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"Bis heute steht Max Horkheimer, dessen Todestag sich am 7. Juli zum 40. Mal jährt, im Schatten seines Freundes Theodor W. Adorno. Dabei wäre die Kritische Theorie - und ihre bleibende Aktualität - ohne ihren Begründer Horkheimer nicht zu denken. Der Autor, selbst Horkheimer-Schüler, setzt den gesellschaftlichen Ist-Zustand dem skeptisch-nüchternen Blick seines Lehrers aus. Sein Fazit: Kritisches Denken behält seinen utopischen Stachel - gerade in Zeiten der propagierten Alternativlosigkeit. Denn: Das Tatsächliche muss nicht immer recht behalten!" (Autorenreferat)

Der Autor skizziert einleitend die Geschichte des Begriffs "Motto", da sich dies aus der erneuten Lektüre der Schriften Michael Th. Grevens ergibt. Denn er hat, beginnend mit seiner Dissertation "Systemtheorie und Gesellschaftsanalyse" (1974), verschiedene Motti gewählt, um seine eigenen Texte durch bestimmte Leitgedanken zu markieren. Diese werden im vorliegenden Beitrag hinsichtlich ihrer Funktion für das wissenschaftliche Selbstverständnis des Politologen Michael Th. Greven kritisch befragt. Im Einzelnen werden Motti aus folgenden Publikationen diskutiert: Systemtheorie und Gesellschaftsanalyse (1974); Parteien und politische Herrschaft (1977); Kritische Theorie und historische Politik (1994); Die politische Gesellschaft (1999); Kontingenz und Dezision (2000); Systemopposition (2011); Macht in der Demokratie (1991); Politik als Ursprung politischen Denkens (1990). (ICI)

Der Verfasser entzaubert den Mythos der politischen Mitte. Das Drängen zur Mitte ist Ausdruck der Mittelstandsgesellschaft einerseits, zum anderen Ausdruck der politischen Philosophie einer geordneten bürgerlichen Welt, die alle Experimente und Utopien aufgegeben hat und sie durch die Richtwerte Maß und Mäßigkeit, Skepsis und Pragmatismus ersetzt. Solche wirklichkeitsfremden Harmoniebedürfnisse behindern die Artikulation von Interessen, prämieren ein künstliches Wir-Gefühl und untergraben die demokratische Substanz. (ICE2)