The comparative study focuses on the four cities over a period of five centuries. The urban history of the Caribbean takes shape in three phases ---colonial, developmentalist and open cities ---with a parenthesis operating in the case of Havana, the "socialist city," a failed attempt to vary the political dynamic of a region faced with North American hegemony and Miami's urban primacy since the 1960s. The author explores the implications of a 21st century megacity, Havana/Miami
En este artículo —elaborado a partir de una metodología deductiva— se propone el análisis de los usos que de los emigrados ha hecho la política postrevolucionaria cubana —sea de acercamientos o de extrañamientos— y discute las perspectivas de este proceso para el futuro de la sociedad cubana. La emigración cubana ha significado para el estado insular tanto una fuente de ingresos económicos, como de recursos políticos. Su uso ha implicado su construcción ideológica como representante de un pasado sin regreso, y como tal, fue estigmatizado y convertido en eje de una política "denunciante" y excluyente. En la actualidad, sin embargo, la sociedad cubana —emigrada e insular— se torna crecientemente transnacional. Ello constituye una oportunidad para el despegue de la isla tras un cuarto de siglo de depresión y empobrecimiento, pero para ello se requieren políticas de acercamiento y un cambio radical en la propia concepción de la ciudadanía. This article —based on a deductive methodology— analyses the uses that the post-revolutionary Cuban policy has made of emigrants —be it of closeness or estrangement— and discusses the perspectives of this process for the future of Cuban society. Cuban emigration has meant for the island state both a source of income, as well as political resources. It has been ideologically built as representative of a past without a return, and as such it was stigmatised and excluded. Nowadays, however, the Cuban society, as a result of the intensification of links between both parties, becomes increasingly transnational. This is an opportunity for the launch of the island's society after a quarter of a century of depression and impoverishment, but to do so, it requires policies of rapprochement and a radical change in the very conception of citizenship.
En este artículo —elaborado a partir de una metodología deductiva— se propone el análisis de los usos que de los emigrados ha hecho la política postrevolucionaria cubana —sea de acercamientos o de extrañamientos— y discute las perspectivas de este proceso para el futuro de la sociedad cubana. La emigración cubana ha significado para el estado insular tanto una fuente de ingresos económicos, como de recursos políticos. Su uso ha implicado su construcción ideológica como representante de un pasado sin regreso, y como tal, fue estigmatizado y convertido en eje de una política "denunciante" y excluyente. En la actualidad, sin embargo, la sociedad cubana —emigrada e insular— se torna crecientemente transnacional. Ello constituye una oportunidad para el despegue de la isla tras un cuarto de siglo de depresión y empobrecimiento, pero para ello se requieren políticas de acercamiento y un cambio radical en la propia concepción de la ciudadanía. This article —based on a deductive methodology— analyses the uses that the post-revolutionary Cuban policy has made of emigrants —be it of closeness or estrangement— and discusses the perspectives of this process for the future of Cuban society. Cuban emigration has meant for the island state both a source of income, as well as political resources. It has been ideologically built as representative of a past without a return, and as such it was stigmatised and excluded. Nowadays, however, the Cuban society, as a result of the intensification of links between both parties, becomes increasingly transnational. This is an opportunity for the launch of the island's society after a quarter of a century of depression and impoverishment, but to do so, it requires policies of rapprochement and a radical change in the very conception of citizenship.
La activación de los contactos en la franja fronteriza dominico/haitiana ha generado una nueva geografía insular, donde cobran importancia varios corredores transfronterizos por los que circulan cientos de millones de dólares de comercio de bienes y servicios (legal, ilegal, formal e informal), personas e informaciones. Estos corredores constituyen pasillos jerárquicamente ordenados que en algunos puntos de la franja se están transformando, sea de la mano de la economía o de la política, en regiones transfronterizas. Este artículo argumenta en torno a dos de estas experiencias ‒los binomios Dajabón/Ouanaminthe al norte y Elías Piña/Plateau Central en el centro‒, a partir de una discusión teórica preliminar sobre el significado de estas regiones transfronterizas en el capitalismo contemporáneo.
The activation of contacts in the Dominican/Haitian border region has created a new island geography, marked by cross-border corridors along which circulated hundreds of millions of dollars in goods and services (legal, illegal, formal and informal), people and information. They are hierarchically ordered and in some parts of the strip are being transformed, either by the hand of the economy or politics, in transborder regions. This article makes a discussion of two of these experiences - Dajabón/Ouanaminthe at north and Elías Piña/Plateau Central in the center- starting from a preliminary theoreticaldiscussion about the meaning of these regions in contemporary capitalism. ; La activación de los contactos en la franja fronteriza dominico/haitiana ha generado una nueva geografía insular, donde cobran importancia varios corredores transfronterizos por los que circulan cientos de millones de dólares de comercio de bienes y servicios (legal, ilegal, formal e informal), personas e informaciones. Estos corredores constituyen pasillos jerárquicamente ordenados que en algunos puntos de la franja se están transformando, sea de la mano de la economía o de la política, en regiones transfronterizas. Este artículoargumenta en torno a dos de estas experiencias ‒los binomios Dajabón/Ouanaminthe al norte y Elías Piña/Plateau Central en el centro‒, a partir de una discusión teórica preliminar sobre el significado de estas regiones transfronterizas en el capitalismocontemporáneo
The central idea o f this article refers that the economic reform realized in Cuba is being creating a social framework that could leed to a restoration of a capitalism, but it's not necessarily, because there are alternatives for socialist continuity. So it's important to potentialize popular subject, and even the new social and political subjects of technocratic-burocratic sectors, in the new scene created with the reforms; those means a social restructuration according to a specific political model such as an ideological one. This reflection suggest the increase of popular participation spaces with larger autonomy and, in essence, to rebuilt the whole Cuban political system. ; La idea central manejada en este artículo refiere que la reforma económica realizada en Cuba está creando un entramado social que pudiera conducir a una restauración del capitalismo. Sin embargo, sostiene que no necesariamente tiene que derivar en esto ya que existen vías alternativas para la continuidad socialista, lo que implica poder potenciar al sujeto popular, e incluso a los nuevos actores sociales y políticos de los sectores tecnocrático-burocráticos, en los nuevos escenarios creados a partir de las reformas; que al realizarse ha habido una reestructuración social, que a su vez tendría que corresponderse en el plano político como también ideológico. La reflexión pasa por sugerir la ampliación de los espacios de participación popular con una mayor autonomía y, en escencia por redimensionar y rediseñar el conjunto del sistema político cubano.
Escribir sobre el tema de la democracia (y la democratización) de la sociedad cubana, es siempre andar a tientas sobre un campo minado. Y ello, por dos razones principales: primero, porque la democracia ha devenido un tema tan devaluado teóricamente como saturado en el terreno ideológico, cargado de respuestas totalizadoras de tan pobre valor deductivo que obliga a permananentes conceptualizaciones de términos que práclicamente ya forman parte del hablar cotidiano
