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As the challenging geopolitical situation between the US and China as well as growing conflicts at and beyond its borders pushes the European Union towards a new understanding of its role, the contributions in this volume explore the re-assessment of the normative foundation that is necessary to strengthen the political self-assertion of the union.Survey of contentsVorwort: Strategische Autonomie als Leitbild – Udo Di Fabio: Die Selbstbehauptung Europas als Idee – Martin Nettesheim: Selbstbehauptung der EU durch Schutz des impliziten sozialen Kontrakts – Andreas Rose: »Im Namen Europas". Eine 'Gemeinsame Außen- und Sicherheitspolitik': Chimäre oder reale Chance zur Selbstbehauptung Europas? – Klaus Ferdinand Gärditz: Grenzrechtspolitik als europäischer Selbstfindungsprozess – Frank Schorkopf: Normative Selbstbehauptungen. Werte, Rechtsstaat und Finanzen im Dienst des »European way of life« – Udo Di Fabio: Europas Verfassungskrise

Cover -- Titel -- Vorwort -- Inhaltsverzeichnis -- Abkürzungsverzeichnis -- Einleitung -- Erster Teil: Politik als Funktionssystem -- Erstes Kapitel: Das Problem der Einheit azentrischer Gesellschaftsformationen -- I. Antike Polis und wiedergeborene Stadtrepublik als Projektionen gesellschaftlicher Einheit -- II. Funktionale Ausdifferenzierung: polykontexturaler Gesellschaftsaufbau -- III. Gesellschaftliche Einheitskonstruktionen in den Funktionssystemen -- 1. Unmöglichkeit einer Ganzheitsposition unter den Bedingungen einer funktionell ausdifferenzierten Gesellschaft -- 2. Einheitskonstruktionen im Recht -- 3. Einheitsperspektiven im System der Kunst -- IV. Konstruktive Paradoxie: ausdifferenziertes politisches System als Platzhalter gesellschaftlicher Einheit -- V. Die Sehnsucht nach Einheit und die Magie der identitären Staatsidee -- Zweites Kapitel: Macht- und Herrschaftsanalyse -- I. Politische Herrschaft als Funktionssystem -- II. Gewalt, Gehorsam, Legitimität: Merkmale politischer Herrschaft -- III. Legitimität als Kennzeichen und Bedingung politischer Macht -- IV. Die Vernunfterzählung: Legitimation durch rationale Begründung -- V. Das Recht als Legitimitätsressource -- VI. Das Deckungsproblem: Hinter politischer Macht stehende Gewaltpotenz -- VII. Legitimität aus Faktizität -- VIII. Legitimität aus Legalität -- Drittes Kapitel: Normativität als Legitimitätsquelle -- I. Die Autorität des Rechts: politisch gestiftet oder selbstproduziert? -- II. Selbstverfügte Konditionierung als Bedingung operativer Schließung -- III. Legitimität aus Moral -- 1. Moralische Urteile zwischen Lebenswelt und System -- 2. Die konstruktive Ambivalenz der Entstehung moralischer Urteile -- 3. Polykontexturalität moralischer Argumente -- 4. "Hypermoralisierung" im politischen System -- 5. Die Moral der Wirtschaft.

The grand thesis that the spirit of Protestantism is one of modern capitalism's great driving forces originated from Max Weber. According to him, religious foundations of inner world asceticism, Luther's concept of vocation, Calvinism, and English Puritanism had a direct influence on the development of modern kinds of economy. The thesis was not undisputed and to this day remains a prominent starting point for discussions. What can be said now in the twenty-first century about the spirit of capitalism? Do ethics still hold any sway over global financial markets and systems of production? This volume's four authors seek answers to these and other related questions from different perspectives.

Der Aufschwung beflügelt, die Rezession deprimiert. Die Wirtschaft bestimmt unser Schicksal. Für die Politik ist kein Thema wichtiger. Wirtschaft sozial gestalten und Wachstumskräfte fördern: das ist das Konzept des Sozialstaates. Aber das Klima wird rauer. Die Gewichte verschieben sich in Regionen mit hohen Wachstumsraten, während Europa etwas erschöpft fragt, warum es nicht auch ohne Wachstum geht. Doch das Abkoppeln vom schnellen Zug weist keinen Weg in die Zukunft. Vielmehr muss bestehender Einfluss genutzt werden, um Prozesse klug zu steuern, die man nicht mehr kausal beherrschen kann. Gleichzeitig sollte die öffentliche Diskussion besser vorbereiten auf nötige Anstrengungen und innere Anpassungen. Es gibt ein paar lose Fäden der öffentlichen Debatte, die zusammengeführt werden müssen. Denn wenn nicht über das zusammenhängende Ganze diskutiert wird und die Probleme sich in den spezialisierten Teilbereichen türmen, wird das Bedürfnis übermächtig, sie woanders hin zu verschieben oder sozialtechnisch zu verwalten. Die Folgen sind Überregulation und Verschuldung der öffentlichen Haushalte, während sich in der Gesellschaft Hinweise auf Integrationsversagen, Zunahme von Gewalt und Abnahme von Engagement und Zusammenhalt häufen.

Ist die Religionsfreiheit in Gefahr oder ist sie gefährlich? Diese Frage ist weit mehr als ein Problem für Juristen: In ihr spiegelt sich das Selbstverständnis unserer Gesellschaft. Westliche Gesellschaften sind in eine Schweblage der Uneindeutigkeit geraten. Die Säkularisierung geht weiter, ebenso wie die Individualisierung der Lebensstile; zugleich mehren sich Rufe nach neuer Sittlichkeit und regt sich eine religiöse Suche nach Lebenssinn. Allerdings brechen auch überwunden geglaubte Muster des Fundamentalen wieder hervor, bei Frommen wie Agnostikern, kehren gescheiterte Rezepte der Wirklichkeitsflucht wieder. Die Gesellschaft verliert ein gutes Stück ihrer ideellen Mitte, sieht sich zerklüftet in parallele, aber sprachlos nebeneinander stehende Sozialräume. Wir stoßen wieder auf alte Fragen in neuen Zuspitzungen