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In dem Aufsatz werden die Reformvorstellungen von drei Hauptströmungen akuellen politischen Denkens in Ungarn vorgestellt: über die direkte Partizipation, über den demokratischen Korporatismus und über den Partei-determinierten Pluralismus. Dem Autor zufolge sind es nur wenige, die das letzte Modell unterstützen. Die Mehrheit der Reformer ist Anhänger der örtlichen Selbstverwaltung - der direkten Partizipation - oder der landesweiten Interessenvertretung und vermeidet das letztlich Unvermeidbare - den Parteienpluralismus. (BIOst-Pkf)

Der Beitrag beschäftigt sich mit der Bürgerrolle in der repräsentativen Demokratie. Die Frage nach dieser Rolle "stellt gleichzeitig die Verbindung her zwischen den fachwissenschaftlichen Aussagen zum Demokratiemodell und den Anforderungen an die Ziele politischer Bildung", wie sie z. B. im "Darmstädter Appell" beschrieben werden. Am Beispiel politischen Handelns in den neuen sozialen Bewegungen versucht Himmelmann die Frage zu klären, wie der Bürger seine Bürgerrolle wahrnehmen kann und welches Demokratiemodell damit verknüpft ist. "Im Ergebnis seiner Analyse plädiert er für eine realistische Position, die nicht ständig höchste Ansprüche an die Partizipationsbereitschaft der Bürger stellt, sondern mit konventionellen Beteiligungsformen Volkssouveränität, Entscheidungsfähigkeit und Kontrolle der Herrschaft aufrechthält. (...) Er endet in seinem Beitrag mit der Frage, "was dies für politische Bildung im allgemeinen und politischen Unterricht im besonderen bedeute". (S. 10) (HeLP/Pt).

Der Autor fragt nach den Ursachen der Schwierigkeiten, die dem innerdeutschen Einigungsprozeß entgegenstehen und nach den Möglichkeiten, die sich durch politische Bildung ergeben, das Zusammenwachsen zu erleichtern. Es wird auf fünf Kontroversen eingegangen, die Ausdruck einer sich verändernden politischen Kultur in einem Land sind, das 40 Jahre geteilt war: - Kolonisierungsvorwurf, - Rückständigkeitsvorwurf, - Streit um die Versöhnung, - Literaturstreit, - Verlust der Maßstäbe. In einem letzten Teil wird auf die notwendige Verankerung der Demokratie eingegangen, die Kernaufgabe der politischen Bildung ist. (DIPF/Sch.)

The generally accepted humanistic morality doctrin De Costantia in publicis malis and Politicorum seu civilis doctrinae libri sex (1589), the main work of the neostoic thought written by the Dutch academic Justus Lipsius had influenced the intellectual and political environment of Richelieu soon, so that the essential purposes had entered his political bequest. It is to proclaim political prudence characterized lipsianically. To realise these principles there is the necessity of moral demands for the elite guided by discipline, reason, constancy, patience, firmness (vertu male) as an assumption for the construction of an early-modern state in France to overcome the confessional crisis. Adapted from the source document.

History is a central component of all political categories & therefore an important factor in civic education. For that reason the article tries to make a synthesis of history lessons & civic education by defining two competences which are overlapped: the competences in evolving historical & political sense. The formation of this senses is a dynamic process in which the interpretation of the past ("history") & the interpretation of the political presence are important for identity. The different interpretations have to be (self-)reflected & if necessary modified or revised. On this base a model of historical-political competences is designed. This model is a further development of prevailing models & set a high value on the subjective components of civic education. Adapted from the source document.