Vicova Nova znanost kao politička teologija ; Vico's New Science as a Political Theology ; La science nouvelle de Vico comme théologie politique ; Vicos Neue Wissenschaft als politische Theologie

Abstract

Rad pokazuje kako je Vicova filozofija razrađena u Novoj znanosti pozicija onoga što će se kasnije odrediti političkom teologijom. Time rad polazi od određenja pojma političke teologije i prikazuje načela koja će Vica svrstati u tu specifičnu tradiciju filozofijskoga mišljenja. U tom smislu Vicova je filozofija utemeljena na metafizičkoj tradiciji i time postaje jasno kako može biti određena kao politička teologija. Vicova analiza je utemeljena na klasičnoj tipologiji oblika vladavine koju su razmatrali Platon i Aristotel, ali uključuje i filozofiju povijesti kako bi pokazala, suprotno uobičajenim razmatranjima, da se politički oblici vladavine kreću od metafizičkoga načela jednoga (monarhija), nekolicine (aristokracija) i svih (demokracija) i konačno završavaju u metafizičkome postulatu jednoga koji je ponovno najbolje izražen u monarhiji. Za tu metodu Vico koristi klasični obrazac političke teologije s principom božanske providnosti u formiranju političkih zajednica, jer je to središnji koncept političke teologije. Razlog je to zbog kojeg Vico pokazuje kako su prve zajednice bile utemeljene na religijskim postulatima, a tek kasnije na filozofskima. Autor zaključuje kako Vicova Nova znanost može biti određena kao važno djelo filozofije politike utemeljeno na političkoj teologiji koje danas, u uvjetima materijalizirane globalizacije ponovno postaje važna pozicija u prevladavanju krize modernoga materijalizma svijeta. ; The paper considers that Vico's philosophy developed in the New Science is a position of what would later be labelled as a political theology. Therefore, paper starts from the definition of the concept of political theology and demonstrates the principles that will put Vico into that specific tradition of philosophical thought. In this meaning Vico's philosophy is based on the metaphysical tradition and it is clear that it can be characterized as the political theology. Vico's analysis is based on the classical typology of political community (rule) set by Plato and Aristotle, but it includes the philosophy of history aiming to show, contrary to usual considerations, that the political forms of government moved from the metaphysical principle of the one (monarchy), the fewness (aristocracy), the all (democracy) and finally ended in a metaphysical postulate of the one that is best expressed again in the monarchy. For this method Vico uses the classical pattern of political theology with the principle of divine providence in forming the political community, because it is a central concept of the political theology. That is why Vico shows that the first communities were based on religious postulates, and afterword on the philosophical. The author concludes that Vico's New Science can be defined as an important piece on political philosophy based on political theology, which, in today's conditions of material globalization, once more becomes an important position in overcoming the crisis of modern materialism of the world. ; Cet article montre que la philosophie de Vico, élaborée dans La science nouvelle, est la position de ce qui va plus tard être considérée comme une théologie politique. Ainsi, ce travail commence par la définition du concept de théologie politique et démontre les principes à partir desquels on peut classer Vico dans cette tradition philosophique de pensée spécifique. En ce sens la philosophie de Vico se fonde sur une tradition métaphysique et il est clair qu'elle peut être caractérisée de théologie politique. L'analyse de Vico trouve sa source dans la typologie classique des régimes politiques que Platon et Aristote ont étudié. Elle inclut aussi une philosophie de l'histoire dans le but de montrer, contrairement aux considérations habituelles, que les formes politiques de gouvernement partent du principe de l'un (monarchie), de plusieurs (aristocratie), de tous (démocratie), et enfin se terminent dans le postulat métaphysique de l'un, à nouveau exprimé dans la monarchie. Pour cette méthode Vico se sert du modèle classique de théologie politique et de son principe de providence divine dans la formation des communautés politiques, concept central en théologie politique. C'est la raison pour laquelle Vico montre que les premières communautés ont été fondées sur des postulats religieux, et seulement plus tard sur des postulats philosophiques. L'auteur conclut que La science nouvelle de Vico peut être définie comme une oeuvre majeure de philosophie politique fondée sur une théologie politique, qui aujourd'hui, dans des conditions de globalisation matérielle, reprend une position importante dans le dépassement de la crise du matérialisme moderne. ; Die Arbeit vertritt die Ansicht, die in der Neuen Wissenschaft erarbeitete Philosophie Vicos sei eine Position dessen, was später als politische Theologie bezeichnet wird. Daher fängt das Paper von der Definition des Begriffs der politischen Theologie an und zeigt die Prinzipien, die Vico in diese spezifische Tradition des philosophischen Denkens einordnen. In diesem Sinne gründet sich Vicos Philosophie auf die metaphysische Tradition und es ist klar, dass sie als politische Theologie charakterisiert werden kann. Vicos Analyse basiert auf der klassischen Typologie der politischen (Herrschafts)form, wie sie von Platon und Aristoteles aufgestellt wurde, schließt jedoch die Philosophie der Geschichte ein, um im Gegensatz zu üblichen Überlegungen einen (Monarchie), der einigen (Aristokratie) und der allen (Demokratie) verschoben und letztendlich im metaphysischen Postulat des einen endeten, das wieder am besten in der Monarchie zum Ausdruck kommt. Für diese Methode verwendet Vico das klassische Muster der politischen Theologie mit dem Prinzip der göttlichen Vorsehung in der Bildung politischer Gemeinschaften, weil dies ein zentrales Konzept der politischen Theologie ist. Und dies ist der Grund, aus dem Vico zeigt, dass die ersten Gemeinschaften auf Religionspostulaten fußten und erst nachträglich auf philosophischen. Der Autor kommt zu dem Schluss, Vicos Neue Wissenschaft könne als ein bedeutendes Werk der auf die politische Theologie sich stützenden politischen Philosophie definiert werden, das in heutigen Bedingungen der materiellen Globalisierung einmal mehr eine wichtige Position einnimmt in der Bewältigung der Krise des modernen Materialismus in der Welt.