Observations on emotion and persuasion in Xenophon's Cyropaedia ; Observaciones sobre la emoción y la persuasión en la Ciropedia de Jenofonte

Abstract

The present work has the object of investigating the relation between emotion and persuasion in Xenophon's Cyropedia, not only by analyzing its lexical expressions, but also the emotional scenarios and the context in which they manifest. The Cyropedia, usually considered as an epitome of Xenophon's theory of leadership, shows us a crucial characteristic of Cyrus: its capacity of appealing to different emotions depending the audience to which he directed. This inquiry will allow us to trace the constitutive elements of a possible theory of emotions in Xenophon, which we will see, differs partially from the Aristotelian treatment in the Rhetoric, but also from his historiographic predecessors, Herodotus and Thucydides. Xenophon´s theory reveals a complexity that exceeds the mere appellation to emotions through discourse as a means of persuasion and shows an intimate relation with the fourth century B.C political and constitutional discourse. ; El presente trabajo tiene como objeto investigar la relación entre emoción y persuasión en la Ciropedia de Jenofonte, no solo analizando sus expresiones léxicas, sino también los escenarios y el contexto en donde se manifiestan. Esta obra, usualmente considerada como el epítome de la teoría del liderazgo elaborada por el filósofo ateniense, nos muestra una faceta de Ciro crucial: su capacidad de apelar a distintas emociones dependiendo de las audiencias a las que se dirigía. Tal indagación nos permitirá rastrear los elementos constitutivos de una posible teoría de las emociones en Jenofonte, que como veremos, se diferencia parcialmente del tratamiento que Aristóteles elaborará con posterioridad en la Retórica, pero también de sus predecesores historiográficos, Heródoto y Tucídides. La teoría de Jenofonte se muestra con una complejidad que excede la mera apelación de las emociones mediante el discurso como medio de persuasión y muestra una íntima relación con el discurso político y constitucional del s. IV a.C.