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Instituto de Investigaciones Históricas. Facultad de Historia. Programa Institucional de Maestría en Historia ; Our country and their neighbors of the south are united by their geographical vicinity and for significant knots of cultural, ethnic and historical identity. However, their relationships have been complex, and they have been studied a little.1 of there the interest of carrying out a study focused to the Mexican foreign policy toward the countries of Central America, 2 specifically that of the last years of the porfiriato. It fits to point out that there are some academics that carry out the chronological cut in 1906, year in that Mexico and Guatemala signed a bordering definitive agreement that leaves aside other transcendental events of the Mexican foreign policy that were raised in that same year, as the participation of Mexico and United States, in mediators' quality, in the warlike conflict between Guatemala and El Salvador. Therefore we consider necessary to study the Mexican performance in favor of an agreement of peace, since Central America was a region in the one that the president Porfirio Díaz, for the grade of reached development of the country, wanted to project the achievements of the régime. Besides to consolidate their regional leadership and to serve as guide and protective of an area with the one that shared frontier.4 this influence ended up being bigger in El Salvador, product of its political vulnerable position in the isthmus and of the necessity of having the protection and support of a stronger country that it could defend it in the event of requiring it. ; Nuestro país y sus vecinos del sur están unidos por su vecindad geográfica y por significativos lazos de identidad cultural, étnica e histórica. Sin embargo, sus relaciones han sido complejas, y se han estudiado poco.1 De ahí el interés de realizar un estudio enfocado a la política exterior mexicana hacia los países de Centroamérica, 2 específicamente la de los últimos años del porfiriato. Cabe señalar que hay algunos ...

En el siguiente trabajo se repiensan las urbes, las identidades étnicas y los etnoterritorios en el marco de la redimensionalización territorial que implica la migración indígena a la ciudad y sus presencias citadinas en una sociedad estratificada en clases sociales. Se presenta una reflexión sobre el acceso, el uso y la apropiación del espacio urbano por conjuntos de familias indígenas qom migrantes, así como sobre los marcos legales y las consecuentes políticas públicas que posibilitan, vehiculizan y/o dificultan la organización en la ciudad y la realización de reclamos sobre las tierras urbanas. Al comprender que la cuestión étnica y la cuestión de clase son inescindibles, la reflexión sobre los derechos territoriales indígenas aquí presentada deriva, necesariamente, en el análisis de la relación entre diversidad y desigualdad. Se deja planteado entonces que los territorios de pertenencia se construyen históricamente, como resultado de la conjunción de factores políticos, económicos y socioculturales, en tanto expresión de complejos entramados de etnicidad y clase. ; In this paper, we rethink the urban, ethnic identities and etnoterritories in the context of the territorial redimensionalization involving indigenous migration to the city and its appearances in a stratified society into social classes. It presents a reflection on access, use and appropriation of urban space by qom indigenous migrant families. It rethinks legal frameworks and public policies that enable, allow and / or difficult the organization in the city and the realization of urban land claims. Realizing that ethnicity and class are inseparable, the reflection on indigenous land rights derived necessarily in the analysis of the relationship between diversity and inequality. It leaves raised that the territories of belonging are constructed historically as a result of the conjunction of political, economic and sociocultural facts, as the expression of complex networks of ethnicity and class. ; Fil: Maidana, Carolina Andrea. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de la Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo. Laboratorio de Investigaciones en Antropología Social; Argentina

Editorial. ; Debate: Nuestra América Negra ; De Florida a Coahuila: el grupo mascogo y la presencia de una cultura afrocriolla en el norte de México. ; From Florida to Coahuila: the mascogo group and the presence of an african-creole culture in northern Mexico. ; Izard Martínez, Gabriel ; Multiculturalismo y racismo en la época de Chávez: etnogénesis afrovenezolana en el proceso bolivariano. ; Multiculturalism and racism in Chavez's times: afro-venezuelan ethnogenesis in the bolivarian political process. ; Ishibashi, Jun ; Rehaciendo nuestra propia imagen: discriminación racial y étnica, participación comunitaria y perspectivas reparativas en el contexto venezolano. ; Remaking our own image: racial and ethnic discrimination, communitarian participation and perspectives for repairing this problem in the venezuelan context. ; Escalona Rojas, Blanca ; Consideraciones sobre el movimiento social afrovenezolano. ; Reflections concerning the afro-venezuelan social movement. ; Lucena Molero, Hernán ; Brasil en la época del multiculturalismo: una polémica en torno a las acciones afirmativas. ; Brazil in the time of multiculturalism: a polemic concerning affirmative action. ; Susuki, Shigeru ; Caleidoscopio ; Frantz Fanon: originalidad dinámica versus imposición cultural. ; Frantz Fanon: dynamic originality vs. cultural imposition. ; Schmitt, Jutta ; Francisco de Miranda y el problema de la esclavitud en Venezuela: nuevas ideas e inquietudes. ; Francisco de Miranda and the problem of slavery in Venezuela: new ideas and concerns. ; Ramos Guédez, José Marcial ; El idioma swahili en el proceso de acercamiento de Venezuela al continente africano. ; The swahili language as a converging factor between Venezuela and Africa. ; Portillo, Alfredo ; Imaginario africano y modernidad en el arte venezolano. ; African imaginaries and modernity in venezuelan art. ; Parra, William ; Diálogos ; Diálogo con Jesús "Chucho" García ; Red de organizaciones afrovenezolanas: en pie de lucha. Entre la confrontación y la persuasión. ; Network of afro-venezuelan organizations: arms in hand. Between confrontation and persuasion. ; Mata, María Gabriela ; Reseñas ; Michaelle Ascencio: las diosas del Caribe. ; Reseñado por: Lucena Molero, Hernán ; Hilda Varela: África subsahariana en la nueva estructura del poder mundial: exclusión versus democracia. ; Reseñado por: Mata, María Gabriela ; Ricardo Melgar Bao y José Luis González Martínez: los combates por la identidad. Resistencia cultural afroperuana. ; Reseñado por: Van Ronzelen, Teresa ; Documentos ; Declaración del seminario internacional diversidad cultural y movimientos sociales en las Américas: trazando una alianza global alternativa. ; Manifiesto del II encuentro de intelectuales de África-América. ; Índice acumulado. ; 89-102 ; jutta@aktionspotenzial.de ; semestral ; Nivel analítico

Existe consenso en la comunidad internacional en relación a que el agua y el saneamiento son derechos humanos esenciales, prerrequisitos para el goce de los restantes derechos. Por ello, el derecho internacional de los derechos humanos impone a los estados obligaciones de protección, promoción, respeto y garantía, aplicables también a la defensa de los derechos humanos al agua y el saneamiento. Sin embargo, la realidad actual es preocupante, en tanto que, en las Américas, se han documentado índices elevados de enfermedades, junto con la incorporación de proyectos de extracción minera en ecosistemas de reserva protegida, que transforman el hábitat e inciden negativamente en los recursos hídricos. Esto, sin profundizar en las personas que fallecen por la ausencia de agua potable y saneamiento.
A la par, el panorama es más complejo cuando el estudio se hace desde una perspectiva étnica, en tanto que, personas afrodescendientes, indígenas y tribales, padecen de manera acentuada afectaciones de este tipo en la región. Son personas especialmente vulnerables por la forma diferente en la que habitan y se apropian del territorio. En general, sus rituales ancestrales, entre otros valores culturales, se han visto afectados por la economía del extractivismo que se teje en toda la región.
Este es un panorama aproximado, siendo necesario contextualizar este referente en lo relativo al continente americano, para entender, finalmente, los retos pendientes. Para explicar lo anterior, se presentará un estudio socio-jurídico, basado en el método documental, pero con un enfoque étnico. Este se concentra en poblaciones afrodescendientes, indígenas y tribales y está soportado, entre otras cosas, en reportes e informes emanados del sistema universal e interamericano de protección de los derechos humanos, para comprender las necesidades y exigencias en esta materia, pues preocupa que estos colectivos ocupan un lugar representativo entre las personas que viven en la pobreza y pobreza extrema.
El objetivo central del artículo no solo es visibilizar los desafíos en las Américas para colectivos étnicos desde los estándares internacionales de protección de los derechos humanos, en lo relativo al agua y saneamiento como derechos básicos, sino también, desde un enfoque diferencial étnico/ancestral, reivindicar las particularidades que demandan las poblaciones indígenas, afrodescendientes y tribales, como grupos tradicionalmente excluidos y estigmatizados.
El enfoque étnico es importante, en tanto que, la etnicidad como categoría de análisis permite identificar rasgos distintivos referentes no solo a la herencia africana, sino una cultura propia con necesidades particulares, como el reconocimiento de territorios étnico/ancestrales y su identidad lingüísticocultural.
Puntualmente, el artículo estudia las diversas respuestas conceptuales y jurídicas, relativas a la problemática del agua y el saneamiento en el continente americano, incluidos los enfoques internacionales y sociales, desde diferentes puntos de vista, esto es, las directrices de órganos, organizaciones y organismos internacionales, junto con la perspectiva de los movimientos sociales.
A partir de lo anterior, el artículo se desarrolla en cinco partes así: en la primera, se desarrolla una contextualización de la población objeto de estudio; seguidamente, se explica el planteamiento del problema, asumiendo como tesis central la precariedad del derecho al agua y saneamiento desde una perspectiva étnica. En la tercera parte, se hace un estudio conceptual del derecho humano al agua y saneamiento. En lo que respecta, a la cuarta parte, explica los estándares internacionales de protección de los derechos humanos en esta materia, para entender la responsabilidad de los estados en las Américas y, finalmente, la quinta parte describe los hallazgos y retos pendientes en la región.

La década de los Sesenta y sus reivindicaciones políticas, sociales y culturales parecen haber sucedido ayer para sus protagonistas, mientras que para la juventud contemporánea, son batallas de otro siglo. La situación de la comunidad chicana y de su juventud en particular ha cambiado en estas décadas y en este sentido, las voces que abogan por la unidad política del colectivo como el único camino hacia un futuro mejor parecen ser cada vez menos numerosas. Casi medio siglo después del nacimiento del Movimiento Chicano, y en este nuevo contexto sociocultural, sus logros son evidentes. Sin embargo, si observamos las vidas de muchos de los jóvenes que habitan los barrios chicanos contemporáneos, podemos llegar a la conclusión de que la realidad de los habitantes de estas zonas es casi peor que la de la generación anterior. Por otro lado, y tal y como se refleja en los mass media de carácter global, encontramos también evidencia de la existencia de un grupo de jóvenes chicanos que han crecido y se han educado en entornos económicos más favorecidos, y que en consecuencia entienden, experimentan y reflejan su realidad socio-étnica de un modo totalmente diferente a los anteriores. El objetivo de este trabajo es el de observar la obra de tres autoras Chicanas (Sandra Cisneros, Yxta Maya Murray y Michelle Serros)y tres de sus novelas, publicadas en tres décadas diferentes (The House on Mango Street (1989), Locas (1997) and Honey Blonde Chica (2006), respectivamente), con el fin de observar la situación socio-étnica y cultural de tres adolescentes chicanas, así como el modo en que reflejan modos de vida diferentes y estrategias diversas para afrontar y exponer sus identidades personales, étnicas y colectivas. ; The decade of the Sixties and its political, social and cultural vindications seem like yesterday for its protagonists, and centuries ago for the youth of today. In the case of the Chicano community, things among the youth have changed considerably, and it seems that, in contrast to what had occurred in previous decades, there are only a handful of voices that strive for the political unity of the community as the only means to a better future. Almost half a century later and in the frame of this new socio-cultural context, even if the success of the demands and achievements of the Chicano Movement are patent in the everyday life of a large part of the community, a closer examination of the reality of many of the existing U.S. barrios, could lead us to the conclusion that things are the same, or even worse for many Chicano youngsters. On the other band, and in an extremely different light, the contemporary representation of the Chicano/Latino community in the global, mass media, could also prove that a group of young Chicanos/as exist who have been born into much more economically affluent environments, and who understand, experience and, thus, portray their social and ethnic situation in a completely different way. The aim of this essay is to look at the work of three Chicana authors (Sandra Cisneros, Yxta Maya Murray and, particularly, Michelle Serros) and three of their works, published in three different decades (The House on Mango Street (1989), Locas (1997) and Honey Blonde Chica (2006), respectively), in an attempt to observe the socio-ethnic and cultural situation of three Chicana adolescents, as well as the contemporary ways of understanding and representing personal, ethnic and collective identities in said novels.

La constante migración e interacción global producen una de las preguntas más importantes para la teoría política contemporánea: ¿Cómo lidiar con los problemas políticos que surgen de la diversidad étnica y cultural en las sociedades modernas? Esta realidad sociológica se complica aún más por la manera en que el colonialismo y la cultura occidental han visto como inferior al 'otro' colonizado; actualmente en Canadá encarnado en la gente con piel oscura y los ojos rasgados. La teoría liberal más aceptada ofrece un número de respuestas a estas cuestiones que son insuficientes para este predicamento histórico. Una de estas respuestas teóricas la constituye el tipo de multiculturalismo liberal defendido por el filósofo político Will Kymlicka. El multiculturalismo no se encuentra necesariamente cómodo al lado del los principios liberales de la neutralidad política: la tensión entre el multiculturalismo y el liberalismo se ilustra en la percepción cultural moderna de la 'otredad' como una amenaza a las libertades liberales — como en la reciente discusión sobre la importancia de publicar caricaturas irrespetuosas para el Islam o de si el velo en las mujeres deba ser permitido en las democracias liberales. A pesar de esta tensión Kymlicka contempla los derechos de grupo a sus diferencias culturales como algo basado en los principios liberales de tolerancia y celebración de la diversidad. Canadá tiene una política pública de multiculturalismo que es también un símbolo e ideal 'nacional'. La experiencia canadiense es única pues Canadá construyó su identidad nacional basada en el símbolo de verse a sí misma como un 'mosaico cultural' basado en el derecho a la diversidad y al "acomodo razonable" (o adaptación de las instituciones públicas a la diferencia de las minorías). Sin embargo, la diversidad cultural y étnica en Canadá se vive bajo la sombra y consecuencias de la política pública asimilacionista que tomaban como un hecho la superioridad de la cultura occidental. Esto devaluó la autopercepción de los canadienses no blancos. La inmigración, especialmente de países no blancos, es ahora la fuente más grande de crecimiento poblacional de Canadá. Esta situación produce un microcosmos de diversidad mundial en Canadá donde la gente forja su identidad en una conciencia vívida de diferencias étnicas y culturales entre la gente. Este es especialmente el caso en los hijos de matrimonios mezclados étnicamente y entrevisté a un pequeño grupo de personas con estas carcterísticas en la provincia de la Columbia Británica. Esta investigación muestra que, para que la gente supere los problemas de la diferencia, es importante darse cuenta de que la idea de que existen las razas humanas claramente distinguibles, es una ilusión construida socialmente. Desde una perspectiva de anécdota, estos individuos diversos étnicamente mostraron un fuerte sentido de su individualidad que incluía a la compasión tanto en calidad de principio para la conducta moral, como una poderosa emoción que les permitió crear una identidad que incluye en sí misma y acepta la diversidad. Yo argumento que esta actitud cultiva una genuina vocación multicultural cosmopolita —el corazón de lo que yo llamo Liberalismo Cosmopolita. ; Constant population migration and global interaction pose one of the most important questions to contemporary political theory: How to deal with the political problems that arise from ethnic and cultural diversity in modern societies? This sociological reality is further complicated by how western colonialism and culture has historically abased the colonised 'other', today in Canada embodied in the peoples with dark skin and/or slanted eyes. Main-stream liberal theory offers a number of answers that are insufficient to this predicament; and one of these theoretical answers is represented by a liberal type of multiculturalism espoused by Canadian political philosopher Will Kymlicka. Multiculturalism does not necessarily sit comfortably together with the liberal principles of neutrality: The tension between liberalism and multiculturalism is illustrated by modern cultural perception of otherness as a threat to liberal freedoms —as in the recent discussion about the importance of publishing cartoons that are disrespectful to Islam or of whether veiling women ought to be allowed in liberal democracies. In spite of this tension, Kymlicka regards group rights to their cultural differences as based on the liberal principles of tolerance and celebration of diversity. Canada has a policy of multiculturalism that is also a 'national' symbol and ideal. The Canadian experience is unique because Canada built its national identity on the symbol of seeing itself as a 'cultural mosaic' based on rights to diversity and reasonable accommodation. But cultural and ethnic diversity in Canada is lived within the consequences of early assimilationist policies that assumed western-culture superiority, which devalued the selfperception of non-white Canadians. Immigration, especially from non-white countries is now Canada's biggest source of population growth. This situation produces a micro-cosmos of world diversity in Canada where people forge their identity amid vivid awareness of ethnic and cultural differences. This is especially the case in Canadian children of ethnically mixed marriages, a small sample of which I interviewed in the province of British Columbia. This research shows that in order for people to overcome the problems of difference, it is important for them to realize that the idea of distinct human races is a socially constructed illusion. From an anecdotal perspective, these ethnically diverse individuals displayed a strong sense of individuality that included compassion both as a principle for moral behaviour and also as a powerful emotion that allowed them to create an identity of self that encompasses and embraces diversity. I argue that this attitude fosters a genuinely multicultural cosmopolitan vocation —the soul of what I call Cosmopolitan Liberalism.

Programa de Doctorado en Ciencias Jurídicas y Políticas ; La tesis que se desarrolla a través de la investigación que aquí se presenta, pretende visibilizar e incorporar los estudios del marco jurídico a partir del garantismo en su aplicación o no, insertar entonces, los estudios del marco jurídico de los derechos reconocidos e instituidos al pueblo afrocolombiano, como un nuevo campo de análisis global, a las ciencias jurídicas y políticas, a partir de la revisión y valoración de un amplio marco teórico, que da soporte a las nuevas construcciones en este campo. De esta manera se orienta a poner en contexto, las gestiones de las organizaciones articuladas en el movimiento social afrocolombiano, su campo de acción social y geográfico, sus énfasis de movilización comunitaria y perspectivas, lo cual posibilitó el reconocimiento constitucional y legal de la diversidad étnica y cultural de la nación colombiana y con ello, a las comunidades afrocolombianas unos derechos, territoriales, a la identidad cultural, a la protección del ambiente y la naturaleza, al desarrollo en el marco de sus propias aspiraciones. En efecto la incorporación de dichos derechos al marco constitucional y legal colombiano, evidencia, que visto de otra manera, la construcción de derechos, son entre otros contextos, producto de procesos de lucha, sin embargo, la constatación por medio de la presente investigación del bajo desarrollo e implementación de su entramado, o sea, la inexistencia de políticas públicas efectivas conducentes al mejoramiento de la calidad de vida de estos pueblos ligado a los derechos reconocidos como territorialidad y desarrollo productivo, identidad cultural y políticas contra el racismo y la discriminación racial, la afectación ambiental de sus territorios y el desarrollo económico y social entendido para ellos como bienestar colectivo; denota una baja adecuación institucional del Estado colombiano para el cumplimiento de su función en relación a la materialización de los derechos del pueblo afrocolombiano. Esta situación permite concluir que se evidencia la existencia de un estado de cosas inconstitucional en relación con la implementación del marco legal y constitucional de los derechos del pueblo afrocolombiano. Situación ésta cuyas consecuencias presentes, se corresponde con una profunda y sistemática violación de los derechos humanos del pueblo afrocolombiano en diversos contextos. Estos argumentos constatados a lo largo del capitulado de la investigación, permiten inferir que el fortalecimiento de la democracia y paz en Colombia, pasan entre otros aspectos, por una incorporación real y efectiva, así como, dinámica, de los pueblos afrocolombianos a las políticas de desarrollo del Estado colombiano, en el entendido de que esa visión de desarrollo debe incorporar las visiones de estos pueblos, para dar cumplimiento a preceptos constitucional y legales; así como, la construcción de una democracia real, que de soporte a los nuevos tiempos en la construcción de una sociedad moderna, con justicia social, lo cual de paso a la construcción de la verdadera paz estable, duradera y con dignidad para todos los ciudadanos. ; Universidad Pablo de Olavide de Sevilla. Departamento de Derecho Público ; Postprint

A partir de un análisis de la situación de la población migrante "pobre" nicaragüense en Costa Rica, el artículo discute una perspectiva teórica metodológica alternativa, dirigida a replantear la actuación profesional del trabajador social con personas migrantes en condiciones de exclusión económica, social y étnica. La hipótesis expuesta sostiene que los estereotipos y prejuicios que subyacen en los imaginarios sociales de la identidad nacional costarricense, fundamentan las actitudes de xenofobia hacia poblaciones migrantes procedentes de países como los de Centro América. En contraposición, se plantea la importancia de visibilizar a los migrantes como personas con quienes podemos compartir tradiciones culturales, y procesos económicos y sociales, en los espacios territoriales que nos unen. Para ello se argumenta la importancia de una actuación profesional orientada a la primacía de los derechos humanos, y se recurre a la perspectiva teórica de la interculturalidad, como alternativa para fundamentar políticas sociales incluyentes dirigidas a poblaciones inmigrantes. Siendo las migraciones un tema relevante en tiempos de globalización, la interculturalidad brinda un aporte para comprender y actuar ética y políticamente en las sociedades complejas en que vivimos. Además, constituye un importante desafío para el trabajo social costarricense y de América Latina. ; This article offers a theoretical and methodological perspective that seeks to change the view of professional Social Workers towards Nicaraguans immigrants, especially towards those in greater social, economic and ethnic exclusion. Analyzing the conditions of Nicaraguan immigrants living in greater poverty in Costa Rica, the main hypothesis proposes that xenophobic attitudes towards people from Central American countries are based on prejudices and stereotypes, which lay in the institutional and social imaginary of the Costa Rican sense of identity. To counterbalance this perspective, it is suggested an approach that focuses on making visible the contributions of the immigrant population, since Costa Ricans already share their lives and territory with nicaraguan people, their cultural traditions, and their socio-economic realities. Therefore, it is argued the importance of a professional practice oriented by the primacy of human rights. Being migration a relevant issue in a globalizing era, an intercultural perspective seems a promising contribution for a better understanding of complex societies such the ones we experience today, as well as a promising contribution for guiding the ethical and political actions we develop today.

Teniendo presente el horizonte de construcción de una tradición filosófica-política propia desde América Latina y a partir de los legados colectivos, indago las dislocaciones de sentido que produce la conflictividad de lo político desde el paradigma poscolonial de la teoría social de las últimas dos décadas. Como sostiene Samir Amin El contraste centros/periferias es pues inherente a la expansión mundial del capitalismo realmente existente en todas las etapas de su despliegue desde sus orígenes. El imperialismo, que es propio del capitalismo ha revestido diversas y sucesivas formas en relación estrecha con las características específicas de las sucesivas fases de la acumulación capitalista: el mercantilismo (de 1500 a 1800), el capitalismo industrial clásico (de 1800 a 1945), la fase posterior a la Segunda Guerra Mundial (de 1945 a 1990) y la globalización en camino de construirse. Considerando el contexto histórico presente, explicito algunos supuestos filosóficos y epistémicos que configuran las definiciones de sujeto político como agente de su propia praxis y focalizo la pregunta acerca de las condiciones de posibilidad de las democracias latinoamericanas actuales. Para ello me detengo en autores como Laclau, Gramsci, Quijano, Chakrabarty, entre otros. Analizo en qué medida se ponen en tensión dos sentidos: por un lado, la dimensión más general de la autonomía como cuestión más compleja en la que se cifra el nudo gordiano del pensamiento emancipatorio contemporáneo, en el cual considero- sería posible inscribir a las prácticas de los nuevos sujetos políticos latinoamericanos. Por otro lado, en qué medida involucra desatender el papel activo de los sujetos sociales latinoamericanos como constructores de su propia identidad/diferencia precisamente en los intersticios de raza/género/clase. Para ello analizo algunas experiencias históricas que me resultan relevantes de América Latina en sus diferentes formatos. Al mismo tiempo reflexiono acerca de las condiciones y posibilidades que estas mismas experiencias políticas contribuyen en perspectivas emancipadoras. ; http://www.isanet.org/Portals/0/Media/Conferences/FLACSO-ISA%20Buenos%20Aires%202014/ISA-FLACSO_PrintedProgram.pdf ; Fil: Gramaglia, Paola. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Filosofía; Argentina. ; Fil: Gramaglia, Paola. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Centro de Investigaciones (CIFFyH); Argentina. ; Otras Filosofía, Étnica y Religión

Editorial. ; Debate: Nuestra América Negra ; De Florida a Coahuila: el grupo mascogo y la presencia de una cultura afrocriolla en el norte de México. ; From Florida to Coahuila: the mascogo group and the presence of an african-creole culture in northern Mexico. ; Izard Martínez, Gabriel ; Multiculturalismo y racismo en la época de Chávez: etnogénesis afrovenezolana en el proceso bolivariano. ; Multiculturalism and racism in Chavez's times: afro-venezuelan ethnogenesis in the bolivarian political process. ; Ishibashi, Jun ; Rehaciendo nuestra propia imagen: discriminación racial y étnica, participación comunitaria y perspectivas reparativas en el contexto venezolano. ; Remaking our own image: racial and ethnic discrimination, communitarian participation and perspectives for repairing this problem in the venezuelan context. ; Escalona Rojas, Blanca ; Consideraciones sobre el movimiento social afrovenezolano. ; Reflections concerning the afro-venezuelan social movement. ; Lucena Molero, Hernán ; Brasil en la época del multiculturalismo: una polémica en torno a las acciones afirmativas. ; Brazil in the time of multiculturalism: a polemic concerning affirmative action. ; Susuki, Shigeru ; Caleidoscopio ; Frantz Fanon: originalidad dinámica versus imposición cultural. ; Frantz Fanon: dynamic originality vs. cultural imposition. ; Schmitt, Jutta ; Francisco de Miranda y el problema de la esclavitud en Venezuela: nuevas ideas e inquietudes. ; Francisco de Miranda and the problem of slavery in Venezuela: new ideas and concerns. ; Ramos Guédez, José Marcial ; El idioma swahili en el proceso de acercamiento de Venezuela al continente africano. ; The swahili language as a converging factor between Venezuela and Africa. ; Portillo, Alfredo ; Imaginario africano y modernidad en el arte venezolano. ; African imaginaries and modernity in venezuelan art. ; Parra, William ; Diálogos ; Diálogo con Jesús "Chucho" García ; Red de organizaciones afrovenezolanas: en pie de lucha. Entre la confrontación y la persuasión. ; Network of afro-venezuelan organizations: arms in hand. Between confrontation and persuasion. ; Mata, María Gabriela ; Reseñas ; Michaelle Ascencio: las diosas del Caribe. ; Reseñado por: Lucena Molero, Hernán ; Hilda Varela: África subsahariana en la nueva estructura del poder mundial: exclusión versus democracia. ; Reseñado por: Mata, María Gabriela ; Ricardo Melgar Bao y José Luis González Martínez: los combates por la identidad. Resistencia cultural afroperuana. ; Reseñado por: Van Ronzelen, Teresa ; Documentos ; Declaración del seminario internacional diversidad cultural y movimientos sociales en las Américas: trazando una alianza global alternativa. ; Manifiesto del II encuentro de intelectuales de África-América. ; Índice acumulado. ; 73-85 ; suzukis@mvg.biglobe.ne.jp ; semestral ; Nivel analítico

Editorial. ; Debate: Nuestra América Negra ; De Florida a Coahuila: el grupo mascogo y la presencia de una cultura afrocriolla en el norte de México. ; From Florida to Coahuila: the mascogo group and the presence of an african-creole culture in northern Mexico. ; Izard Martínez, Gabriel ; Multiculturalismo y racismo en la época de Chávez: etnogénesis afrovenezolana en el proceso bolivariano. ; Multiculturalism and racism in Chavez's times: afro-venezuelan ethnogenesis in the bolivarian political process. ; Ishibashi, Jun ; Rehaciendo nuestra propia imagen: discriminación racial y étnica, participación comunitaria y perspectivas reparativas en el contexto venezolano. ; Remaking our own image: racial and ethnic discrimination, communitarian participation and perspectives for repairing this problem in the venezuelan context. ; Escalona Rojas, Blanca ; Consideraciones sobre el movimiento social afrovenezolano. ; Reflections concerning the afro-venezuelan social movement. ; Lucena Molero, Hernán ; Brasil en la época del multiculturalismo: una polémica en torno a las acciones afirmativas. ; Brazil in the time of multiculturalism: a polemic concerning affirmative action. ; Susuki, Shigeru ; Caleidoscopio ; Frantz Fanon: originalidad dinámica versus imposición cultural. ; Frantz Fanon: dynamic originality vs. cultural imposition. ; Schmitt, Jutta ; Francisco de Miranda y el problema de la esclavitud en Venezuela: nuevas ideas e inquietudes. ; Francisco de Miranda and the problem of slavery in Venezuela: new ideas and concerns. ; Ramos Guédez, José Marcial ; El idioma swahili en el proceso de acercamiento de Venezuela al continente africano. ; The swahili language as a converging factor between Venezuela and Africa. ; Portillo, Alfredo ; Imaginario africano y modernidad en el arte venezolano. ; African imaginaries and modernity in venezuelan art. ; Parra, William ; Diálogos ; Diálogo con Jesús "Chucho" García ; Red de organizaciones afrovenezolanas: en pie de lucha. Entre la confrontación y la persuasión. ; Network of afro-venezuelan organizations: arms in hand. Between confrontation and persuasion. ; Mata, María Gabriela ; Reseñas ; Michaelle Ascencio: las diosas del Caribe. ; Reseñado por: Lucena Molero, Hernán ; Hilda Varela: África subsahariana en la nueva estructura del poder mundial: exclusión versus democracia. ; Reseñado por: Mata, María Gabriela ; Ricardo Melgar Bao y José Luis González Martínez: los combates por la identidad. Resistencia cultural afroperuana. ; Reseñado por: Van Ronzelen, Teresa ; Documentos ; Declaración del seminario internacional diversidad cultural y movimientos sociales en las Américas: trazando una alianza global alternativa. ; Manifiesto del II encuentro de intelectuales de África-América. ; Índice acumulado. ; 161-164 ; semestral ; Nivel analítico

Editorial. ; Debate: Nuestra América Negra ; De Florida a Coahuila: el grupo mascogo y la presencia de una cultura afrocriolla en el norte de México. ; From Florida to Coahuila: the mascogo group and the presence of an african-creole culture in northern Mexico. ; Izard Martínez, Gabriel ; Multiculturalismo y racismo en la época de Chávez: etnogénesis afrovenezolana en el proceso bolivariano. ; Multiculturalism and racism in Chavez's times: afro-venezuelan ethnogenesis in the bolivarian political process. ; Ishibashi, Jun ; Rehaciendo nuestra propia imagen: discriminación racial y étnica, participación comunitaria y perspectivas reparativas en el contexto venezolano. ; Remaking our own image: racial and ethnic discrimination, communitarian participation and perspectives for repairing this problem in the venezuelan context. ; Escalona Rojas, Blanca ; Consideraciones sobre el movimiento social afrovenezolano. ; Reflections concerning the afro-venezuelan social movement. ; Lucena Molero, Hernán ; Brasil en la época del multiculturalismo: una polémica en torno a las acciones afirmativas. ; Brazil in the time of multiculturalism: a polemic concerning affirmative action. ; Susuki, Shigeru ; Caleidoscopio ; Frantz Fanon: originalidad dinámica versus imposición cultural. ; Frantz Fanon: dynamic originality vs. cultural imposition. ; Schmitt, Jutta ; Francisco de Miranda y el problema de la esclavitud en Venezuela: nuevas ideas e inquietudes. ; Francisco de Miranda and the problem of slavery in Venezuela: new ideas and concerns. ; Ramos Guédez, José Marcial ; El idioma swahili en el proceso de acercamiento de Venezuela al continente africano. ; The swahili language as a converging factor between Venezuela and Africa. ; Portillo, Alfredo ; Imaginario africano y modernidad en el arte venezolano. ; African imaginaries and modernity in venezuelan art. ; Parra, William ; Diálogos ; Diálogo con Jesús "Chucho" García ; Red de organizaciones afrovenezolanas: en pie de lucha. Entre la confrontación y la persuasión. ; Network of afro-venezuelan organizations: arms in hand. Between confrontation and persuasion. ; Mata, María Gabriela ; Reseñas ; Michaelle Ascencio: las diosas del Caribe. ; Reseñado por: Lucena Molero, Hernán ; Hilda Varela: África subsahariana en la nueva estructura del poder mundial: exclusión versus democracia. ; Reseñado por: Mata, María Gabriela ; Ricardo Melgar Bao y José Luis González Martínez: los combates por la identidad. Resistencia cultural afroperuana. ; Reseñado por: Van Ronzelen, Teresa ; Documentos ; Declaración del seminario internacional diversidad cultural y movimientos sociales en las Américas: trazando una alianza global alternativa. ; Manifiesto del II encuentro de intelectuales de África-América. ; Índice acumulado. ; semestral ; Nivel monográfico

Editorial. ; Debate: Nuestra América Negra ; De Florida a Coahuila: el grupo mascogo y la presencia de una cultura afrocriolla en el norte de México. ; From Florida to Coahuila: the mascogo group and the presence of an african-creole culture in northern Mexico. ; Izard Martínez, Gabriel ; Multiculturalismo y racismo en la época de Chávez: etnogénesis afrovenezolana en el proceso bolivariano. ; Multiculturalism and racism in Chavez's times: afro-venezuelan ethnogenesis in the bolivarian political process. ; Ishibashi, Jun ; Rehaciendo nuestra propia imagen: discriminación racial y étnica, participación comunitaria y perspectivas reparativas en el contexto venezolano. ; Remaking our own image: racial and ethnic discrimination, communitarian participation and perspectives for repairing this problem in the venezuelan context. ; Escalona Rojas, Blanca ; Consideraciones sobre el movimiento social afrovenezolano. ; Reflections concerning the afro-venezuelan social movement. ; Lucena Molero, Hernán ; Brasil en la época del multiculturalismo: una polémica en torno a las acciones afirmativas. ; Brazil in the time of multiculturalism: a polemic concerning affirmative action. ; Susuki, Shigeru ; Caleidoscopio ; Frantz Fanon: originalidad dinámica versus imposición cultural. ; Frantz Fanon: dynamic originality vs. cultural imposition. ; Schmitt, Jutta ; Francisco de Miranda y el problema de la esclavitud en Venezuela: nuevas ideas e inquietudes. ; Francisco de Miranda and the problem of slavery in Venezuela: new ideas and concerns. ; Ramos Guédez, José Marcial ; El idioma swahili en el proceso de acercamiento de Venezuela al continente africano. ; The swahili language as a converging factor between Venezuela and Africa. ; Portillo, Alfredo ; Imaginario africano y modernidad en el arte venezolano. ; African imaginaries and modernity in venezuelan art. ; Parra, William ; Diálogos ; Diálogo con Jesús "Chucho" García ; Red de organizaciones afrovenezolanas: en pie de lucha. Entre la confrontación y la persuasión. ; Network of afro-venezuelan organizations: arms in hand. Between confrontation and persuasion. ; Mata, María Gabriela ; Reseñas ; Michaelle Ascencio: las diosas del Caribe. ; Reseñado por: Lucena Molero, Hernán ; Hilda Varela: África subsahariana en la nueva estructura del poder mundial: exclusión versus democracia. ; Reseñado por: Mata, María Gabriela ; Ricardo Melgar Bao y José Luis González Martínez: los combates por la identidad. Resistencia cultural afroperuana. ; Reseñado por: Van Ronzelen, Teresa ; Documentos ; Declaración del seminario internacional diversidad cultural y movimientos sociales en las Américas: trazando una alianza global alternativa. ; Manifiesto del II encuentro de intelectuales de África-América. ; Índice acumulado. ; 7-9 ; semestral ; Nivel analítico

Editorial. ; Debate: Nuestra América Negra ; De Florida a Coahuila: el grupo mascogo y la presencia de una cultura afrocriolla en el norte de México. ; From Florida to Coahuila: the mascogo group and the presence of an african-creole culture in northern Mexico. ; Izard Martínez, Gabriel ; Multiculturalismo y racismo en la época de Chávez: etnogénesis afrovenezolana en el proceso bolivariano. ; Multiculturalism and racism in Chavez's times: afro-venezuelan ethnogenesis in the bolivarian political process. ; Ishibashi, Jun ; Rehaciendo nuestra propia imagen: discriminación racial y étnica, participación comunitaria y perspectivas reparativas en el contexto venezolano. ; Remaking our own image: racial and ethnic discrimination, communitarian participation and perspectives for repairing this problem in the venezuelan context. ; Escalona Rojas, Blanca ; Consideraciones sobre el movimiento social afrovenezolano. ; Reflections concerning the afro-venezuelan social movement. ; Lucena Molero, Hernán ; Brasil en la época del multiculturalismo: una polémica en torno a las acciones afirmativas. ; Brazil in the time of multiculturalism: a polemic concerning affirmative action. ; Susuki, Shigeru ; Caleidoscopio ; Frantz Fanon: originalidad dinámica versus imposición cultural. ; Frantz Fanon: dynamic originality vs. cultural imposition. ; Schmitt, Jutta ; Francisco de Miranda y el problema de la esclavitud en Venezuela: nuevas ideas e inquietudes. ; Francisco de Miranda and the problem of slavery in Venezuela: new ideas and concerns. ; Ramos Guédez, José Marcial ; El idioma swahili en el proceso de acercamiento de Venezuela al continente africano. ; The swahili language as a converging factor between Venezuela and Africa. ; Portillo, Alfredo ; Imaginario africano y modernidad en el arte venezolano. ; African imaginaries and modernity in venezuelan art. ; Parra, William ; Diálogos ; Diálogo con Jesús "Chucho" García ; Red de organizaciones afrovenezolanas: en pie de lucha. Entre la confrontación y la persuasión. ; Network of afro-venezuelan organizations: arms in hand. Between confrontation and persuasion. ; Mata, María Gabriela ; Reseñas ; Michaelle Ascencio: las diosas del Caribe. ; Reseñado por: Lucena Molero, Hernán ; Hilda Varela: África subsahariana en la nueva estructura del poder mundial: exclusión versus democracia. ; Reseñado por: Mata, María Gabriela ; Ricardo Melgar Bao y José Luis González Martínez: los combates por la identidad. Resistencia cultural afroperuana. ; Reseñado por: Van Ronzelen, Teresa ; Documentos ; Declaración del seminario internacional diversidad cultural y movimientos sociales en las Américas: trazando una alianza global alternativa. ; Manifiesto del II encuentro de intelectuales de África-América. ; Índice acumulado. ; 25-41 ; isibasi@ask.c.u-tokyo.ac.jp ; semestral ; Nivel analítico

Editorial. ; Debate: Nuestra América Negra ; De Florida a Coahuila: el grupo mascogo y la presencia de una cultura afrocriolla en el norte de México. ; From Florida to Coahuila: the mascogo group and the presence of an african-creole culture in northern Mexico. ; Izard Martínez, Gabriel ; Multiculturalismo y racismo en la época de Chávez: etnogénesis afrovenezolana en el proceso bolivariano. ; Multiculturalism and racism in Chavez's times: afro-venezuelan ethnogenesis in the bolivarian political process. ; Ishibashi, Jun ; Rehaciendo nuestra propia imagen: discriminación racial y étnica, participación comunitaria y perspectivas reparativas en el contexto venezolano. ; Remaking our own image: racial and ethnic discrimination, communitarian participation and perspectives for repairing this problem in the venezuelan context. ; Escalona Rojas, Blanca ; Consideraciones sobre el movimiento social afrovenezolano. ; Reflections concerning the afro-venezuelan social movement. ; Lucena Molero, Hernán ; Brasil en la época del multiculturalismo: una polémica en torno a las acciones afirmativas. ; Brazil in the time of multiculturalism: a polemic concerning affirmative action. ; Susuki, Shigeru ; Caleidoscopio ; Frantz Fanon: originalidad dinámica versus imposición cultural. ; Frantz Fanon: dynamic originality vs. cultural imposition. ; Schmitt, Jutta ; Francisco de Miranda y el problema de la esclavitud en Venezuela: nuevas ideas e inquietudes. ; Francisco de Miranda and the problem of slavery in Venezuela: new ideas and concerns. ; Ramos Guédez, José Marcial ; El idioma swahili en el proceso de acercamiento de Venezuela al continente africano. ; The swahili language as a converging factor between Venezuela and Africa. ; Portillo, Alfredo ; Imaginario africano y modernidad en el arte venezolano. ; African imaginaries and modernity in venezuelan art. ; Parra, William ; Diálogos ; Diálogo con Jesús "Chucho" García ; Red de organizaciones afrovenezolanas: en pie de lucha. Entre la confrontación y la persuasión. ; Network of afro-venezuelan organizations: arms in hand. Between confrontation and persuasion. ; Mata, María Gabriela ; Reseñas ; Michaelle Ascencio: las diosas del Caribe. ; Reseñado por: Lucena Molero, Hernán ; Hilda Varela: África subsahariana en la nueva estructura del poder mundial: exclusión versus democracia. ; Reseñado por: Mata, María Gabriela ; Ricardo Melgar Bao y José Luis González Martínez: los combates por la identidad. Resistencia cultural afroperuana. ; Reseñado por: Van Ronzelen, Teresa ; Documentos ; Declaración del seminario internacional diversidad cultural y movimientos sociales en las Américas: trazando una alianza global alternativa. ; Manifiesto del II encuentro de intelectuales de África-América. ; Índice acumulado. ; 127-135 ; williamparra@hotmail.com ; semestral ; Nivel analítico