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Der Beitrag befaßt sich mit der Geschichte des britischen Empire von seinem Entstehen bis zur Dekolonisation. Diese Geschichte zerfällt in die beiden Perioden des älteren und des neueren Empire, deren Trennung durch die Sezession der dreizehn nordamerikanischen Kolonien markiert wird. Einleitend wird die Entstehung und Entwicklung des Empire in seinen wesentlichen Stationen skizziert. Anschließend werden fünf Kontinuitätselemente vom älteren zum neueren Empire einer näheren Betrachtung unterzogen: Irland, transatlantischer Sklavenhandel, industrielle Revolution, Indien, die Sezession der dreizehn nordamerikanischen Kolonien 1776/83. Auf diese Betrachtung aufbauend werden die weitere Entwicklung des Empire und die ersten Ansätze der Dekolonisation nachgezeichnet: So wie Indien Zentrum und oberstes Ziel der britischen Kolonialpolitik gewesen war, so übernahm Indien auch die Führung bei der Dekolonisation. Bei diesem Prozeß der Dekolonisation wirkte sich immer auch die Struktur des Empire aus, die trotz aller Härten immer eine parlamentarische und konstitutionelle Machtstruktur gewesen ist. Der Beitrag schließt mit der Feststellung, daß die Dekolonisation nach dem 2. Weltkrieg den Abstieg Englands von einer weltumspannenden Weltmacht zu einer mittleren Industriemacht Europas, mit einer teilweise veralteten Wirtschaftsstruktur, bewirkte. (RW)

Geschichtlicher Hintergrund der 1967 verkündeten und 1970 beendeten Sezession Biafras vom übrigen Nigeria. Internationale Reaktionen auf den Bürgerkrieg. Widerspiegelung des Ablaufs der Ereignisse und der späteren Versöhnung der verfeindeten Volksstämme in der afrikanischen Lyrik und Romanliteratur. Rückblick und Ausblick auf die anhaltende literarische Auseinandersetzung mit dem nigerianischen Bürgerkrieg. (DÜI-Hlb)

In dem Beitrag wird die Forschungsarbeit des ungarischen Sozialwissenschaftlers Istvan Kende beschrieben, der eine umfassende Zusammenstellung der militärischen Konflikte zwischen 1945 und 1982 vorgelegt hat: Es werden 170 militärische Konflikte gezählt, die differenziert werden als innerstaatliche Anti-Regime-Kriege; innerstaatliche Sezessions-, Religions-, Stammeskriege usw.; zwischenstaatliche Kriege bzw. Grenzkriege. Weiter wird unterschieden, ob ausländische Beteiligung stattgefunden hat oder nicht. Das vorliegende Datenmaterial wird im Hinblick auf die Dritte Welt aufgeschlüsselt. Die Analyse führt zu folgenden Bewertungen: (1) Es wird ein Zusammenhang zwischen dem Einsatz militärischer Gewalt und den aus Entwicklungsprozessen sich ergebenden politischen, sozio-ökonomischen und sozio-kulturellen Instabilitäten gesehen. (2) Die gängige Aussage, die Dritte Welt liege mit sich selbst im Kriege, während die Industriegesellschaften ein Hort des Friedens seien, ist falsch. (3) Es wird ein Trend zur Verselbständigung der Konflikte in der Dritten Welt gesehen. (4) Es wird eine Renaissance von Geopolitik und Geostrategie in der internationalen Politik beobachtet. (5) Die Ursachen und Anlässe militärischer Konflikte in der Dritten Welt vervielfältigen sich. (KW)

Generationskonflikt und kultureller Wandel. Überlegungen zum Fall «Wien».
Die Freudsche Theorie des ödipalen Konflikts ist nicht unabhängig zu sehen von der Entwicklung der Generationsauseinandersetzungen, die Ende des 19. Jahrhunderts verstärkt innerhalb der Intellektuellenfraktion der Bourgeoisie in Österreich ausbrachen. In der Tat ist die gesamte ideologische Produktion dieser Epoche von jenem Konflikt geprägt, wie es durch den Rückgriff auf den Ausdruck Jungen zur Bezeichnung der politischen, literarischen und künstlerischen Bewegungen, die das kulturelle Milieu Wiens nachhaltig verändert haben, bezeugt wird. In der un ter dem Namen Jung-Wien in den achtziger Jahren des vorigen Jahrhunderts ins Leben gerufenen literarischen Gruppe war die vom deutschen Nationalismus wie dem damit einhergehenden Antisemitismus enttäuschte bürgerliche Jugintelligenz vereinigt; ihre Identität bezog diese Gruppe, deren Werke auf stilistischer Ebene sich stark unterschieden, wesentlich aus einer gemeinsamen Bestimmung der «Moderne», im Sinne einer spezifischen von der Geschichte enthobenen Daseinsweise und Sensibilitätsform sowie einer pessimistischen und egozentrischen Weltsicht. Die künstlerische Bewegung Die Sezession fand ihre Einheit ebensowenig in rein ästhetischen Prinzipien; auch sie griff auf andere Elemente zurück, solche der ihr vorausgehenden Bewegungen : auf die Theorie der kulturellen Generation und den Aufstand gegen Korruption der volkstümlichen Jungen; auf den anti-historischen Modernismus und den ästhetischen Kosmopolitismus der Jung-Wiener-Gruppe. Die psychologische Durchforschung der Generations-beziehungen, die dièse Bewegung kennzeichnet und die ihre entwickeltste Form in den Schriften Freuds finden wird, ist zu erklären aus dem Trauma der allseitigen Auflösung des Liberalismus, den diese Generation erlitt. Im Unterschied freilich zu all denen, die in dieser Krise den Zusammenbruch der rationalistischen Kultur sehen wollten, hat Freud die singulare Erfabrung dieser Generation in Begriffen einer universellen Vater-Sohn-Beziehung interpretiert.