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Il est aujourd'hui courant de considérer la littérature comme une cour d'appel symbolique. Mais, parce que les œuvres littéraires comprennent au lieu que juger, elles rendent souvent les affaires impossibles à instruire. Prenant acte de l'irréparable, elles ouvrent pourtant l'avenir.

International audience ; This article aims to off er a refl ection on the interaction between literature , the postmemory of the Holocaust as Marianne Hirsch describes it and the political sphere in contemporary France. 1 In the fi elds of literature and fi lm, many works have dealt with the Holocaust. France is perhaps the European country where the idea of a "duty of memory" regarding the genocide of the Jews and the country's own past under Nazi occupation has been most discussed. One may observe the same interest in direct testimonies by survivors of the genocide in France as in the United States. However, the last fi ft een years have been characterized by two simultaneous phenomena: fi rst, the coming of age of a "third generation" with its own specifi c questions, which is willing to take over from the second generation and which has been extensively studied by psychoanalysts, and second, a complete renewal of the political context: the Holocaust, and the active role the French state played in it, are now considered inescapable parts of national political memory. Th rough a discussion of a number of particularly striking French-language contemporary works, this article will explore the eff ect on literary writing of the interaction between a gen-erational phenomenon and highly interventionist memory politics. I ask, fi rst, what is happening to literature regarding the family memory of the

International audience ; This article aims to off er a refl ection on the interaction between literature , the postmemory of the Holocaust as Marianne Hirsch describes it and the political sphere in contemporary France. 1 In the fi elds of literature and fi lm, many works have dealt with the Holocaust. France is perhaps the European country where the idea of a "duty of memory" regarding the genocide of the Jews and the country's own past under Nazi occupation has been most discussed. One may observe the same interest in direct testimonies by survivors of the genocide in France as in the United States. However, the last fi ft een years have been characterized by two simultaneous phenomena: fi rst, the coming of age of a "third generation" with its own specifi c questions, which is willing to take over from the second generation and which has been extensively studied by psychoanalysts, and second, a complete renewal of the political context: the Holocaust, and the active role the French state played in it, are now considered inescapable parts of national political memory. Th rough a discussion of a number of particularly striking French-language contemporary works, this article will explore the eff ect on literary writing of the interaction between a gen-erational phenomenon and highly interventionist memory politics. I ask, fi rst, what is happening to literature regarding the family memory of the

International audience ; This article aims to off er a refl ection on the interaction between literature , the postmemory of the Holocaust as Marianne Hirsch describes it and the political sphere in contemporary France. 1 In the fi elds of literature and fi lm, many works have dealt with the Holocaust. France is perhaps the European country where the idea of a "duty of memory" regarding the genocide of the Jews and the country's own past under Nazi occupation has been most discussed. One may observe the same interest in direct testimonies by survivors of the genocide in France as in the United States. However, the last fi ft een years have been characterized by two simultaneous phenomena: fi rst, the coming of age of a "third generation" with its own specifi c questions, which is willing to take over from the second generation and which has been extensively studied by psychoanalysts, and second, a complete renewal of the political context: the Holocaust, and the active role the French state played in it, are now considered inescapable parts of national political memory. Th rough a discussion of a number of particularly striking French-language contemporary works, this article will explore the eff ect on literary writing of the interaction between a gen-erational phenomenon and highly interventionist memory politics. I ask, fi rst, what is happening to literature regarding the family memory of the

International audience ; What should be done with outcasts in a democratic system? Read together, Melville's "Bartleby, the Scrivener" and Kafka's "The Stoker" provide an insight into how literature responds to that very question. Each of these short stories offers a scenario of social collapse: a man falls into the sea but stays afloat as long as a helping hand is extended to him but drowns as he is denied this help. In both cases, this scenario arises as tensions are built to provide a political and ethical meaning to a sequence played on a tense American stage. Literature thus ups the stakes for these dead men by twisting a sociopolitical issue into an ethical, life-and-death issue. However, it remains an open question whether literature will succeed, or will its failure illustrate the inability of ethics to provide a guiding light toward resolving some of the key political issues we face. ; Que faire des laissés-pour-compte en démocratie ? Relus ensemble, deux textes bien connus — Bartleby le scribe de Melville et « le Soutier », premier chapitre du premier roman de Kafka, Amerika ou le Disparu —, donnent à voir comment la littérature se charge de cette question. Chacun de ces deux textes orchestre un scénario d'exclusion sociale : un homme tombe à la mer, s'y maintient à la surface tout le temps qu'un autre lui tend la main, puis s'y noie, quand la main secourable lui est retirée. Or, dans les deux cas, ce qui aurait pu constituer un incident négligeable — ou du moins, un fait social inaperçu — est traité par la littérature comme une scène de la plus haute importance. Sur fond d'un scénario d'exclusion kafkaïen, la superposition de ces deux scènes politiques américaines produit des effets de sens qui articulent de façon exemplaire l'enjeu éthique et l'enjeu politique. En modulant le problème sociopolitique en question éthique (via le rapport de face à face), la littérature se sera efforcée de remettre dans le jeu ces hommes au rebut. Mais son échec signifie aussi que la démarche éthique ne saurait se substituer à la solution introuvable du problème politique.

International audience ; What should be done with outcasts in a democratic system? Read together, Melville's "Bartleby, the Scrivener" and Kafka's "The Stoker" provide an insight into how literature responds to that very question. Each of these short stories offers a scenario of social collapse: a man falls into the sea but stays afloat as long as a helping hand is extended to him but drowns as he is denied this help. In both cases, this scenario arises as tensions are built to provide a political and ethical meaning to a sequence played on a tense American stage. Literature thus ups the stakes for these dead men by twisting a sociopolitical issue into an ethical, life-and-death issue. However, it remains an open question whether literature will succeed, or will its failure illustrate the inability of ethics to provide a guiding light toward resolving some of the key political issues we face. ; Que faire des laissés-pour-compte en démocratie ? Relus ensemble, deux textes bien connus — Bartleby le scribe de Melville et « le Soutier », premier chapitre du premier roman de Kafka, Amerika ou le Disparu —, donnent à voir comment la littérature se charge de cette question. Chacun de ces deux textes orchestre un scénario d'exclusion sociale : un homme tombe à la mer, s'y maintient à la surface tout le temps qu'un autre lui tend la main, puis s'y noie, quand la main secourable lui est retirée. Or, dans les deux cas, ce qui aurait pu constituer un incident négligeable — ou du moins, un fait social inaperçu — est traité par la littérature comme une scène de la plus haute importance. Sur fond d'un scénario d'exclusion kafkaïen, la superposition de ces deux scènes politiques américaines produit des effets de sens qui articulent de façon exemplaire l'enjeu éthique et l'enjeu politique. En modulant le problème sociopolitique en question éthique (via le rapport de face à face), la littérature se sera efforcée de remettre dans le jeu ces hommes au rebut. Mais son échec signifie aussi que la démarche éthique ne saurait se ...

International audience ; What should be done with outcasts in a democratic system? Read together, Melville's "Bartleby, the Scrivener" and Kafka's "The Stoker" provide an insight into how literature responds to that very question. Each of these short stories offers a scenario of social collapse: a man falls into the sea but stays afloat as long as a helping hand is extended to him but drowns as he is denied this help. In both cases, this scenario arises as tensions are built to provide a political and ethical meaning to a sequence played on a tense American stage. Literature thus ups the stakes for these dead men by twisting a sociopolitical issue into an ethical, life-and-death issue. However, it remains an open question whether literature will succeed, or will its failure illustrate the inability of ethics to provide a guiding light toward resolving some of the key political issues we face. ; Que faire des laissés-pour-compte en démocratie ? Relus ensemble, deux textes bien connus — Bartleby le scribe de Melville et « le Soutier », premier chapitre du premier roman de Kafka, Amerika ou le Disparu —, donnent à voir comment la littérature se charge de cette question. Chacun de ces deux textes orchestre un scénario d'exclusion sociale : un homme tombe à la mer, s'y maintient à la surface tout le temps qu'un autre lui tend la main, puis s'y noie, quand la main secourable lui est retirée. Or, dans les deux cas, ce qui aurait pu constituer un incident négligeable — ou du moins, un fait social inaperçu — est traité par la littérature comme une scène de la plus haute importance. Sur fond d'un scénario d'exclusion kafkaïen, la superposition de ces deux scènes politiques américaines produit des effets de sens qui articulent de façon exemplaire l'enjeu éthique et l'enjeu politique. En modulant le problème sociopolitique en question éthique (via le rapport de face à face), la littérature se sera efforcée de remettre dans le jeu ces hommes au rebut. Mais son échec signifie aussi que la démarche éthique ne saurait se ...

International audience ; Avec l'attribution en 2015 du prix Nobel de littérature à Svetlana Alexievitch, « le livre de voix » s'est vu offrir une consécration. C'est sur l'archéologie de ce qu'il faut reconnaitre comme un genre majeur du premier XXIe siècle, et sur ses enjeux épistémologiques, herméneutiques et politiques, que se sont penchés les intervenants du colloque 'Livres de voix. Narrations pluralistes et démocratie' qui s'est tenu à Sciences Po les 1er et 2 octobre 2021 à l'initiative d'Alexandre Gefen (CNRS Thalim) et de Frédérique Leichter-Flack (Centre d'Histoire de Sciences Po).De la polyphonie romanesque, qui, importée depuis le vocabulaire musical par Mikhail Bakhtine, définissait l'ambition du roman moderne à faire entendre les consciences individualisées de ses personnages, aux pratiques d'une nouvelle historiographie soucieuse de contester les formes traditionnelles d'autorité historienne au profit d'une épistémologie faisant cas des voix mineures et excentrées, un modèle, créé dans le laboratoire de la fiction romanesque comme une forme de démocratie du roman, s'est déplacé sur le terrain des sciences sociales pour inspirer des pratiques d'écriture et d'enquête dans la littérature de non-fiction contemporaine.Alors même que l'expressivité des voix et leurs manières de porter des formes de vie et de vérité propres sont centrales aux philosophies éthiques et politiques contemporaines, ni les fictions, ni les non-fictions contemporaines de voix n'avaient jusqu'alors fait l'objet d'une étude globale interrogeant leurs poétiques et leurs politiques narratives. C'est à une telle réflexion que les actes de ce colloque ouvrent la voie.

International audience ; Avec l'attribution en 2015 du prix Nobel de littérature à Svetlana Alexievitch, « le livre de voix » s'est vu offrir une consécration. C'est sur l'archéologie de ce qu'il faut reconnaitre comme un genre majeur du premier XXIe siècle, et sur ses enjeux épistémologiques, herméneutiques et politiques, que se sont penchés les intervenants du colloque 'Livres de voix. Narrations pluralistes et démocratie' qui s'est tenu à Sciences Po les 1er et 2 octobre 2021 à l'initiative d'Alexandre Gefen (CNRS Thalim) et de Frédérique Leichter-Flack (Centre d'Histoire de Sciences Po).De la polyphonie romanesque, qui, importée depuis le vocabulaire musical par Mikhail Bakhtine, définissait l'ambition du roman moderne à faire entendre les consciences individualisées de ses personnages, aux pratiques d'une nouvelle historiographie soucieuse de contester les formes traditionnelles d'autorité historienne au profit d'une épistémologie faisant cas des voix mineures et excentrées, un modèle, créé dans le laboratoire de la fiction romanesque comme une forme de démocratie du roman, s'est déplacé sur le terrain des sciences sociales pour inspirer des pratiques d'écriture et d'enquête dans la littérature de non-fiction contemporaine.Alors même que l'expressivité des voix et leurs manières de porter des formes de vie et de vérité propres sont centrales aux philosophies éthiques et politiques contemporaines, ni les fictions, ni les non-fictions contemporaines de voix n'avaient jusqu'alors fait l'objet d'une étude globale interrogeant leurs poétiques et leurs politiques narratives. C'est à une telle réflexion que les actes de ce colloque ouvrent la voie.

International audience ; Avec l'attribution en 2015 du prix Nobel de littérature à Svetlana Alexievitch, « le livre de voix » s'est vu offrir une consécration. C'est sur l'archéologie de ce qu'il faut reconnaitre comme un genre majeur du premier XXIe siècle, et sur ses enjeux épistémologiques, herméneutiques et politiques, que se sont penchés les intervenants du colloque 'Livres de voix. Narrations pluralistes et démocratie' qui s'est tenu à Sciences Po les 1er et 2 octobre 2021 à l'initiative d'Alexandre Gefen (CNRS Thalim) et de Frédérique Leichter-Flack (Centre d'Histoire de Sciences Po).De la polyphonie romanesque, qui, importée depuis le vocabulaire musical par Mikhail Bakhtine, définissait l'ambition du roman moderne à faire entendre les consciences individualisées de ses personnages, aux pratiques d'une nouvelle historiographie soucieuse de contester les formes traditionnelles d'autorité historienne au profit d'une épistémologie faisant cas des voix mineures et excentrées, un modèle, créé dans le laboratoire de la fiction romanesque comme une forme de démocratie du roman, s'est déplacé sur le terrain des sciences sociales pour inspirer des pratiques d'écriture et d'enquête dans la littérature de non-fiction contemporaine.Alors même que l'expressivité des voix et leurs manières de porter des formes de vie et de vérité propres sont centrales aux philosophies éthiques et politiques contemporaines, ni les fictions, ni les non-fictions contemporaines de voix n'avaient jusqu'alors fait l'objet d'une étude globale interrogeant leurs poétiques et leurs politiques narratives. C'est à une telle réflexion que les actes de ce colloque ouvrent la voie.

International audience ; Avec l'attribution en 2015 du prix Nobel de littérature à Svetlana Alexievitch, « le livre de voix » s'est vu offrir une consécration. C'est sur l'archéologie de ce qu'il faut reconnaitre comme un genre majeur du premier XXIe siècle, et sur ses enjeux épistémologiques, herméneutiques et politiques, que se sont penchés les intervenants du colloque 'Livres de voix. Narrations pluralistes et démocratie' qui s'est tenu à Sciences Po les 1er et 2 octobre 2021 à l'initiative d'Alexandre Gefen (CNRS Thalim) et de Frédérique Leichter-Flack (Centre d'Histoire de Sciences Po).De la polyphonie romanesque, qui, importée depuis le vocabulaire musical par Mikhail Bakhtine, définissait l'ambition du roman moderne à faire entendre les consciences individualisées de ses personnages, aux pratiques d'une nouvelle historiographie soucieuse de contester les formes traditionnelles d'autorité historienne au profit d'une épistémologie faisant cas des voix mineures et excentrées, un modèle, créé dans le laboratoire de la fiction romanesque comme une forme de démocratie du roman, s'est déplacé sur le terrain des sciences sociales pour inspirer des pratiques d'écriture et d'enquête dans la littérature de non-fiction contemporaine.Alors même que l'expressivité des voix et leurs manières de porter des formes de vie et de vérité propres sont centrales aux philosophies éthiques et politiques contemporaines, ni les fictions, ni les non-fictions contemporaines de voix n'avaient jusqu'alors fait l'objet d'une étude globale interrogeant leurs poétiques et leurs politiques narratives. C'est à une telle réflexion que les actes de ce colloque ouvrent la voie.