entre exégèse et traduction, à partir d'exemples précis ; enfin il énonce l'hypothèse de la tension du sens présente dans les textes.

Titre du fascicule : La circulation internationale des idées ; Cet article, publié en décembre 2002 dans les Actes de la recherche en sciences sociales, part d'une pratique de traducteurs qui nous a amenés à procurer des éditions françaises commentées de Savonarole, de Francesco Guicciardini et de Machiavel. Il envisage successivement la place des œuvres traduites dans un moment historique particulier, celui des guerres d'Italie et les caractéristiques de la langue politique de cette époque ; les règles de traductions que nous avons suivies ; le lien entre exégèse et traduction, à partir d'exemples précis ; enfin il énonce l'hypothèse de la tension du sens présente dans les textes.

Lo que esta en juego en la traducción.
Traducir los pensadores politicos florentinos de la época de las guerras de Italia.

El hilo conductor de este articulo es una reflexion originada por nuestra práctica de traductores, que nos ha llevado a préparai" con mucho cuidado las ediciones francesas comen- tadas de Savonarola, Francesco Guicciardini y Maquiavelo. Partimos de la hipótesis que esos textos deben interpretarse teniendo bien présente una coyuntura histórica précisa: la Florencia que ha «paladeado» el Gran Consejo en el momento en que tienen lugar las guerras de Italia. Cuando traducimos, extraemos el sentido de las «caracteristicas de cada época»; paralelamente, el hecho de disponer de ese conjunto de textos significa poder leerlos de otra manera, devolviéndoles su densidad histórica. Al utilizar este enfoque, aspiramos a situar los textos en su contexto, rela- cionándolos unos con otros. La lengua utilizada por los autores que traducimos y la forma en que la emplean son, para nosotros, cuestiones centrales. Tanto la lengua como los términos que utilizan deben interpretarse según las «caracteristicas de cada época» y los intereses en juego determinados por los actores politicos. Esto significa que su sentido puede ser diferente del que habían tenido anteriormente o del que tomarán más tarde. Consideramos, además, que el uso de la terminologia no puede disociarse de los análisis políticos o históricos que le dan sentido a la escritura. Al mismo tiempo, es necesario tener en cuenta que el discurso se encuentra alli donde continuamente esta obrando una dialéctica de los «nombres» y de las «cosas». Denominamos «filología poli- tica» a este doble enfoque, que incluye el sentido preciso que se debe dar al léxico y las modalidades de escritura. En función de esta trayectoria intelectual hemos definido nuestros conceptos de traducción, eso que llamamos nuestra «régla general»: poner al alcance del lector un texto francés que, aunque no tenga tanto sentido como el texto original, sea portador, al menos, del mayor grado posible de sentido. Dicha «régla general» supone «reglas parciales» empiricas; pensamos, en efecto, que son importantes las repeticiones, la frecuencia con que se utilizan los términos y su polise- mia; también lo es el estilo: las dificultades, el hacer resaltar tal о cual palabra, tal o cual expresión, el tono, el pasar de un tono a otro, asi como el uso de tal o cual registre linguis- tico y las alusiones. A partir de algunos ejemplos (léxicos, sintácticos y estilísticos) examinamos los efectos de sentido de esos principios «extravagantes».