This article returns to one of the common figures of speeches justifying restrictive migration policies since the 1970s: the figure of the 'Average Français', which would be 'subject' or 'inclined' to racism. ; Cet article revient sur une des figures communes des discours justifiant les politiques migratoires restrictives depuis les années 1970 : la figure du "Français moyen" qui serait "sujet" ou "enclin" au racisme.
Contextualização: A possibilidade de reivindicações divergentes a partir das noções de direitos individuais e demandas coletivas é objeto de estudo da Filosofia, do Direito e das Ciências Sociais. A contraposição entre indivíduo e sociedade no Estado de Direito é vista, pelo paradigma liberal, mediante a prevalência dos direitos individuais sobre a intervenção estatal e ações que privilegiem o bem-estar coletivo, ao passo que o paradigma comunitário-republicano destaca a inserção da pessoa no agrupamento coletivo como elemento indissociável para compreensão do sujeito de direito e rejeição de pretensões individualistas. Jürgen Habermas oferece a possibilidade de reconstrução de tais argumentos a partir da ideia de cooriginalidade das autonomias privada e pública. Objetivo: O artigo tem como objetivo verificar se a hipótese de cooriginalidade das autonomias privada e pública é capaz de oferecer resposta aos problemas decorrentes das teorias que afirmam a prevalência da autonomia privada ou da autonomia pública em um regime democrático com observância dos direitos humanos. Metodologia: A metodologia valeu-se do método hipotético-dedutivo, tendo sido adotada a revisão bibliográfica como técnica de pesquisa. Resultados: verificou-se que as autonomias privada e política têm criação concomitante enquanto pressupostos indispensáveis à prática democrática cujo resultado esteja lastreado no esperado assentimento de todos os possíveis atingidos, na qualidade de participantes de discursos racionais no processo de deliberação. A conclusão de que direitos individuais e políticos são afirmados em conjunto para que o sujeito possa livremente formar as convicções a serem externadas na deliberação democrática, que, por sua vez, legitima os seus direitos subjetivos, também implica a rejeição de posicionamentos que privilegiem uma perspectiva estritamente liberal ou republicana no estudo de direitos e da relação entre indivíduo e Estado.
O filósofo da arte, Arthur Danto, propõe um sistema filosófico no qual a questão de saber o que é arte exerce uma função estrutural. No entanto, o que propomos aqui é uma espécie de recuo que se volta a uma questão de fundo: o que Danto entende por filosofia? Visto que o percurso, oferecido pelo autor, para responder à questão, passa pela aproximação entre filosofia e literatura, tentaremos explorar os limites entre essas duas práticas textuais e expor os passos argumentativos através dos quais Danto pretende devolver à filosofia a complexidade que é aplainada pela prática acadêmica/filosófica da contemporaneidade, ao aproximar-se demasiadamente do modelo estabelecido pela prática científica. Para tanto, será necessário explorar – tanto na filosofia, quanto na literatura – o estatuto do estilo, o papel da semântica e a centralidade da figura do leitor, tomado como sujeito real no qual o texto realiza seu caráter transfigurativo. Por fim, não obstante a grande importância atribuída pelo autor à aproximação entre filosofia e literatura, a tarefa que se impõe é a de saber se restam, ainda, elementos característicos capazes de distingui-las.
Resumo: A crítica à noção do Eu é um tema do pensamento de Nietzsche que pode ser contextualizado dentro do debate oitocentista sobre a psicologia científica. Esse debate encontra em autores como Friedrich Lange e Ernst Mach dois pontos de referência importantes. Ambos perspectivam um desenvolvimento das ciências cognitivas em direcção a uma "psicologia sem alma" favorecendo assim um afastamento desta disciplina da velha metafísica da substância. No presente artigo nos referiremos aos autores encimados para compreender se e em que sentido Nietzsche pensa na necessidade de uma rejeição da noção de sujeito em filosofia.
A apresentação que ora pretendemos fazer representa um pequeno estudo acerca da modalidade científica empreendida por Marx. Gostaríamos de destacar, na relação de Marx com a filosofia hegeliana, o lugar e o espaço das categorias modais; a relação sujeito-objeto do ponto de vista de um processo que combina interioridade e exterioridade objetivas e subjetivas; a concepção de ciência e sua realização a partir de um método adequado; a relação entre reflexão, reflexo e abstração; a distinção entre realidade e objetividade; a noção de sistema; e o trabalho como centralidade de um processo reflexivo que dá origem em Marx a uma teoria da reflexão ou espelhamento: o atual texto procurará lembrar, enfim, o quanto as categorias lógicas inscritas na crítica da economia política são, em verdade, formas reflexivas que incorporaram teoricamente, pelo pensamento e, portanto, reflexão, a maneira de se constituir de determinações e condicionamentos reais.
O presente artigo indaga sobre a possibilidade de se efetivar uma ressignificação da noção moderna de cidadania, não mais a considerando apenas em campos abstratos da teoria ou como obrigações relacionadas apenas a pleitos eleitorais, mas sim, como um instrumento que o sujeito, numa condição ativa de cidadão, tenha para exigir a efetivação das suas necessidades mais básicas, a fim de que seus direitos emerjam do campo metafísico, adquirindo pragmática. Para tanto, por meio de revisão bibliográfica de caráter hipotético-dedutivo, é explorada a Filosofia de Libertação, corrente filosófica representada, principalmente, por Enrique Dussel, como teoria capaz de empoderar o cidadão latino-americano, e o libertando da dominação europeia, tornando-o capaz de reconhecer a si mesmo e ao Outro como um sujeito do mundo, e, dessa forma, concretizar a consciência cidadã. Seus objetivos específicos são: i) contextualizar a cidadania no cenário latino-americano de luta por direitos; ii) analisar a necessidade de uma noção de cidadania liberta do contexto colonizador eurocêntrico; iii) estudar o pensamento dusseliano como contributo para a noção de cidadania. Resultados: i) a originalidade do pensamento dusseliano está, justamente, na sua destinação a espaços caracterizados pela exclusão – sendo aplicável não apenas à América Latina, mas a qualquer local assim caracterizado; ii) o pensamento de libertação e de descolonialismo de Dussel contribuem para a reformulação do conceito de cidadania, ao preconizar uma cidadania ativa, concebida a partir da realidade do homem latino-americano.
O artigo investiga o curso de uma crise institucional de valores a partir de três principais leituras que nascem na Filosofia do Direito, a fim de reconstruir o atual cenário do Estado de Direito e descortinar todas as contradições mal resolvidas que culminam no esfacelamento dos valores éticos de uma sociedade clamando por salvação. A trajetória, ensaística e provocativa, parte de uma diagnóstica crua da atualidade – espetáculo -, depois redobra-se aos problemas recônditos da modernidade – angústia - para, por fim, vislumbrar alguma esperança política - ideia. Com isso, primeiramente, traça-se um diagnóstico do paradigma do "espetáculo" enquanto fenômeno psíquico, social, histórico e político. Pensa-se o esvaziamento imaginativo e suas consequências para o Estado. Adiante, questiona-se as condições do sujeito moderno, isto é, a gênese do mal-estar frente aos híbridos culturais, pensados sobre um caminho digressivo e inconclusivo de conciliação: a jusfilosofia. Por fim, o artigo se encaminha para uma leitura hegeliana do político enquanto um espaço de contradição e de dialética, que provoca a imaginação como esperança política.
This article discusses the possibilities offered by the Philosophy for Children program towards the formation of ethical and political subject in school, from the experience developed by the teacher-researcher at the Educational Institution San Mateo. This philosophical project is presented as an alternative to change the look we have built what they mean childhood and youth, recognizing these emerging new subjects in school beyond the prevailing hegemonic discourses, for children and young people are also subject creators sense. ; El presente artículo analiza las posibilidades que ofrece el programa de Filosofía para Niños (FpN) hacia la formación del sujeto ético-político en la escuela, a partir de la experiencia desarrollada por la docente-investigadora en la Institución Educativa San Mateo***. Este proyecto filosófico se nos presenta como alternativa para cambiar la mirada que hemos construido de lo que significan infancia y juventud, reconociendo a estos nuevos sujetos que emergen en la escuela más allá de los discursos hegemónicos predominantes, pues niños y jóvenes son también sujetos creadores de sentido. ; Este artigo discute as possibilidades oferecidas pelo programa de Filosofia para Crianças para a formação do sujeito ético e político na escola, a partir da experiência desenvolvida pelo professor-pesquisador da Instituição Educacional San Mateo. Este projeto filosófico é apresentado como uma alternativa para mudar o visual que construímos o que eles significam infância e juventude, reconhecendo esses novos temas emergentes na escola além dos discursos hegemônicos vigentes, para as crianças e os jovens também estão sujeitos criadores sentido.
El presente trabajo se propone discutir la relevancia y la actualidad de las reflexiones filosóficas de Theodor W. Adorno sobre educación. En ese contexto se mostrará que el centro de lo que podría considerarse la filosofía de la educación adorniana es la preocupación por formas de subjetivación autoritarias y su potencial antidemocrático a la luz del pasado reciente alemán. Para esto se argumentará que este "giro al sujeto", que Adorno propone como lema de una pedagogía crítica, debe ser comprendido en relación con los trabajos empíricos sobre el autoritarismo que el mismo autor llevó a cabo a partir de los años cincuenta y con ciertos motivos propios de su filosofía, tales y como la idea de crisis de la experiencia, su crítica a la idea de sujeto autónomo y su concepto anticonformista de crítica. El artículo estará basado en una lectura crítica e interpretativa de los textos adornianos sobre educación, especialmente de sus conferencias y escritos publicados en el tomo Educación para la Emancipación, así como de otros textos centrales de su obra. El objetivo general del artículo es pensar el papel de la educación en la formación de modos de subjetivación apropiados para una vida democrática y para combatir expresiones de autoritarismo social. En las conclusiones se mostrará que el centro del problema son las formas rígidas e identitarias de individualidad que una educación política para la democracia debe problematizar ; This paper aims to discuss the relevance and the actuality of Theodor W. Adorno's reflections on education. In this context, It shows that the central point of Adorno´s philosophy of education is his concern for ways of authoritarian subjectivation and its antidemocratic potential in light of the German recent past. The paper points out that the so-called "turn to the subject", the Adorno´s leitmotiv for a critical pedagogy, must be understood in relation to Adorno´s empirical works on authoritarianism carried on from around the 50´s and to certain issues of his philosophy, such as the idea of crisis of experience, his critique of the autonomous subject and his anti-conformist criticism. The article is based on a critical and interpretative reading of Adornos texts on education, especially of his lectures and writings published in the volume Education for Emancipation, as well as other important texts of his work. The general objective of the article is to think about the role of education in the formation of appropriate ways of subjectivation for a democratic life and that be capable of resisting manifestations of social authoritarianism. In the conclusions it will be shown that the core of the problem is the rigidity and the non-critical identity of forms of individualities, which the political education for democracy should call into question ; O presente trabalho se propõe discutir a relevância e a atualidade das reflexões filosóficas de Theodor W. Adorno sobre educação. Nesse contexto se mostrará que o centro do que poderia considerar-se a filosofia da educação adorniana é a preocupação por formas de subjetivação autoritárias e seu potencial antidemocrático a luz do passado recente alemão. Para isto se argumentará que este "giro ao sujeito", que Adorno propõe como lema de uma pedagogia crítica, deve ser compreendido em relação com os trabalhos empíricos sobre o autoritarismo que o mesmo autor levou a cabo a partir dos anos cinquenta e com certos motivos próprios de sua filosofia, tais e como a ideia de crise da experiência, sua crítica à ideia de sujeito autónomo e seu conceito anti-conformista de crítica. O artigo estará baseado em uma leitura crítica e interpretativa dos textos adornianos sobre educação, especialmente de suas conferencias e escritos publicados no tomo educação para a Emancipação, assim como de outros textos centrais de sua obra. O objetivo geral do artigo é pensar o papel da educação na formação de modos de subjetivação apropriados para una vida democrática e para combater expressões de autoritarismo social. Nas conclusões se mostrará que o centro do problema são as formas rígidas e identitárias de individualidade que uma educação política para a democracia deve problematizar
"O Opúsculo, O FASCISMO DE MASSA, apresenta uma análise desse movimento ideológico guiado pelas abordagens fornecidas pela filosofia, sociologia, psicanálise e semiótica. É o primeiro trabalho de sociologia psicanalítica produzido pelos pesquisadores Luís Carlos Petry e Rudá Ricci. Com este Opúsculo, o leitor terá acesso a importantes perguntas que nos atormentam nos dias de convulsão democrática que vivemos. O que é o nazismo? O que é o Fascismo? O que são fenômenos de massa e como eles surgem, se organizam e quais as suas bases no sujeito individual? Como a ideologia fascista pode ser identificada no discurso dos sujeitos e nas moções de massa? Quais as relações entre os atuais movimentos políticos da ultradireita brasileira e a formação do fenômeno de massa fascista? Quais são as etapas de geração dos movimentos fascistas e de seus líderes? Perguntas fundamentais que são trabalhadas dentro dessa Obra e que nos ajuda a compreender o complexo panorama da realidade brasileira na atualidade, mostrando que os movimentos fascistas e a autonomização de suas personagens não se constituem em um fenômeno espontâneo e aleatório, mas que está ligado, de modo visceral, a formação de uma sociedade brasileira, elitista, escravocrata e autoritária". Luís Carlos Petry
Neste artigo pretendemos estabelecer uma relação entre o "materialismo especulativo" de Quentin Meillassoux e a filosofia materialista de Louis Althusser. Se ambos os materialismos se definem a partir da afirmação de uma dimensão objetiva, externa ao sujeito, e da possibilidade de conhecê-lo, distanciam-se, porém, em um ponto fundamental: o registro do espaço constituído pelas práticas sociais que ultrapassam e determina à filosofia. O objetivo deste artigo é, nesse sentido, elucidar e ponderar essa distância entre um materialismo e outro, a fim de dar conta da diferença que se joga entre eles em termos de alcance e significado político das teses que o caracterizar.
O presente artigo retoma a proposta de oficina de leitura e produção de textos filosóficos relatada no livro Filosofia: entre o ensino e a pesquisa – ensaios de formação (org. Carmelita B. de Freitas Felício), dez anos após sua escrita e, numa atividade dialógica entre discípulo e mestra, demonstra na prática a fertilidade da proposta que, ao explorar a diversidade de gêneros e estilos literários em filosofia, suscita pensamentos distintos, valorizados por cada modalidade de expressão específica. Realçar a importância da diversidade de modos de se expressar pensamentos, como fator enriquecedor artístico e estilístico da criação filosófica, é o propósito deste trabalho. Tal realce tem consequências importantes na relação pedagógica entre discípulo e mestre no ensino da filosofia. Dentre as reflexões explanadas nas experiências de escrita compiladas, a reivindicação da espacialidade como conceito relevante em filosofia, para promover a descolonialidade do sujeito de pensamento, permeia todo o escrito. Tal reivindicação tem relação com práticas transdisciplinares e transculturais.
This contribution, which is intended to be succinct and descriptive, is intended to outline the adoption of the 5th Anti-Money Laundering Directive (1), its procedure for transposing it into Belgian law (2) and the main amendments made by the Law of 20 July 2020 to the Belgian anti-money laundering legislation, with a particular focus on the new persons subject to that regime (3). ; La présente contribution, qui se veut succincte et descriptive, a pour objet de tracer les contours de l'adoption de la 5 e directive antiblanchiment (1), de sa procédure de transposition en droit belge (2) et des principales modifications que la loi du 20 juillet 2020 apporte au dispositif législatif anti-blanchiment belge, avec un focus particulier sur les nouveaux assujettis audit régime (3).
International audience The paper examines the aspects of the formation of a legal situation in which civil rights and obligations can not only emergebut also modify and terminate on various grounds. The relevance of the study is determined by the fact that civil rights andresponsibilities usually rely on basic normative acts, which formalize the structure of public relations. The problem calls forfurther investigation of the doctrinal aspects of the emergence, modification and termination of civil rights and obligations.Within regulation of social relations rights and responsibilities can also emerge in the absence of a relevant framework andget shaped in the course of the development of the legal system of the state. The purpose of the article is to offerclassifications and to discuss the sustainable ways of regulation of civil rights and obligations for the state and participants ofthe legal process. The subject of the study is civil rights and duties within the legal environment for their implementation. Ourinterest is in the description of the conditions for improving the structure of the legal environment and the sustainabledevelopment of civil society in the future. The results of the research describe the directions and the forms of developmentof long-term legal regulation in the social state system and its integration into international social and environmentallegislation.
national audience The risks associated with manufactured nano-objects are the subject of numerous questions in the administrative spheres. Nano-objects may be defined as atomic assemblies of which at least one of the dimensions is in the order of the nanometer and which derive their specific property from their size. These substances are now used in many industrial processes and products (2): carbon nanotubes, fullerenes, titanium dioxide, silver and gold nanoparticles are the main substances concerned. In addition to the risks related to the safety of workers, due to the presence of nano-objects in many everyday consumer products, the potential risks for consumers, and the still uncertain impacts on natural environments. ; National audience Les risques liés aux nano-objets manufacturés font l'objet de nombreux questionnements dans les sphères administratives. On peut définir les nano-objets comme des assemblages atomiques dont au moins une des dimensions est de l'ordre du nanomètre et qui tirent leur propriété spécifique de leur taille. Ces substances sont aujourd'hui utilisées dans de nombreux procédés et produits industriels (2) : les nanotubes de carbone, les fullerènes, le dioxyde de titane, les nanoparticules d'argent et d'or sont les principales substances concernées. Aux risques liés à la sécurité des travailleurs, s'ajoutent, du fait de la présence de nano-objets dans de nombreux produits de consommation courante, des risques potentiels pour les consommateurs, et des impacts encore incertains pour les milieux naturels.
