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Depuis 1976, le Code pénal belge est entré officiellement dans la voie de la révision. Au départ d'une observation des raisons et des objectifs de la réforme ainsi que de la méthode de travail utilisée, l'objectif de cet article est de s'interroger sur le contenu et la portée des propositions de la Commission de révision du Code pénal contenues dans son rapport de 1979. Il s'agit moins d'apprécier l'opportunité de telle ou telle solution technique que de tenter une réflexion sur le « nouvel état de la conscience législative » que la réforme du Code pénal est susceptible d'inspirer.

Le but de la convention européenne pour la répression du terrorisme (1977), qui est soumise à la ratification des parlements nationaux, est de réprimer le terrorisme politique individuel en généralisant, pour un grand nombre d'infractions, la procédure d'extradition (avec son corollaire : l'entraide judiciaire). Cependant, cette voie est incompatible avec le principe moderne de la non-extradition des délinquants politiques. C'est pourquoi la convention choisit la "fausse méthode" de dépolitiser l'infraction politique. Il est dès lors à craindre que l'instrument ainsi mis en place permette désormais d'atteindre, au titre de délit de droit commun, toute forme d'opposition politique.

Few criminological theories are as popular as subcultural theories which try to explain immigrant criminality over the generations. Few are also so badly misinterpreted. The article provides a re-reading of Culture, Conflict and Misconduct by L. Wirth and of Culture Conflict and Crime and Conflits culturels et criminalité, by T. Sellin. Returning to a cultural perspective, it then asks not what makes immigrants and their children more delinquent, but what makes us think them so. Following A. Sayad, we pursue the hypothesis that the way in which we think about the criminality of immigrants and their children is the fruit of state-based thinking.