The eleven essays in this volume, supplemented by an editorial introduction, centre around three overlapping problems. First, why would a society want to limit its own sovereign power by imposing constitutional constraints on democratic decision-making? Second, what are the contributions of democracy and constitutions to efficient government? Third, what are the relations among democracy, constitutionalism, and private property? This comprehensive discussion of the problems inherent in constitutional democracy will be of interest to students in a variety of social sciences. It illuminates particularly the current efforts of many countries, especially in Latin America, to establish stable democratic regimes
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This article adresses democracy problem, as it has been thought by a group of Chilean philosophers, in relation to military dictatorship, transition to democracy and post-authoritarian democracy's consolidation.We expone their critic to post-authoritarian democracy and its theoretical sustenance: the elitarian democratic theories and the consociative model. We also present the authors's democracy concept: this concept defends normative dimension of politics, the multidimensionality of democracy and participation. Finally, we reflect on authors contributions to think on an alternative democratic order. ; Utopía y Praxis Latinoamericana publica bajo licencia Creative Commons Atribución-No Comercial-Compartir Igual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0). Más información en https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
This article is part of a concluded research regarding the autonomy ofColombian indigenous movement in the context of the armed conflict.A theoretical review is presented on the democracy's concept and anempirical work was conducted with indigenous population about the understanding of the perspective and the practice of these people and their organizations in Colombia. The idea of democracy seen by the indigenous population constitutes their own way to contribute to peace from the acknowledgement, respect, valuation and the assimilation of diversity as condition for the full enjoyment of human rights. ; Este artículo hace parte de una investigación concluida en torno a laautonomía del movimiento indígena colombiano en medio del conflictoarmado. Presenta una revisión teórica sobre el concepto de democraciay un trabajo empírico realizado con indígenas en torno a su comprensiónde este concepto desde la perspectiva y la práctica de los pueblos y susorganizaciones en Colombia. La idea de democracia vista desde lospueblos indígenas se constituye en su manera de aportar a la paz desde elreconocimiento, el respeto, la valoración y la asimilación de la diversidadcomo condición para el goce pleno de los derechos humanos. ; Este artículo hace parte de una investigación concluida en torno a laautonomía del movimiento indígena colombiano en medio del conflictoarmado. Presenta una revisión teórica sobre el concepto de democraciay un trabajo empírico realizado con indígenas en torno a su comprensiónde este concepto desde la perspectiva y la práctica de los pueblos y susorganizaciones en Colombia. La idea de democracia vista desde lospueblos indígenas se constituye en su manera de aportar a la paz desde elreconocimiento, el respeto, la valoración y la asimilación de la diversidadcomo condición para el goce pleno de los derechos humanos.
El artículo parte de una serie de constataciones sobre la creciente atención prestada a las memorias del pasado reciente, especialmente en sociedades que han sufrido períodos de violencia política, dictaduras y guerras civiles. Analizando el momento de la instalación de las marcas institucionales, territoriales y simbólicas (entendidas como expresiones producidas por actores y movimientos sociales diversos y por políticas estatales que responden a las demandas de estos actores sociales), se observa cómo las memorias del pasado reciente, de sufrimiento y violencia política, actúan como estímulo de un sinnúmero de rituales, producciones culturales y de búsquedas de interpretaciones y explicaciones. El artículo pretende poner en cuestión algunos de los supuestos y sobreentendidos básicos implícitos en el "deber de memoria": indagar en torno a la relación entre memoria y justicia, entre memoria y democracia, y entre preservación-conservación y transmisión. Al analizar estas relaciones, el trabajo se propone reubicar las memorias en el contexto de estructuras y procesos sociales más amplios y de más larga duración, ligados centralmente a la persistencia de múltiples desigualdades sociales y a la relación entre memoria y presente político. Para ello, se analizan algunos procesos institucionales estatales, en el plano simbólico y en el ámbito de la educación y la transmisión, con el objetivo de presentar algunas situaciones que permiten repensar y plantear nuevas preguntas sobre la relación entre memoria y democracia.
Mexicans have recently acquired a new tool for understanding our elections: national political party membership rosters. Evidence shows, however, that, for all practical purposes, no correlation exists between party affiliation and how voters actually behave at the polls. A review of the vast amount of publically-available data makes it possible to suggest reforms that would simplify and make universally available individual, egalitarian methods of affiliation to political parties. Modern politics demands ensuring that people be able to freely affiliate to these organizations in the public interest.
La declaración de autonomía del movimiento y pueblos indígenas es parte de su identidad, se mantiene en tanto valor central que inscriben como condición y aporte a la democracia en Colombia. La autonomía es un derecho de los indígenas, pero no solo de ellos, sino del grueso de los sectores sociales. Defenderla y conquistarla será avanzar en una sociedad más democrática.
El concepto de democracia paritaria ha adquirido un creciente protagonismo en los estudios de género y política a lo largo de las últimas cuatro décadas, sirviendo de soporte político y jurídico a las estrategias de discriminación positiva incorporadas en múltiples áreas de la acción política (conciliación, legislación laboral, formación) y entre las que destaca el sistema electoral como variable institucional ligada a la representación política de las mujeres. En este proceso, la agenda internacional de investigación, así como las recomendaciones y normativas de numerosas organizaciones internacionales, han influenciado de forma significativa los discursos que han llevado a partidos políticos, parlamentos y gobiernos al desarrollo de estrategias destinadas a lograr la paridad. La mayor presencia de las mujeres en las instituciones representativas no queda exenta, sin embargo, de obstáculos persistentes que, de manera formal e informal, impiden su participación real y efectiva en los procesos de adopción de decisiones, como demuestra la distribución diferenciada de diputados y diputadas en comisiones parlamentarias o ministerios según su ámbito material (segmentación horizontal) o según la relevancia de la estructura directiva y poder de decisión (segmentación vertical). El estudio de la democracia paritaria ha demandado un reconocimiento de su impacto en términos de fortalecimiento democrático. Del mismo modo, dada la complejidad de los factores que inciden en la discriminación de las mujeres, las variables explicativas se han agrupado en factores institucionales, ideológico-culturales y socioeconómicos. En última instancia, las cuotas electorales presentan una diversidad de modalidades cuyo análisis lleva en la actualidad a una agenda de investigación dirigida a evaluar el impacto real que las mismas han tenido sobre la participación igualitaria de mujeres y hombres. ; The concept of parity democracy has acquired a crescent presence in gender and politics studies during the last four decades. This concept ...
Abstract The word topos is greek and denotes a place. Later on, it took on the meaning of the latin locus communis-literally "common place". The English word "commonplace" is rendered in the Oxford English Dictionary as "an ordinary topic of conversation" or "an everyday saying; a platitude". In my paper i would like to stress the existential aspect of the topic, related to the "deep" topics of enemity and conflict, of friendship and love and care, themes that are reiterated and re-established in the more or less artificial settings that we call schooling and education. This leads me to the question of the transcendental, or rather the work of the transcendental in the activity of education. The main point is that the transcendental is not far away or beyond of our real life, but has its place and setting in that very life, inside the life we live. My argument here starts with a thought figure sifted from g.w.f. Hegel's logic, the finite-infinite relation presented in the first book under the heading of the doctrine of being. There is, in short, an inner and intimate relationship between the finite and the infinite, the real and the utopian, the here and the beyond. I shall argue that hegel's dialectic configures an everyday, existential and tran-scendental thinking relevant for education.ResumenTopos es la palabra griega que denota un lugar. Este término tomó posteriormente el significado del latÃn locus communis -literalmente, "lugar común"-. Y el diccionario de Oxford traduce la palabra inglesa "common-place" como "un tema ordinario de conversación" que viene a ser lo que se entiende en castellano por "tópico" o "lugar común". En mi artículo me gustaría subrayar el aspecto existencial de los "tópicos", tales como por ejemplo, la enemistad y el conflicto, o la amistad y amor; que son temas recurrentes y reestablecidos en los escenarios más o menos artificiales a los que llamamos escolarización y educación. Esto me conduce hacia la cuestión de lo trascendental o, mejor, al papel que desempeña lo trascendental en la actividad educativa. El punto principal es que lo trascendental no es lo que está lejano o más allá de nuestra existencia ordinaria, sino que se encuentra dentro de la misma vida que vivimos. Mi argumento comienza con la consideración de la íntima e intrínseca relación entre lo finito y lo infinito, lo real y lo utópico, el aquí y el más allá, tal como la presenta Hegel en el epígrafe dedicado a la doctrina del ser, en el primer libro de su lógica. Sostendré que la dialéctica Hegeliana configura un modo de pensar cotidiano, existencial y trascendental, que tiene una gran relevancia para la educación.
At the centre of this paper is a re-evaluation of the theory and praxis in Athenian democracy in the light of recent research. Were Athenian politics controlled by demagogues or by an untamed demos? Or are we dealing with a system that systematically extended the demos's sovereignty from generation to generation? How could the individual participate actively in this democracy, how could he experience and shape it? Finally, the question arises which lessons can be learned for our own notion of democracy, especially in relation to people's active participation, the synergies in shaping public opinion, as well as drawing by lot and rotation of offi ce holders.
Resumen: Este trabajo pretende explicar los orígenes e importancia del republicanismo como teoría aplicable a la democracia, así como su posible aplicación como una válvula de escape a la crisis democrática actual, pues últimamente se presentan numerosas y constantes críticas al sistema democrático imperante en nuestros días, lo que nos hace pensar en la existencia de una serie de deficiencias tanto políticas como sociales que, quizás, podrían ser subsanadas replanteando el modelo o visualizándolo desde otra perspectiva más acorde a los fines y necesidades de la sociedad contemporánea.Palabras clave: Democracia republicana, libertad como no dominación, virtudes cívicas, liberalismo, crisis democrática, Estado. Abstract: This paper aims to explain the origins and importance of republicanism as a theory applicable to democracy, as well as, its application like a scape valve of the democratic crisis that prevails today, currently, there are many criticisms of today's democratic system, which makes us think of the existence of a series of deficiencies both political and social that, maybe could be rethought or visualized from another perspective, more in line with the aims and needs of contemporary society.Keywords: Republican democracy, liberty without domination, civic virtues, liberalism, democratic crisis, State.
Este artículo hace parte de una investigación concluida en torno a la autonomía del movimiento indígena colombiano en medio del conflicto armado. Presenta una revisión teórica sobre el concepto de democracia y un trabajo empírico realizado con indígenas en torno a su comprensión de este concepto desde la perspectiva y la práctica de los pueblos y sus organizaciones en Colombia. La idea de democracia vista desde los pueblos indígenas se constituye en su manera de aportar a la paz desde el reconocimiento, el respeto, la valoración y la asimilación de la diversidad como condición para el goce pleno de los derechos humanos.
This paper focuses on the connection between an inclusive idea of citizenship and the real concept of democracy. A good definition of democracy stresses the basic principle of autonomy, and an adequate notion of autonomy implies the double face of it: the public and the personal one. Hannah Arendt's reflection on statelessness plays a paradigmatic role in this political and philosophical perspective on citizenship. Through Arendt's analysis, the article tries to show the essential nature of the relationship between democracy and inclusive citizenship ; Este artículo se centra en la conexión entre una idea inclusiva de ciudadanía y el concepto real de democracia. Una buena definición de democracia enfatiza en el principio básico de la autonomía, y una noción adecuada de autonomía implica una doble cara: la pública y la personal. La reflexión de Hannah Arendt sobre la desestatización desempeña un papel paradigmático en esta perspectiva política y filosófica sobre la ciudadanía. A través del análisis de Arendt, el artículo intenta mostrar la naturaleza esencial de la relación entre democracia y ciudadanía inclusiva.
Los movimientos sociales son agentes de cambio social que concurren, junto con otros actores, en la construcción de nuestras gramáticas de democracia (valores, imaginarios, prácticas, instituciones). En los debates contemporáneos sobre democracia dentro del mundo más académico, vienen consolidándose dos grandes visiones en torno a la misma: democracia representativa y democracia participativa. En gran medida estas visiones desarrollan sus postulados dentro del marco liberal, siendo el papel asignado a la participación (como herramienta o como bien en sí) una de las principales claves que divide a los y las analistas. Sucede que, al margen de los debates académicos y de la visualización de la política dentro del marco liberal, determinadas redes sociales vienen proponiendo, y en algunos casos ilustrando, formas de democracia radical como tercer elemento que sumar a las anteriores visiones de la democracia. Son los nuevos movimientos globales, más conocidos mediáticamente por su irrupción en la arena mediática a través de las llamadas "protestas antiglobalización". En este artículo comenzamos sosteniendo la, tradicional ya desde los 70, vinculación entre movimientos sociales y propuestas de radicalizar la democracia. En segundo lugar, clarificamos los debates teóricos entre las diferentes formas de concebir la democracia, a saber, representativa, participativa y radical. Posteriormente, nos adentraremos en los discursos y prácticas aportados desde el mundo de los nuevos movimientos globales a este debate tan actual sobre democracia en el marco del asentamiento de una mundialización financiera y capitalista. ; In contemporay academic debates about democracy we see two main views: representative democracy and participatory democracy. Mostly, these views develop their postulates within the liberal framework, so participation (as a tool or as a good) becomes a key factor dividing analysts. But beyond academic debates and the visualisation of politics within a liberal framework, some social networks suggest new radical democractic ways as a third element to add. These are the new global movements, mostly knowed by entering the media agenda because of "anti-globalization" protests. This paper begins with the link between social movements and radical democracy proposals. After we'll clarify the theoric debates around different forms of democracy, i.e. representative, participatory and radical. Then we'll move into the discourses and practices of these new global movements and their contributions to the very upto- date debate around democracy in the framework of this finantial and capitalis globalization.
