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Untersucht terroristische Gewalt in Mexiko und anderen lateinamerikanischen Staaten und versucht, Wege aus dieser Gewalt aufzuzeigen. Rezension: Die 43 verschwundenen Studenten von Iguala in Mexiko haben den Weg in unsere Medien gefunden, der Terrorismus, der täglich das Leben weiter Teile Lateinamerikas bestimmt, ist Thema dieses Buches. Nicht nur in Mexiko, auch in Kolumbien oder in Guatemala terrorisieren häufig genug staatlich oft zumindest geduldete paramilitärische Verbände die Bevölkerung oder richten sich gegen die Migrationsbewegungen in Lateinamerika. Die Sammlung von Reportagen, Interviews und Essays aus dem Umkreis des Lateinamerika-Instituts an der FU Berlin beschreibt exemplarische Fälle und geht auch der Frage nach, was passieren muss, um den Terror zu beenden. Ein Vorgängerband "NarcoZones" (hier nicht besprochen) hat 2012 die kriminellen Ökonomien in Lateinamerika aus einer dezidiert linken Sicht beschrieben. Einzusetzen wie "Atención" (2014), das einen eher deskriptiven Ansatz verfolgt. (3)

Intro -- Dank -- Inhalt -- I Annäherungen -- 1 Von Geisterstädten und Phantomschmerzen - Erinnerungsorte als konfliktive Räume -- 2 Zum Terrain: Mexiko-Stadt und Buenos Aires - Kontraste, Analogien, Verflechtungen -- II Werkzeugkasten -- 1 Von Räumen, Phantomen und Konflikten: das Feld der Fragen -- 2 Raum und Zeit -- 3 Das Urbane, das Öffentliche, die Orte -- 4 Imaginarios, Memoria und Materialitäten -- 5 Frauen im Draußen - zum Geschlecht des (öffentlichen) Raums -- 6 Erinnerung als Prozess und Konflikt -- 6.1 Erinnerung als Politik -- 6.2 Trauma und Erzählung -- 6.3 Orte und Räume der Erinnerung -- 6.4 Körper als Raum und Erfahrung -- 7 Feldlektüren: Bild, Raum, Diskurs -- 7.1 Jenseits des (reinen) Textes -- 7.2 Zum Verfahren und zu den Materialfeldern -- 7.3 Zur Struktur und Lektüre des Bandes -- III Memoria in den Megastädten: Szenarien, Diskurse, Kontexte -- 1 Argentinische Mythen: Von Booten, Dämonen und Demokratie -- 1.1 Die Wüste des Nationalen -- 1.2 Staatsterror und Gesellschaft - Ausnahmezustand und Ausnahmeorte -- 1.3 Varianten des Nunca más: Argentinische Erinnerungspolitiken -- 2 Mexiko: Völkermord, patrimonio und Kontinuitäten -- 2.1 Guerilla, selektive Repression und nationale Schizophrenie -- 2.2 Straflosigkeit und Gewalt als unendliche Geschichte -- IV Ausnahmeorte im städtischen Alltag: Raumlektüren -- 1 Geheimgefängnisse und Gedenkstätten -- 1.1 Das Emblem: die ESMA -- 1.2 Folterkeller im urbanen Gefüge -- 1.3 Das Campo Militar Nr. 1 in Mexiko-Stadt - ein Unort der Erinnerung? -- 2 Öffentliche Plätze als Zwischenräume der Erinnerung -- 2.1 Tatort Tlatelolco -- 2.2 Schauplatz Plaza de Mayo -- 3 Räume des Rechts -- 3.1 Von innen: Das Tribunal in Buenos Aires -- 3.2 Von außen: Der Oberste Gerichtshof in Mexiko-Stadt -- 4 Orte der Kunst -- 4.1 Fluss, Kunst, Erinnerung: Der "Erinnerungspark" am Rio de la Plata.

Mexiko-Stadt, Buenos Aires, Sao Paulo - überbordende Megastädte in der urbansten Region der Welt. Dieser Band macht wichtige Positionen der lateinamerikanischen Stadtforschung erstmals für eine deutschsprachige Leserschaft zugänglich und liefert damit einen zentralen Beitrag zu einer tatsächlich transnationalen Metropolenforschung. Kultur- wie sozialwissenschaftliche Studien zu Urbanität und eigene konzeptionelle Zugänge reflektieren die Entwicklung städtischer Räumlichkeit im urbanen Lateinamerika. Diese ist geprägt von Konflikten um Territorialität, öffentliche Räume und urbane Imaginarios

Los antropólogos forenses buscan descifrar las huellas de la muerte anónima, devolverles a los restos humanos un nombre y a sus familiares la posibilidad de hacer el duelo y también la justicia. El artículo explora la aportación y los sentidos de la antropología forense ejercida por fuera del Estado y más allá de una mera criminalistica, tal y como fue conceptualizada por los pioneros argentinos al término de la última dictadura militar de aquel país. Propongo concebirla como una suerte de arqueología del terror contemporáneo, que enfrenta una violencia específica como es la desaparición forzada de personas y la deshumanización de sus restos. Me interesa leerla como una ciencia situada, con sus dilemas y complejidades, que opera entre huesos sin nombre (los restos anónimos) y nombres sin cuerpos (los llamados 'desaparecidos'), en relación con violencias del pasado en escenarios como Argentina y Guatemala, y sobre todo en México, donde las fosas clandestinas se han vuelto el nuevo lugar común de un presente horrorizado.

Los antropólogos forenses buscan descifrar las huellas de la muerte anónima, devolverles a los restos humanos un nombre y a sus familiares la posibilidad de hacer el duelo y también la justicia. El artículo explora la aportación y los sentidos de la antropología forense ejercida por fuera del Estado y más allá de una mera criminalistica, tal y como fue conceptualizada por los pioneros argentinos al término de la última dictadura militar de aquel país. Propongo concebirla como una suerte de arqueología del terror contemporáneo, que enfrenta una violencia específica como es la desaparición forzada de personas y la deshumanización de sus restos. Me interesa leerla como una ciencia situada, con sus dilemas y complejidades, que opera entre huesos sin nombre (los restos anónimos) y nombres sin cuerpos (los llamados 'desaparecidos'), en relación con violencias del pasado en escenarios como Argentina y Guatemala, y sobre todo en México, donde las fosas clandestinas se han vuelto el nuevo lugar común de un presente horrorizado. ; Forensic anthropologists seek to decipher traces of anonymous dead, to restitute identities of human remains and to provide their families with the possibility to conclude mourning and even of justice. The article explores the contributions and meanings of forensic anthropology as state-independent practice beyond a mereley criminalistic approach, as it was conceptualized by the Argentine pioneers after the last dictatorship in this nation. I conceive this practice as a sort of arqueology of contemporary terror that seeks to confront a specific violence as the forced disappearance of persons and the deshumanization of their dead bodies. The article proposes reading forensic anthropology as a 'situated cience', with its complexities and ambigueties, that operates between nameless bones (the human remains) and names without bodies (the so-called disappeared) in settings of violent pasts such as Argentina or Guatemala, and especially in Mexico, where mass graves became the new symbol of a horrified present.

"Mexiko-Stadt erscheint oft als Moloch, in dem Chaos, dicke Luft und Kriminalität vorherrschen. Die Megastadt kann jedoch auch als Laboratorium urbaner Alltagskultur und öffentlichen Lebens betrachtet werden." (Autorenreferat)

"Die mexikanischen Präsidentschaftswahlen im Sommer 2006 haben das Land der Demokratie nicht näher gebracht. Der rechte Wahlsieger Felipe Calderón hat mit seinem eigenen Legitimitätsdefizit, politischen und sozialen Brandherden zu kämpfen. Sein linker Gegenspieler Andres Manuel López Obrador fühlt sich um den Wahlsieg betrogen." (Autorenreferat)