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Events sind heute allgegenwärtig, sie dominieren Hoch-, Populär- und Trivialkultur. Sie greifen selbst in Bereiche über, die ihnen eigentlich 'wesensmäßig' fremd sind : Politik. Ökonomie, Religion, Bildung und Wissenschaft. Sie beschränken sich nicht auf irgendwie herausgehobene, spektakuläre, seltene Ereignisse, sondern begleiten und gestalten den 'normalen' Alltag des 'spätmodernen' Menschen – medial, virtuell und real. In diesem Aufsatz wird eine Antwort auf die Frage gegeben, welche Bedeutung der akzelerierenden Zunahme von Events oder – anders formuliert – der 'Eventisierung' der Kultur für Mensch und Gesellschaft zukommt. Zuerst werden die Strukturmerkmale des Events bestimmt. Zweitens werden die funktionalen Unterschiede zwischen einem traditionellen Fest und der spätmodernen Spielform des Festes, dem Event herausgearbeitet. Und zum Abschluss wird nachgezeichnet, wie der Prozess der Eventisierung zu einer Dominanz der Inszenierung, der Unterhaltung und der Animation in der Festgestaltung führt – eine Entwicklung, so die These, die die ursprünglichen individuellen wie sozialen Funktionen des Festlichen bedroht.

Ausgehend von dem Weberschen Diktum aus der "Protestantischen Ethik", dass interessebedingtes Handeln in seinen Zusammenhängen und Konsequenzen nur dann zu verstehen ist, wenn die Weltbilder identifiziert sind, die dieses Handeln präformieren, unternimmt der Autor den Versuch, (1) das Weltbild und das Menschenbild zu skizzieren, die dem heutigen Bestreben, Karriere zu machen, zugrunde liegen und (2) die institutionellen Hüter zu benennen, die dieses Welt- und Menschenbild bewahren, pflegen und - mit großem Erfolg - propagandistisch verbreiten. Nach Ansicht des Autors übersehen der "Macher" und die von ihm verkörperte Ideologie des mittleren Managements die Tatsache, dass wirtschaftlicher und wissenschaftlicher Erfolg auf Grundlagen wachsen, die sie selbst nicht zu schaffen in der Lage sind. Dem vorherrschenden Karriereleitbild des "Machers" liegt ein eingeschränktes, auf Fachwissen reduziertes Verständnis von Wissenschaft zugrunde. Erst die Kombination von fachlichem Know-how mit Bildung im klassischen Sinne befördert jedoch Leistung, Effizienz und Praxisorientierung und bildet ein Ziel, dem die Universitäten wieder gerecht werden sollten. (ICI2)

Ausgehend von dem Weberschen Diktum aus der "Protestantischen Ethik", dass interessebedingtes Handeln in seinen Zusammenhängen und Konsequenzen nur dann zu verstehen ist, wenn die Weltbilder identifiziert sind, die dieses Handeln präformieren, unternimmt der Autor den Versuch, (1) das Weltbild und das Menschenbild zu skizzieren, die dem heutigen Bestreben, Karriere zu machen, zugrunde liegen und (2) die institutionellen Hüter zu benennen, die dieses Welt- und Menschenbild bewahren, pflegen und - mit großem Erfolg - propagandistisch verbreiten. Nach Ansicht des Autors übersehen der "Macher" und die von ihm verkörperte Ideologie des mittleren Managements die Tatsache, dass wirtschaftlicher und wissenschaftlicher Erfolg auf Grundlagen wachsen, die sie selbst nicht zu schaffen in der Lage sind. Dem vorherrschenden Karriereleitbild des "Machers" liegt ein eingeschränktes, auf Fachwissen reduziertes Verständnis von Wissenschaft zugrunde. Erst die Kombination von fachlichem Know-how mit Bildung im klassischen Sinne befördert jedoch Leistung, Effizienz und Praxisorientierung und bildet ein Ziel, dem die Universitäten wieder gerecht werden sollten. (ICI2).