Статья посвящена исследованию воззрений Л. А. Тихомирова по основным проблемам философии истории. Определен историософский характер его этико-теологической модели истории и выявлена ее основная идея, состоящая в понимании процесса социальной эволюции как борьбы религиозных мировоззрений в интервале от сотворения мира до апокалипсиса, трансформирующейся в столкновение политических идеологий. ; The author researches L. A. Tikhomirov's views on major philosophy ofhistory problems. The nature of his ethic-theological model of history is described as historiosophical. Its main idea is understanding of social evolution process as a struggle of religious views that began from the creation of the world and will continue till apocalypses. This struggle transformed into political ideology conflict.
Идея всемирного государства на протяжении нескольких столетий находится в зоне пристального внимания юристов, философов, политологов. С течением времени меняется представление не только о возможности, целесообразности и необходимости создания универсального сообщества, призванного объединить все человечество, но и о его форме и принципах организации. Наблюдаемое интеллектуальное возрождение идеи всемирного государства сопровождается ростом интереса к политико-правовым доктринам прошлого. Особое внимание предлагается уделить воззрениям отечественных мыслителей второй половины XIX начала XX в., представивших оригинальную интерпретацию данной концепции. ; The idea of global state has been attracting great attention of lawyers, philosophers, political scientists throughout several centuries. In the course of time the idea not only about the possibility, appropriateness and necessity to create a universal community, which is destined to unite all humanity, but also about its form and the principles of organization has been changing. The observed intellectual revival of the idea of global state is accompanied by the growth of interest in the political and legal doctrines of the past. Special attention is paid to the views of the national thinkers of the second half of the XIX the beginning of the XX century, who presented an original interpretation of this conception.
Статья посвящена анализу творческого наследия Александра Львовича Блока – талантливого ученого-государствоведа, профессора и декана юридического факультета Императорского Варшавского университета, философа, основоположника варшавской школы социологического позитивизма в российском дореволюционном государствоведении, отца русского поэта А. А. Блока. В работе исследуются взгляды А. Л. Блока на государство и право, особенностью которых явилась попытка дать им социально-политическое объяснение, определить роль социальных факторов в формировании политической организации власти. ; The article is devoted to the analysis of the creative legacy of Aleksandr L'vovich Blok –talented political scientist, professor and dean of the law faculty of Imperial University of Warsaw, philosopher, founder of Warsaw school of sociological positivism in the Russian pre-revolutionary political science, father of Russian poet A. A. Blok. The paper studies A. L. Blok's views on state and law, which feature was an attempt to give them a social-political explanation, to determine the role of social factors in the formation of the political organization of power.
В статье исследуется философско-правовые взгляды известных отечественных теоретиков монархической государственности Льва Александровича Тихомирова и Ивана Лукьяновича Солоневича на формирование эффективного народного представительства в самодержавном государстве. Делается вывод о том, что подлинно самодержавная монархия не является «абсолютизмом». Но это может быть обеспечено только в случае создания монархом и обеспечения деятельности политического института народного представительства, оформленного в виде Земского собора. Данная концепция имеет мало общего с западноевропейским парламентаризмом и зиждиться на самобытном опыте Земских соборов, действовавших в России в период с 1549 по 1682 г. ; This article examines the philosophical and legal views known domestic theorists monarchic statehood of Lev Aleksandrovich Tikhomirov and Ivan Lukyanovich Solonevich on the formation of effective national representation in autocratic state. It is concluded that a truly autocratic monarchy is not «absolutism». But this can only be achieved in the case of a monarch and ensure that the political activities of the Institute of public representation, in the form of the provincial Council. This concept has little in common with Western European parliamentarism and based on the distinctive experience of County Councils, which operated in Russia in the period from 1549 to 1682.
Статья посвящена правовым воззрениям советского юриста, философа и государственного деятеля М. А. Рейснера (1868-1928 гг.). Еще до революции ученый открыто отвергал существующий политический режим и разделял идеи научной теории социализма. Под влиянием идей И. Л. Петражицкого Рейснером была создана психологизированная правовая концепция, представляющая собой переосмысление марксистской доктрины с точки зрения учения об «интуитивном» праве как праве, рождающемся в психике народных масс. ; The author considers the legal views of soviet jurist, philosopher and statesman M. A. Reisner (1868-1928). Even before the revolution the scientist openly rejected the existing political regime and shared the ideas of the scientific theory of socialism. Under the influence of I. L. Petrazhitskii's ideas Reisner created a psychologized legal conception, which was a reinterpretation of the Marxist doctrine in terms of the doctrine of "intuitive" right originated in the mind of the masses.
The paper studies the tendencies of contemporary Scottish prose in the recent three decades (starting from 1980s and up to now). Scotland is seen as an imaginary construct produced in the result of both literary and political discourses that are extremely interwoven. The research's starting point is the problem of devolution, Scottish nationalism and their apparitions in literary texts. Alasdair Gray, James Kelman, and Irvine Welsh's novels represent the ground for experiments with an idea of both national literature, and national identity. Scottish devolution and the apparitions of Scotland are seen through the predominantly fading white male masculinity within the context of class and self-identification. The motifs of loss, disorientation, instability, and macabre rebellion in the novels of devolution writers are inherently representational of the political scene at the time. The problem of identity is studied via the new narrative techniques introduced by Kelman and developed later by Welsh. Defying Standard English as a means of narrator's control over characters' discourses Kelman is thus trying to overthrow not only literary hierarchies, but also class and national ones. Kelman's Glasgow Patter becomes a turning point in revealing the breeches in hierarchies within the institutions called the Great Britain and British literature. The scandal caused by Kelman's novel How Late It Was, How Late that won Man Booker Prize in 1996 voiced not only literary, but also linguistic, national, and self-identification incongruities inscribed into the anglocentric political and literary hegemony. Moreover, paper concentrates on the humanist and ethic turn that Scottish prose takes closer to fin de siècle. Predominantly, this research deals with the texts of A. L. Kennedy and Jackie Kay. The issues of solipsism in a vibrant postmodern world, as well as the problems of policing race, gender, marriage come to the front of Scottish prose at the beginning of the epoch of naughts. The new images of Scotland are projected through the myriads of subjective mirrors of consciousnesses belonging to the unstable and quite exhausted individuals of any race, class, or sexuality. The cosmopolitan and inclusive Scotland arises from the pages of contemporary Scottish novels. At times, this is the Scotland that never calls itself as such, or mentions itself, let alone pondering on any national issues rather than the issue of common human cause of survival. ; Изучаются тенденции прозы трех декад литературной шотландской жизни: от 1980-х и до сегодняшнего дня. Исследуется феномен Шотландии как литературного конструкта, к созданию которого приложила руку литературная элита страны в то время, когда потеряла возможность получения политической автономии. Выясняется, насколько плотно в современной шотландской литературе переплетены литературный и политический дискурсы, а также насколько конститутивными они выступают друг для друга. Детально представлена интерпретация влияния прозы ключевых авторов периода деволюции – Аласдера Грея, Джеймса Келмана, Ирвина Велша – на становление образа Шотландии. Изучены наративные техники, которые использовались не только для создания дискурса национальной литературы и идентичности, но и в качестве политического оружия дискурса шотландскости. Исследован также кардинальный поворот в парадигме от национальной и национально-созидательной литературы к литературе космополитизма и гуманизма в контексте новых вызовов начала нулевых. В первую очередь, речь идет о гуманистическом и этическом повороте в современной постдеволюционной шотландской прозе. ; Вивчаються прозові тенденції трьох декад шотландського літературного життя: від 1980-х дотепер. Досліджується феномен Шотландії як літературного конструкту, до створення якого долучилася літературна еліта країни, коли втратила можливість отримати політичну автономію. З'ясовується, наскільки щільно в сучасній шотландській літературі переплетені літературний і політичний дискурси, а також наскільки конститутивні вони одне для одного. Докладно представлено інтерпретацію впливу ключових авторів періоду шотландської деволюції ̶ Аласдера Ґрея, Джеймса Келмана, Ірвіна Велша ̶ на становлення образу Шотландії. Вивчено наративні техніки, які стали в пригоді не тільки при створенні дискурсу національної літератури та ідентичності, але і виявилися політичною зброєю дискурсу шотландськості. Висвітлено також і кардинальний поворот у парадигмі від національної та націєтворчої літератури до літератури космополітизму і гуманізму в контексті нових викликів початку нульових. Ідеться, перш за все, про гуманістичний та етичний поворот у сучасній постдеволюційній шотландській прозі.
The paper studies the tendencies of contemporary Scottish prose in the recent three decades (starting from 1980s and up to now). Scotland is seen as an imaginary construct produced in the result of both literary and political discourses that are extremely interwoven. The research's starting point is the problem of devolution, Scottish nationalism and their apparitions in literary texts. Alasdair Gray, James Kelman, and Irvine Welsh's novels represent the ground for experiments with an idea of both national literature, and national identity. Scottish devolution and the apparitions of Scotland are seen through the predominantly fading white male masculinity within the context of class and self-identification. The motifs of loss, disorientation, instability, and macabre rebellion in the novels of devolution writers are inherently representational of the political scene at the time. The problem of identity is studied via the new narrative techniques introduced by Kelman and developed later by Welsh. Defying Standard English as a means of narrator's control over characters' discourses Kelman is thus trying to overthrow not only literary hierarchies, but also class and national ones. Kelman's Glasgow Patter becomes a turning point in revealing the breeches in hierarchies within the institutions called the Great Britain and British literature. The scandal caused by Kelman's novel How Late It Was, How Late that won Man Booker Prize in 1996 voiced not only literary, but also linguistic, national, and self-identification incongruities inscribed into the anglocentric political and literary hegemony. Moreover, paper concentrates on the humanist and ethic turn that Scottish prose takes closer to fin de siècle. Predominantly, this research deals with the texts of A. L. Kennedy and Jackie Kay. The issues of solipsism in a vibrant postmodern world, as well as the problems of policing race, gender, marriage come to the front of Scottish prose at the beginning of the epoch of naughts. The new images of Scotland are projected through the myriads of subjective mirrors of consciousnesses belonging to the unstable and quite exhausted individuals of any race, class, or sexuality. The cosmopolitan and inclusive Scotland arises from the pages of contemporary Scottish novels. At times, this is the Scotland that never calls itself as such, or mentions itself, let alone pondering on any national issues rather than the issue of common human cause of survival. ; Изучаются тенденции прозы трех декад литературной шотландской жизни: от 1980-х и до сегодняшнего дня. Исследуется феномен Шотландии как литературного конструкта, к созданию которого приложила руку литературная элита страны в то время, когда потеряла возможность получения политической автономии. Выясняется, насколько плотно в современной шотландской литературе переплетены литературный и политический дискурсы, а также насколько конститутивными они выступают друг для друга. Детально представлена интерпретация влияния прозы ключевых авторов периода деволюции – Аласдера Грея, Джеймса Келмана, Ирвина Велша – на становление образа Шотландии. Изучены наративные техники, которые использовались не только для создания дискурса национальной литературы и идентичности, но и в качестве политического оружия дискурса шотландскости. Исследован также кардинальный поворот в парадигме от национальной и национально-созидательной литературы к литературе космополитизма и гуманизма в контексте новых вызовов начала нулевых. В первую очередь, речь идет о гуманистическом и этическом повороте в современной постдеволюционной шотландской прозе. ; Вивчаються прозові тенденції трьох декад шотландського літературного життя: від 1980-х дотепер. Досліджується феномен Шотландії як літературного конструкту, до створення якого долучилася літературна еліта країни, коли втратила можливість отримати політичну автономію. З'ясовується, наскільки щільно в сучасній шотландській літературі переплетені літературний і політичний дискурси, а також наскільки конститутивні вони одне для одного. Докладно представлено інтерпретацію впливу ключових авторів періоду шотландської деволюції ̶ Аласдера Ґрея, Джеймса Келмана, Ірвіна Велша ̶ на становлення образу Шотландії. Вивчено наративні техніки, які стали в пригоді не тільки при створенні дискурсу національної літератури та ідентичності, але і виявилися політичною зброєю дискурсу шотландськості. Висвітлено також і кардинальний поворот у парадигмі від національної та націєтворчої літератури до літератури космополітизму і гуманізму в контексті нових викликів початку нульових. Ідеться, перш за все, про гуманістичний та етичний поворот у сучасній постдеволюційній шотландській прозі.
Вивчаються прозові тенденції трьох декад шотландського літературного життя: від 1980-х дотепер. Досліджується феномен Шотландії як літературного конструкту, до створення якого долучилася літературна еліта країни, коли втратила можливість отримати політичну автономію. З'ясовується, наскільки щільно в сучасній шотландській літературі переплетені літературний і політичний дискурси, а також наскільки конститутивні вони одне для одного. Докладно представлено інтерпретацію впливу ключових авторів періоду шотландської деволюції ̶ Аласдера Ґрея, Джеймса Келмана, Ірвіна Велша ̶ на становлення образу Шотландії. Вивчено наративні техніки, які стали в пригоді не тільки при створенні дискурсу національної літератури та ідентичності, але і виявилися політичною зброєю дискурсу шотландськості. Висвітлено також і кардинальний поворот у парадигмі від національної та націєтворчої літератури до літератури космополітизму і гуманізму в контексті нових викликів початку нульових. Ідеться, перш за все, про гуманістичний та етичний поворот у сучасній постдеволюційній шотландській прозі. ; Изучаются тенденции прозы трех декад литературной шотландской жизни: от 1980-х и до сегодняшнего дня. Исследуется феномен Шотландии как литературного конструкта, к созданию которого приложила руку литературная элита страны в то время, когда потеряла возможность получения политической автономии. Выясняется, насколько плотно в современной шотландской литературе переплетены литературный и политический дискурсы, а также насколько конститутивными они выступают друг для друга. Детально представлена интерпретация влияния прозы ключевых авторов периода деволюции – Аласдера Грея, Джеймса Келмана, Ирвина Велша – на становление образа Шотландии. Изучены наративные техники, которые использовались не только для создания дискурса национальной литературы и идентичности, но и в качестве политического оружия дискурса шотландскости. Исследован также кардинальный поворот в парадигме от национальной и национально-созидательной литературы к литературе космополитизма и гуманизма в контексте новых вызовов начала нулевых. В первую очередь, речь идет о гуманистическом и этическом повороте в современной постдеволюционной шотландской прозе. ; The paper studies the tendencies of contemporary Scottish prose in the recent three decades (starting from 1980s and up to now). Scotland is seen as an imaginary construct produced in the result of both literary and political discourses that are extremely interwoven. The research's starting point is the problem of devolution, Scottish nationalism and their apparitions in literary texts. Alasdair Gray, James Kelman, and Irvine Welsh's novels represent the ground for experiments with an idea of both national literature, and national identity. Scottish devolution and the apparitions of Scotland are seen through the predominantly fading white male masculinity within the context of class and self-identification. The motifs of loss, disorientation, instability, and macabre rebellion in the novels of devolution writers are inherently representational of the political scene at the time. The problem of identity is studied via the new narrative techniques introduced by Kelman and developed later by Welsh. Defying Standard English as a means of narrator's control over characters' discourses Kelman is thus trying to overthrow not only literary hierarchies, but also class and national ones. Kelman's Glasgow Patter becomes a turning point in revealing the breeches in hierarchies within the institutions called the Great Britain and British literature. The scandal caused by Kelman's novel How Late It Was, How Late that won Man Booker Prize in 1996 voiced not only literary, but also linguistic, national, and self-identification incongruities inscribed into the anglocentric political and literary hegemony. Moreover, paper concentrates on the humanist and ethic turn that Scottish prose takes closer to fin de siècle. Predominantly, this research deals with the texts of A. L. Kennedy and Jackie Kay. The issues of solipsism in a vibrant postmodern world, as well as the problems of policing race, gender, marriage come to the front of Scottish prose at the beginning of the epoch of naughts. The new images of Scotland are projected through the myriads of subjective mirrors of consciousnesses belonging to the unstable and quite exhausted individuals of any race, class, or sexuality. The cosmopolitan and inclusive Scotland arises from the pages of contemporary Scottish novels. At times, this is the Scotland that never calls itself as such, or mentions itself, let alone pondering on any national issues rather than the issue of common human cause of survival.
Рассматриваются особенности рецепции либерального концепта свободы русским консерватизмом на примере учений К. Н. Леонтьева и Л. А. Тихомирова. Размышляя в рамках органицистской парадигмы русской философии, каждый из философов акцентирует свой подход к анализу социальных явлений. Показано, что Леонтьев на основе натуралистического эстетизма подвергает жесткой критике мещанский идеал, торжествующий в ходе имплементации либеральной трактовки свободы. Тихомиров под влиянием политико-философского реализма, в свою очередь, концентрируется на анализе теории и практики либерально-демократического механизма. Особое внимание в статье уделено персоналистским и имперсоналистским элементам в теоретической аргументации Леонтьева и Тихомирова. Выявлено соотношение монархического и революционно-консервативного принципов в интерпретации обоими мыслителями либеральной «свободы». ; This article considers the reception of the liberal concept of freedom in Russian conservatism as exemplified by K. N. Leontyev and L. A. Tikhomirov. Reasoning in the framework of Russian philosophical organicism, each philosopher insists on his own approach to analysing social phenomena. It is shown that Leontyev, in line with naturalistic aestheticism, sharply criticises the philistine ideal triumphing through the implementation of the liberal interpretation of freedom. Tikhomirov, under the influence of political philosophical realism, focuses on analysing the theory and practice of the liberal democratic mechanism. The author pays special attention to the personalist/impersonalist elements in Leontyev's and Tikhomirov's argumentation. The correlation between monarchical and revolutionary-conservative principles in the thinkers' interpretation of liberal "freedom" is revealed.
Фильм Л. И. Гайдая «Иван Васильевич меняет профессию» поставлен по мотивам пьесы М. А. Булгакова «Иван Васильевич», написанной в результате переработки более раннего произведения драматурга псевдоутопии «Блаженство». Смысл экранизации, ее особенности невозможно понять без анализа первоисточника и посвященных ему исследований. Этим обусловлен интерес автора к фантастической дилогии М. А. Булгакова. Автор статьи исследует вопросы, связанные с работой М. А. Булгакова в Московском театре Сатиры; рассматривает вопрос об истории создания пьесы М. А. Булгакова «Иван Васильевич», а также трудности, с которыми сталкивался М. А. Булгаков во время работы, приводит отзывы современников и причины, по которым пьеса была подвергнута цензуре в 1936 г. Но главная цель статьи показать, как изменилось отношение к пьесе во ворой половине XX начале XXI вв. На рубеже XX-XXI вв. Ю. В. Бабичева, Я. С. Лурье и В. И. Лосев в своих исследованиях рассматривают эту пьесу как сатирическую с политическим подтекстом. ; L. I. Gaidai's comedic film "Ivan Vasilievich Changes Professions" was based on M. A. Bulgakov's play "Ivan Vasilievich," which in turn was based on a reworking of his pseudo-utopian drama "Bliss." The meaning of the film is therefore impossible to appreciate without a deep analysis of M. A. Bulgakov's literary work. In this article the author examines the history of the play. She shows the difficulties that the talented Soviet dramatist experienced when he was writing the play; she examines questions about its production in the Moscow Satire Theater; she describes the attitude of the writer's contemporaries toward "Ivan Vasilievich." Finally, the author explains the reasons for the play's censorship in 1936. But the main aim of this article is to show how the attitude towards the play changed within the Soviet philological field. At the turn of twenty first century, Yu. V. Babitcheva, Ya. S. Lur'e and V. I. Losev describe the play in their books, articles and critical reviews as having been a satirical work with political overtones.
В статье автор изучает последние годы жизни А. А. Жданова, состояние его здоровья и политическую роль. В. А. Кутузов отражает непростые отношения, сложившиеся среди высшего руководства СССР, которые позволяют неоднозначно оценить различные политические фигуры. На фоне борьбы за власть среди ближайшего сталинского окружения рассматриваются различные версии смерти А. А. Жданова. ; In this article author studies last years of A. A. Zhdanov's life, state of his health and his political role. V. A. Kutuzov reflects difficult relations established among top leadership of the USSR, which allow to give mixed appraisals of various political figures. On the background of the fight for the power among Stalin's closest environment discusses various versions of Zhdanov's death.
