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Der Verfasser behandelt das Verhältnis von Wissenschaft und praktischer Politik ausgehend von Max Weber. Ausgehend von dessen These einer unterschiedlichen Logik von Wissenschaft und Politik reflektiert der Verfasser seine eigenen Erfahrungen in der wissenschaftlichen Politikberatung. Deren Ziel besteht nicht in einer Addition von Wissen und Politik, sondern darin, bei Aufrechterhaltung der Autonomie beider Sphären eine Interaktion und einen Dialog zu organisieren. Seine Tätigkeit in Expertengremien im Bereich der europäischen Integration stellt der Verfasser den klassischen Politikberatungsmodellen aus der Forschung gegenüber. Er kommt zu dem Ergebnis, dass ein partnerschaftlichen Modell von Politikberatung in der Praxis meist nicht umgesetzt wird. Wissenschaftler lernen zwar durch Politikberatung, die Politik ist jedoch häufig nicht bereit, offen über Politikergebnisse zu diskutieren. (ICE2)

Der Beitrag untersucht die Biopolitisierung der Grenze, die in der Filterfunktion der Grenzkontrolle besteht. Die Grenze kann als institutioneller Raum aufgefasst werden, in dem die politischen Autoritäten biopolitisches Wissen über Bevölkerungen erlangen. In diesem Sinne trägt die Grenze zur Produktion einer Bevölkerung als einer bekannten, zu regierenden Einheit bei. Der Verfasser analysiert die Reorganisierung von Grenzkontrollen, die ihrem politisch-rechtlichen Ausdruck im Schengener Abkommen finden. Er begreift den Beitritt zu "Schengen" als ein Ereignis, das nach einer genealogischen Analyse verlangt. Das Ziel ist es, zu einem biopolitischen Verständnis von Grenzen beizutragen. Schengen wird anhand von vier Fluchtlinien analysiert, von denen jede einzelne es erlaubt, bestimmte Schlüsselaspekte der Grenze zu denaturalisieren: Identität, Funktion, Rationalität und Kontingenz. (ICE2)

Eine Naturgewalt im Sinne einer geophysikalischen Kraft ist weder Subjekt noch Objekt. Eine Kraft ist eine Fähigkeit, Dinge zu bewegen. Sie ist reine, nicht-ontologische Wirkmächtigkeit. Es besteht die Notwendigkeit, den Menschen in vielfältigen Maßstäben und Registern zu denken, als Wesen, das sowohl ontologische wie nicht-ontologische Seinsweisen besitzt. Menschen existieren nun in zwei verschiedenen Modi. Zum einen geht es ihnen um Gerechtigkeit, selbst wenn sie wissen, dass vollkommene Gerechtigkeit nicht zu haben ist. Die Historiografie der Klimagerechtigkeit entspringt dieser zutiefst menschlichen Sorge. Zum anderen erinnert die Geschichtsschreibung die Klimaforscher daran, dass man nun auch einen Existenzmodus hat, in dem man der Frage der Gerechtigkeit gleichgültig gegenübersteht. Die Menschen sind an die eigenen Grenzen gestoßen. Hier liegt eine Herausforderung, wie man die Geschichte des Menschseins erzählt und wie man sich die eigenen Geschichten vorstellt. (ICF2)

Die vor über zwanzig Jahren besetzte ROTE FLORA im Hamburger Schanzenviertel gilt als eines der aktivsten Autonomen Zentren Europas. Sie ist bekannt als kreative Kulturstätte, aber auch als Ausgangspunkt gewalttätiger Auseinandersetzungen mit der Polizei und als Mythos der Autonomenbewegung. Das Wissen über Ziele, Mittel und Wirkungen dieser politischen Strömung ist dagegen gering, weite Teile des Forschungsfelds gelten als Terra incognita. Drei Jahre lang hat der Politikwissenschaftler Karsten Dustin Hoffmann Quellen in der Autonomen Szene gesammelt und ausgewertet. Während seiner langjährigen Tätigkeit bei der Hamburger Bereitschaftspolizei war er selbst unzählige Male unmittelbar mit den Flora-Aktivisten konfrontiert. So bietet diese »Pionierstudie« (Eckhard Jesse) einen nie dagewesen Einblick in die Strukturen des militanten Linksextremismus

"Chinas Aufstieg von einer außenpolitisch isolierten Regional- zur Großmacht bringt grundlegende Veränderungen für Europa. Die Staaten der EU müssen sich neu orientieren. Chinesische Außenpolitik wird dabei oft nicht richtig verstanden. Chinesische Think-Tanks können hier helfen, werden bislang aber kaum wahrgenommen. Mit ihrer Hilfe lässt sich die chinesische Wahrnehmung von politischen Ereignissen in Europa frühzeitig erkennen und besser verstehen. Durch eine eingehende Beschäftigung mit ihrer Arbeit kann das bestehende Informationsgefälle verringert werden, denn chinesische Entscheidungsträger wissen viel mehr über ihre europäischen Partner als umgekehrt. Die Analyse gibt einen Überblick über die Entwicklung der Think-Tanks und Empfehlungen, wie die Arbeit chinesischer Institute besser genutzt werden kann." [Autorenreferat]

Um interkulturell kompetentes Handeln beschreiben und erklären zu können, entwickelt der Autor ein Zwei-Ebenen-Modell interkultureller Kompetenz. Die erste Ebene des Kompetenzmodells bilden kognitive, affektive und verhaltensbezogene Ressourcen (Wissen, Einstellungen, Fähigkeiten etc.). Es wird argumentiert, dass sich Kompetenz aber nicht allein über diese Komponenten fassen lässt, sondern auf Prozesse zurückgegriffen werden muss, die die Anwendung, das Zusammenwirken und die Weiterentwicklung dieser Komponenten steuern und kontrollieren. Die Prozesse bilden die zweite Ebene des Modells, eine Meta-Ebene. Auf Grundlage dieses Modells wird weiterhin ausgeführt, was unter interkultureller Kompetenz verstanden werden kann, wenn man davon ausgeht, dass interkulturelle Begegnungssituationen sowohl durch essentialistische als auch durch konstruktivistisch-prozessuale Kultur-Verständnisse der Handelnden bestimmt werden.

Vor dem Hintergrund einer Erläuterung der Rechtsgrundlage von Kinderrechten zeigen die Verfasser, dass diese noch keinen festen Platz in der Sozialarbeit gefunden hat. Sie argumentieren, dass die Bekanntmachung mit den Kinderrechten zu einem Bestandteil der Qualifizierung aller Akteure und Institutionen werden muss, die mit Kindern zu tun haben. Die These, dass das Wissen über Kinderrechte die Sozialisation von Kindern und Jugendlichen prägen soll, bedeutet die Schaffung eines normativen Rahmens der relevanten Aktivitäten. Das Konzept der "Pädagogisierung" der Arbeit mit Kindern hebt die Institutionalisierung der Kindheit und des Interesses der Gesellschaft hervor. Es stellt eine Garantie dafür dar, dass die Kinderrechte in allen Bereichen der Gesellschaft respektiert werden. Es handelt sich um ein Muster des Umgangs mit Kindern und Jugendlichen, das ein Bestandteil der demokratischen Gesellschaft und ein Aufgabengebiet der Sozialarbeit ist. (ICB)

Der Beitrag verfolgt das Ziel, ideengeschichtliche Stationen einer kritischen Perspektive auf das Phänomen "Medialisierung" nachzuzeichnen. Analytisch wird dabei ein Zusammenhang mit Veränderungen in der Medienlandschaft hergestellt. Als theoretische Grundlagen dienen Arbeiten der Wissens- und Wissenschaftssoziologie, die davon ausgehen, dass auch wissenschaftliche Kommunikationen von ihren sozialen Entstehungskontexten beeinflusst werden. Die Verfasser zeigen, wie sich die kritische Interpretation der Medialisierung von Horkheimer und Adorno über Kluge und Negt bis hin zu Habermas von einer Bedrohung über ein Problem bis hin zu einer Chance entwickelte. Die Medien wurden zunächst als gefährliche Instrumente des Faschismus und Kapitalismus betrachtet. Später richtete sich die Kritik vor allem auf privatwirtschaftlich verfasste Massenmedien und schließlich arbeitete Habermas auch das emanzipatorische Potenzial der Medien heraus. (ICE2)

Eine adäquate Verwertung von universitären Bildungstiteln ist schon für Einheimische ein Problem; für Einwanderer, die ihren Hochschulabschluss im Ausland erworben haben, ist ein adäquater Berufseinstieg noch schwieriger. Auf der Grundlage narrativer Interviews wird untersucht, wie hochqualifizierte Einwanderer ihr Wissen und Können in Kanada und Deutschland nutzen. Am Beispiel von Ärzten und Zahnärzten wird auf professionsrechtliche Vorgaben eingegangen. Außerdem werden die beruflichen Erfahrungen von Managern aus beiden Ländern beleuchtet. Ein weiterer Schwerpunkt liegt auf Menschen, die trotz oder gerade wegen einer Weiterbildung einen Verlust an kulturellem Kapital hinnehmen mussten. Für diese drei Fallgruppen und die beiden Länder werden unterschiedliche Muster der Anpassung an die Erwartungen des Arbeitsmarktes herausgearbeitet. Forschungsmethode: empirisch-qualitativ; empirisch; Befragung. (IAB).

In seinem Buch "Anarchie, Staat, Utopia" aus dem Jahre 1974 legte Robert Nozick eine libertäre Staatstheorie vor, die er auch als Utopie verstanden wissen will. Hinsichtlich der Frage, ob diese Selbst-Etikettierung berechtigt ist, setzt sich der Autor mit Nozicks Auffassung von einer Utopie kritisch auseinander und sucht nach einem sinnvollen Utopie-Begriff, dem ein als utopisch bezeichneter Text zu genügen hat. Er richtet dabei seinen Blick hauptsächlich auf Thomas Morus' genre-prototypischen Text über die Insel Utopia. Neben der Frage, ob Nozicks Staatstheorie als Utopie bezeichnet werden kann, diskutiert er abschließend die Gründe, warum sich Nozick eines Begriffs bedient, der im allgemeinen Sprachgebrauch durchaus nicht immer positiv verstanden wird. (ICI2)

Politische Bildung hat in der Vorstellung Ernst Fraenkels den politisch mündigen Bürger zum Ziel. Dieser verfugt über das notwendige Wissen und die gesicherten inhaltlichen Basisbestände zur pluralistischen Demokratie, die die Politikwissenschaft bereitstellt. Er besitzt auch die politikwissenschaftliche analytische Kompetenz, sich selbst das Spannungsverhältnis zwischen empirischer Realität und normativem Model erschließen zu können und kritisch zu beurteilen. Das Kernstück der politischen Bildung ist die politische Anthropologie und das Kernstück der politischen Erziehung ist Charaktererziehung. In der pluralistischen Demokratie heißt das: Einsicht in den Wert einer staatlichen Ordnung, die die Würde des Menschen respektiert, die unverbrüchliche Herrschaft des Rechts garantiert und die Gleichheit vor dem Gesetz proklamiert sowie die handlungswirksame Aufnahme der grundlegenden Werte, die den nichtkontroversen Sektor bilden. (ICF2).

Der Autor geht der Frage nach, welches Wissen und welche Fähigkeiten die politische Bildung vermitteln sollte, um dem Rechtsextremismus im Vorfeld zu begegnen, und welchen Beitrag die Verfassungsschutzbehörden hierzu leisten können. Er konzentriert sich dabei auf die Ziele und Handlungsmöglichkeiten im Rahmen der Jugendbildung und unterscheidet zunächst drei Kernziele der Jugendbildung im schulischen und außerschulischen Rahmen, die einer umfassenden Rechtsextremismusprävention entsprechen: kognitive Kompetenzen im Sinne von Medienkompetenz und Kompetenz auf mehreren Themenfeldern, bestimmte soziale Kompetenzen und soziale Integration. Im zweiten Schritt werden Zielgruppen und exemplarische Maßnahmen erörtert, um die Präventionsziele zu erreichen, was den Blick auf die Wirkungsgrenzen politischer (Jugend-) Bildung mit einschließt. Der letzte Abschnitt fasst den spezifischen Beitrag der Verfassungsschutzbehörden zur Rechtsextremismusprävention zusammen. (ICI).

"Auch wenn WissensarbeiterInnen nur eine Minderheit unter den Beschäftigten bilden, repräsentieren sie doch einen Prototyp in einer veränderten Arbeitswelt, in der die Neigungen zu kollektivem Handeln und gewerkschaftlichem Engagement abnehmen. Existierende Theorien erklären die geringe Organisationsneigung von Hochqualifizierten in wissensintensiven Feldern mit individualistischen Orientierungen und der Verfügungsmacht über knappes, ökonomisch verwertbares Wissen. Wir schlagen eine differenzierte Perspektive auf verschiedene Formen hochqualifizierter Arbeit und deren dominante Steuerungslogiken (Profession, Markt, Bürokratie) vor, die in ganz unterschiedlicher Weise auf die Bereitschaft zu kollektivem Handeln einwirken. Die Ergebnisse einer quantitativen Befragung in drei Feldern (universitäre Forschung, außeruniversitäre Forschung und Unternehmensberatung) in Österreich verweisen partiell auf die Plausibilität des vorgeschlagenen Modells." (Autorenreferat)

Kommunen und Regionen müssen, wenn sie überhaupt eine Chance in einer sich dramatisch wandelnden Welt haben wollen, ihre Infrastruktur (Breitband) auf den neuesten Stand bringen. Das Investitionsprogramm des Bundes (2009) ist dafür eine gute Voraussetzung. Politiker und Verwaltungen müssen ihre Kompetenz im Umgang mit Wissen, Informationen, Kommunikation und postmodernen Formen der Informationsgesellschaft erheblich verbessern. Hier gibt es enormen Aufholbedarf und zu viele weiße Flecken. eGovernment, Dienste-Integration, Dokumentenmanagement und –Archivierung und die Kommunikationsstränge zu den Bürgerinnen und Bürgern zwingen zu einer Modernisierung. Schulen müssen von den Trägern so ausgestattet werden, dass sie den Anforderungen der informations- und Wissensgesellschaft, wie sie die Lissabon-Strategie der EU formuliert, genügen. Bisher ist dies nur rudimentär der Fall.