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Der sich nach 1800 vollziehende Strukturwandel des Pazifismus rührte von der Änderung der Kriegführung, der mit der industriellen Revolution verbundenen Hoffnung auf weitreichenden Wohlstand, den neuen Konzepten der Wirtschaftswissenschaften, der Entstehung einer Philanthropiebewegung, dem zunehmenden Selbstbewußtsein des Bürgertums und den Fortschritten des Völkerrechts her. Die Genfer Elite nahm an der Gründung der Gesellschaft 1830 - der ersten ihrer Art in Europa - keinen Anteil, die internationale Reaktion war dagegen positiv. An Aktivitäten sind Wettbewerbe und eine Zeitschrift zu nennen; die Gesellschaft übte vor allem eine Sammelbeckenfunktion aus. Ein allgemeiner Ideenaustausch fand in einem internationalen Netzwerk statt. Von Anfang an dominierte der Präsident Sellon, mit seinem Tod schliefen die Aktivitäten ein. Durch die Aktivitäten der Gesellschaft kam die Friedensbewegung in Europa überhaupt erst in Fluß. Die auch von ihr angeregten Kongresse verhalfen dem Pazifismus zu einer bedeutenden öffentlichen Resonanz. Auch die Berufung Genfs zur Stadt der internationalen Zusammenarbeit wird auf ihre Tätigkeit zurückgeführt. (BE)

Die Satzung des ersten, 1979 gegründeten und 1980 aufgelösten GIPRI hatte eine antimilitaristische und gewaltfreie Ausrichtung. Nach der Wiedergründung 1980 wurden diese Zielsetzungen abgeschwächt, dafür gewann man an Glaubwürdigkeit in der Öffentlichkeit hinzu. Finanzielle Schwierigkeiten begrenzten die wissenschaftliche Tätigkeit von GIPRI II. Nach ihrer Behebung kam es 1984 zur Gründung von GIPRI III. Die Ziele wurden in der Satzung noch zurückhaltender formuliert. Die Forschungsprojekte weisen jedoch auf die Kontinuität der Arbeit von GIPRI hin. (BE)

Nach der Meinung des Autors entsteht die moderne Entwicklungsproblematik, wenn zwischen Ökonomien, die miteinander regen Austausch pflegen, eine Kluft an Wissen und organisatorischen Fähigkeiten besteht, bzw. wenn sich eine solche Kluft in der Folge von sich ungleich verbreitenden technologischen und organisatorischen Neuerungen herausbildet. Er erörtert die moderne Entwicklungsproblematik sowie die friedenspolitischen Implikationen dieser Problematik. (DÜI-Sen)

Die in der Friedensforschung zugrunde gelegten Paradigmen der internationalen Politik sind keineswegs geschlechtsneutral. Mit den zentralen Kategorien Macht, nationales Interesse, Staatensystem etc. arbeiten die Friedensforscher im gleichen Denkstil wie die staatlichen Akteure. Das Besondere feministischer Ansätze besteht darin, daß sie Geschlechtsrollenannahmen, die in den gängigen Theorien von Krieg und Frieden enthalten sind, als Mechanismen kultureller Gewalt sichtbar macht, die die internationale politische Praxis ebenso wie deren wissenschaftliche Erforschung in "hegemonialer Weise" durch Ausgrenzung nichtkonformer Erfahrungen, Verhaltensweisen und Lebensformen prägen. Wissenschaftsimmanent könnte eine integrative Verbindung von Friedensforschung und feministischer Forschung fruchtbar werden. In Bezug auf die praktische Politik fordert die Autorin, daß sich Frauen auf gesellschaftlicher Ebene vernetzen und eine Nahost-Konferenz organisieren. Dabei müßten die Kategorien männlicher Entscheidungsprozesse, vor allem das Prinzip nationalstaatlicher Repräsentanz durchbrochen werden. (pka)

"Seit der zweiten Hälfte der 80er Jahre berechtigten die Reformbestrebungen in Osteuropa und das kooperative Verhältnis der Supermächte untereinander zu Hoffnungen, ein Zeitalter allgemeiner Abrüstung und gewaltfreien Konfliktaustrags habe begonnen. In Europa zeigten sich gewaltige Fortschritte hinsichtlich einer friedlichen Überwindung des Ost-West-Konflikts, ts und auch in anderen Weltregionen fand diese Entwicklung ihren Widerhall. Aus Afghanistan zogen die sowjetischen Truppen unter Überwachung einer UN-Beobachtungskommission 1989 ab. Nach acht Jahren blutigem Krieg zwischen Iran und Irak kam es 1988 zu einem UN-vermittelten Waffenstillstand. Der dreizehn Jahre währende Krieg zwischen Angola und Süd-Afrika, in den auch Kuba verwickelt war, endete 1990, und Namibia wurde endlich unabhängig. Nachdem sich die chinesisch-sowjetischen Beziehunge n normalisierten, zogen sich vietnamesische Truppen aus Kambodscha 1989 zurück. In Zentralamerika trug maßgeblich der Friedensplan des Präsidenten von Costa Rica 1987 zu einem komplexen System inner- und zwischenstaatlicher Konflikteinhegung bei." (Autorenreferat)

Es werden die Kompetenzen und die Friedenssicherungsfunktionen der UN, insbesondere des Sicherheitsrates, sowie die Forderungen nach einer Änderung der UN-Charta - zahlenmäßige Erweiterung der Mitglieder des Sicherheitsrates, Einengung des Vetorechts, Erweiterung der Kompetenzen des Sicherheitsrates - erörtert. (AuD-Pls)

Es werden die regionalen Konflikte im Nahen Osten und die internationalen Interessen an der Golfregion umrissen und mögliche Schritte zu einer regionalen Friedensordnung aufgezeigt. (AuD-Pls)

Die dramatische Entwicklung in der DDR seit Herbst 1989 hat deutlich gemacht, daß es für die Lösung der deutschen Frage nirgendwo konkrete Pläne gab. Diesseits und jenseits des Atlantik hatte man sich auf den status quo in Europa eingestellt. Der vorliegende Beitrag versucht zu zeigen, warum ein Zusammenschluß der beiden deutschen Staaten nicht ohne Zustimmung der Siegermächte des Zweiten Weltkrieges und auch nicht ohne Billigung Polens gelingen kann. Zugleich zeigt er, warum andererseits die deutsche Einigung im Rahmen einer gesamteuropäischen Friedensordnung nicht dauerhaft verhindert werden kann. In diesem Zusammenhang stellt der Autor die Frage, ob der Zehn-Punkte-Plan von Bundeskanzler Helmut Kohl einen gangbarer Weg zur Einigung aufzeigte und wo seine Schwachstellen lagen. (KA)

"Von den drei Funktionen des Friedensvertrages (Beendigung des Kriegszustandes, Wiederaufnahme der diplomatischen Beziehungen, Regelung der durch den Krieg entstandenen Rechtsfragen) sind nach dem Zweiten Weltkrieg die ersten beiden ohne förmlichen Friedensvertrag erfüllt worden. Auch viele der Kriegsfolgeprobleme sind durch völkerrechtliche Verträge der Bundesrepublik Deutschland gelöst worden. Ihr Fortbestand ist auch für die Zeit nach der Wiedervereinigung auf der Grundlage der völkerrechtlich abgesicherten Indentitätspraxis der Bundesrepublik Deutschland gesichert. Unter den bisher noch ungelösten Rechtsproblemen nehmen die, die mit der Menschenrechtsfrage zusammenhängen, einen besonderen Platz ein. Die Menschenrechte haben sich seit dem Ende des Zweiten Weltkriegs fortentwickelt. Für die Beurteilung von Maßnahmen, die 1945 ergriffen worden sind, muß der Maßstab jenes Jahres gelten, für den Abschluß eines Friedensvertrags mit Deutschland oder einer anderweitigen Regelung der noch offenstehenden Fragen - sei es im Wege bilateraler Verträge, sei es im Rahmen des KSZE-Prozesses - ist der Maßstab des im Zeitpunkt jenes Vertragsabschlusses geltenden Völkerrechts anzulegen. Das völkerrechtliche Vertreibungsverbot galt bereits 1945 und ist seither entscheidend verstärkt worden. Für die Reparationsfrage galt bereits am Ende des Ersten Weltkriegs, daß der einzelne Bürger des besiegten Staates, dessen Eigentum zu Reparationszwecken herangezogen worden ist, hierfür entschädigt werden mußte. Dieser Grundsatz ist bereits in den Friedensverträgen am Ende des Ersten Weltkriegs zum Ausdruck gekommen. Im Zuge der Weiterentwicklung der Menschenrechte ist er gefestigt worden. Seit der Entstehung des Völkerrechts steht die Verfassung Deutschlands in engem Zusammenhang mit der internationalen Ordnung. Die Jahre 1648 (Westfälischer Friede) und 1815 (Wiener Kongreß) beleuchten dies schlaglichtartig. Es ist deshalb nichts Neues, wenn auch heute die deutsche Frage unter dem Aspekt der europäischen Friedensordnung gesehen wird. Diese Friedensordnung muß auf dem Fundament des Völkerrechts errichtet werden. Dazu gehören vor allen Dingen die Menschenrechte, und zwar nach dem Entwicklungsstand, den sie gegenwärtig erreicht haben." (Autorenreferat)

Angesichts der durch die Entwicklung in Osteuropa bedingten Herausforderungen und der daraus deutlich werdenden Notwendigkeit einer Neuorientierung der Friedensforschung im Sinne einer Friedensgestaltung wird in dem Beitrag nach der politischen Geschichte der Friedensforschung und ihrer Einbettung in das enge Wechselverhältnis zwischen wissenschaftlicher und politischer Entwicklung gefragt, um Schlußfolgerungen für die Zukunft ziehen zu können. Grundlage bildet die Vermutung, daß die Rückbesinnung auf Kernbestandteile des kritischen Selbstverständnisses der Friedensforschung diese Neuorientierung erleichtern werden. Dazu werden zunächst die Ausgangslage und die kritischen Anfänge der Friedensforschung beschrieben. Die anfangs entwickelten Funktionen und Aufgaben der Friedensforschung werden erläutert. Es wird gezeigt, wie sich die wechselseitige wissenschaftlich-politische Beeinflussung zwischen Friedensforschung und Friedenspolitik in den 60er Jahren entwickelt hat. Die Integrationsbemühungen zwischen Sozialdemokratie, Deutscher Gesellschaft für Friedens- und Konfliktforschung und der Friedensforschung werden herausgestellt. Die Entwicklung nach 1983 wird nachgezeichnet, die dadurch gekennzeichnet war, daß die Friedensbewegung als soziale Bewegung keine nennenswerte Rolle mehr spielte. Die Bedeutung des Verfalls des nuklearen Konsenses für diese Entwicklung wird eingeschätzt. Ausgehend von der gegenwärtigen radikalen Veränderung der Grundprämissen des Nuklearfriedens wird ein Paradigmenwechsel in der Friedensforschung konstatiert. Die neuen Chancen und Aufgaben der Friedensforschung werden skizziert. (KW)