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Der Autor erläutert Kontinuitäten und Brüche zwischen antiker, mittelalterlicher, neuzeitlicher und gegenwärtiger Globalisierung. Globale Entwicklungen innerhalb der Politik und deren Reflexion innerhalb der politischen Philosophie existierten bereits in der Antike. Die Völkerwanderung war für den Zusammenbruch des Römischen Reiches mitverantwortlich. Im Mittelalter entstanden, von Europa ausgehend, die Globalisierung des Handels und dessen Absicherung durch Institutionalisierung und Androhung von Kriegen. In der Neuzeit formierten sich interstaatliche Beziehungen, die auf einer dreifachen Basis beruhten: dauerhafte Wirkungs- und Entscheidungseinheit eines Staatsvolkes, Bezugnahme auf ein Staatsterritorium sowie eine nach innen und außen souverän agierende Staatsgewalt. Seit dem 20. Jahrhundert bildete sich ein neues Phänomen heraus: das der politischen Globalisierung, das heißt, die rechtliche Verfassung und die Qualität der Außenbeziehungen eines Staates sind einer Transformation unterworfen. Im Rahmen dieses integrativen politischen Prozesses werden die Einzelstaaten nicht aufgelöst werden, sondern geben Teile ihrer Souveränität an transnationale Institutionen ab. (ICC2)

Der Verfasser entfaltet eine kontingenztheoretische Perspektive auf politisches Handeln im Kontext der Globalisierung. Er stellt fest, dass die Politik jenseits des Nationalstaats auf Kontingenz und somit auf politischen Entscheidungen beruht. Da politische Globalisierung Kontingenz immer wieder aufs Neue erzeugt, führt sie für den Verfasser keineswegs zu einer Einengung politischer Handlungsspielräume. Die Politik besitzt nach wie vor substanzielle Handlungsmöglichkeiten. Unter den veränderten Bedingungen der gestiegenen Interdependenz nationaler Regierungen und Gesellschaften muss sie sich allerdings neu erfinden, um handlungsfähig zu bleiben. In den neuen Steuerungsformen (governance) sieht der Verfasser erste Ansätze einer solchen Transformation zugunsten der strategischen Erweiterung von Instrumentarien, Formen und Räumen politischen Handelns. (ICE2)

Der Autor skizziert zu Beginn die Bestandteile und Theoriekonzepte der Globalisierung sowie ihre Folgen für Umwelt, Wirtschaft, Staat, Gesellschaft und Kultur. Er diskutiert im Anschluss daran die Frage, ob eine alternative politische Bildung ein Gegengewicht zur neoliberalen Globalisierung darstellen kann. Er listet hierzu überblicksartig verschiedene Ansatzpunkte und Kernthemen aus der Pädagogik auf und weist vor allem auf die Bedeutung des globales Lernens hin. Er betont abschließend, dass die Aufgaben von politischer Bildung und Friedenspädagogik im Zeichen der Transformationskrise nicht nur einen Sachauftrag haben, sondern sich auch stark an ethischen Fragestellungen orientieren sollten. Selbst wenn davon auszugehen ist, dass Globalisierungsprozesse aufgrund veränderter und rasch beschleunigter Informations- und Kommunikationstechnologien in großen Teilen der Welt irreversibel sind, sollte die politische Bildung auch immer kritisch danach fragen, wem bestimmte Entwicklungen dienen und ob dabei auch das Wohl der glokalen Gemeinschaft gemeint ist. (ICI2)

Der erste Band, den der Autor vorstellt - Bernd Overwien/Hanns-Fried Rathenow (Hrsg.): Globalisierung erfordert politische Bildung. Politisches Lernen um globalen Kontext - enthält neben einem kritischen Vorwort zur gegenwärtigen Politikdidaktik zwanzig Kurzbeiträge, die unterschiedliche fachdidaktische Zugänge zur Thematik Globalisierung beinhalten. Die zweite Veröffentlichung - Christine Schmidt: Nachhaltigkeit lernen? Der Diskurs um Bildung für eine nachhaltige Entwicklung aus der Sicht evolutionstheoretischer Anthropologie - wirft einen Blick auf die Menschheitsentwicklung, in der Prägungen eingetreten sind, die das Verhalten der Menschheit gegenüber der Umwelt heute noch bestimmen. Das dritte Buch - Michael Brodowski u.a. (Hrsg.): Informelles Lernen und Bildung für eine nachhaltige Entwicklung - führt in die Thematik ein, wie zufälliges, ungeplantes und/oder unbewusstes Lernen die Bildung für eine nachhaltige Entwicklung unterstützen kann (teilw. Original).

Globalisierung verfolgt kein vorgegebenes Ziel, Globalisierung kennt keinen zentralen Akteur (Regierung) und ist aus der Sicht der Nationalstaaten ein widersprüchlicher Prozess, dessen neue Perspektiven Chancen und Risiken immer gleichzeitig beinhalten. Globalisierung ist aber gerade wegen dieser Ambivalenzen ein offener Prozess und damit gestaltbar. Der vorliegende Beitrag befasst sich mit den Möglichkeiten des politischen Handelns im Kontext von Globalisierung. Zunächst werden die Möglichkeiten und Grenzen des Staatshandelns im Lichte der Globalisierungsdebatte untersucht. Im Anschluss daran werden verschiedene Globalisierungstheorien und -kritiken beleuchtet, die des Wettbewerbsstaates und des regulatorischen Staates und die feministische Globalisierungskritik. Abschließend geht der Autor auf den Zusammenhang von Europäisierung und Globalisierung ein. (ICD)

Ausgehend von einer differenzierten Darstellung der Begriffe Jugend und Jugendkulturen sowie deren Strukturwandel zu Beginn des 21. Jahrhunderts analysiert der Autor die Herausforderungen der Globalisierung für die politische Jugendbildung. Mit Blick auf die Zukunft werden die politischen Dimensionen globaler Entwicklungen und Probleme wie Demokratie, Menschenrechte, Gerechtigkeit und Partizipation immer wichtiger. Globalisierung avanciert daher zu einer Schlüsselkategorie der politischen Bildung. (DIPF/Orig.).

Einerseits ist die EU ein Hauptverursacher der Globalisierung, andererseits überwiegt in der Bevölkerung und auch in den Eliten eine Globalisierungsskepsis. Dabei macht die EU Europas Staaten erst globalisierungsfähig, indem sie die Fliehkräfte der wirtschaftlichen Dynamik der Globalisierung einfängt und ihren Mitgliedstaaten die Durchsetzung wirtschaftlicher Interessen in globalem Maßstab ermöglicht. Gleichzeitig wird die Idee eines Europäischen Sozialmodells propagiert, das Europa gegenüber dem Phänomen der Globalisierung positionieren soll. Eine klare konzeptionelle Bestimmung dieses Modells fehlt jedoch noch. Das europäische Sozialmodell wird sich in dem Maße konkretisieren, in dem die EU-Staaten ihre Handlungsfähigkeit in der nationalen Sozialpolitik wieder herstellen. (ICE2)

Gesellschaftlicher und theoretischer Begründungszusammenhang -- Forschungsbedarf / Stand der Forschung / eigene Vorarbeiten -- Das Untersuchungskonzept -- Darstellung der Untersuchungsergebnisse -- Implikationen der empirischen Befunde für die konzeptionelle Gestaltung politischer Bildungsarbeit.

Der die Weltwirtschaft, die internationalen Beziehungen und den Wohlfahrtsstaat erfassende Prozess, der als "Globalisierung" bezeichnet wird, verändert die institutionelle Gestalt der politischen Bildung. Der Beitrag zeigt, dass und wie diese Entwicklung von der politischen Bildung als "neues Paradigma" in kritischer Absicht verstanden und als didaktisches Passepartout benutzt werden sollte. Zu fragen ist daher nicht nur, ob und ggf. wie der ökonomische Globalisierungsprozess die politische Bildung in und außerhalb der Schule und ihrer Träger verändert, sondern auch, welcher Art die Beschäftigung damit sein soll. Die "neoliberale Modernisierung" beschleunigt und verstärkt jene Krise des Politischen mit ihrer "Diktatur der Ökonomie" über Soziales, Ökologie, Zivilgesellschaft, Politik und politische Bildung. Erforderlich ist eine "Repolitisierung der Bildungsarbeit", was sich künftig in den Lehrplänen genauso niederschlagen müsste wie in den Unterrichtsmethoden. Statt durch mehr Wettbewerb unter und in den Schulen den Leistungsdruck auf Lehrkräfte, Kinder und Jugendliche zu erhöhen, sollte Bildung wieder stärker als "öffentliches Rechtsgut" für alle und nicht als "weicher Standortfaktor" und Humankapital begriffen werden. Bildung hat mehr zu sein als Ausbildung und Berufsqualifizierung. (ICA2)