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El escritor, ensayista y militante anarquista Higinio Noja Ruiz publicó en 1932 la novela Un puente sobre el abismo en la Editorial Estudios de Valencia. En ella Noja abordó el tema de las guerras y la lucha contra ellas a través de su protagonista, Guillermo Arjona, un joven burgués mallorquín muy influido por su lectura de las novelas sobre la Primera Guerra Mundial y casi obsesionado con esta temática. Se analiza aquí en primer lugar la figura de Noja Ruiz (1994-1972), prolífico novelista social a la vez que ensayista y pensador libertario de las décadas de 1920 y 1930. La trayectoria de Noja es inseparable de la de la revista cultural y editorial libertaria valenciana Estudios (1928-1937), en la que Noja tuvo un muy importante rol y donde publicó numerosos artículos, libros y folletos. Estudios se caracterizó, entre otros temas, por su postura combativa en contra de la guerra y el militarismo, y a favor de la paz y el internacionalismo. Allí se difundieron ensayos y libros de esta temática, y también las más conocidas novelas del momento, muchas de carácter testimonial, que mostraban la vida en las trincheras o la retaguardia durante la Gran Guerra, a cargo de autores como Remarque, Barbusse, Glaeser, Renn, etc., y reseñadas por el propio Noja en sus páginas. Un puente sobre el abismo es en buena medida el resultado de todo ello. ; L'escriptor, assagista i militant anarquista Higinio Noja Ruiz va publicar el 1932 la novel·la Un puente sobre el abismo a l'Editorial Estudios de València. Noja va abordar-hi el tema de les guerres i la lluita contra elles a través del seu protagonista, Guillermo Arjona, un jove burgès mallorquí molt influït per la seva lectura de les novel·les sobre la Primera Guerra Mundial i gairebé obsessionat amb aquesta temàtica. S'analitza aquí en primer lloc la figura de Noja Ruiz (1894-1972), prolífic novel·lista social alhora que assagista i pensador llibertari de les dècades de 1920 i 1930. La trajectòria de Noja és inseparable de la de la revista cultural i editorial llibertària valenciana Estudios (1928-1937), on Noja va tenir un molt important rol i on va publicar nombrosos articles, llibres i opuscles. Estudios es va caracteritzar, entre altres temes, per la seva postura combativa en contra de la guerra i el militarisme, i a favor de la pau i l'internacionalisme. S'hi van difondre assajos i llibres d'aquesta temàtica, i també les més conegudes novel·les del moment, moltes de caràcter testimonial, que mostraven la vida en les trinxeres o la rereguarda durant la Gran Guerra, a càrrec d'autors com ara Remarque, Barbusse, Glaeser, Renn, etc., i ressenyades pel propi Noja a les seves pàgines. Un puente sobre el abismo n'és en bona part el resultat. ; In 1932, Higinio Noja Ruiz, writer and Spanish anarchist militant, published Un puente sobre el abismo (A Bridge over the Abyss, Valencia, Estudios). In this novel, Noja tackled the theme of wars and the struggle against them. Its protagonist is Guillermo Arjona, a young bourgeois Majorcan who is greatly influenced by novels about the First World War, with which he is rather obsessed. This article firstly analyses the figure of Noja Ruiz (1894-1972), a prolific social novelist, essayist and libertarian thinker in the 1920s and 1930s. Noja played a very important role in the libertarian cultural magazine Estudios (Valencia, 1928-1937) and its publishing house, with whom he published numerous articles, books and brochures. Estudios was characterised, among other things, by its combative stance against war and militarism, and its support of peace and internationalism. Estudios published and disseminated many essays and books on this subject, and many of the best-known novels of those years, which depicted life in the trenches or the rear-guard during the Great War, by authors such as Remarque, Barbusse, Glaeser, Renn, etc., were reviewed on its pages, mainly by Noja himself. A Bridge over the Abyss is to a large extent the result of this.

Durante la tarde-noche del 6 de noviembre de 1936 comenzó el traslado a Valencia del gobierno republicano desde un Madrid asediado por las tropas sublevadas. La ciudad se convirtió así, y durante un año, en sede del gobierno legítimo y capital, en la práctica, de la República española. En el presente artículo se analiza cómo se ha abordado todo ello desde dos perspectivas diferentes, aunque estrechamente interconectadas: la historiografía y la memoria pública. Se centra en los años más recientes, aunque se establecen también conclusiones sobre la producción historiográfica y las políticas de memoria en torno a esta cuestión en las cuatro últimas décadas. Finalmente, se aporta una reflexión sobre la influencia que en esos ámbitos han tenido tanto el contexto político como la conmemoración del episodio en sucesivas efemérides durante los últimos cuarenta años. ; On the evening of November 6, 1936, the Republican government began to move towards Valencia from Madrid, which was besieged by the rebellious Franco's troops. Valencia became for one year the seat of the legitimate government and actual capital of the Spanish Republic. This article analyses how this fact has been approached from two different though closely interconnected perspectives: historiography and public memory. The focus is on recent years, though the paper also draws conclusions both about historiographic production and public memory policies on this issue, in the last four decades. It also addresses the influence on historiography and public memory both of the political context and the successive commemoration events of the episode taking place over the last forty years.

On the evening of November 6, 1936, the Republican government began to move towards Valencia from Madrid, which was besieged by the rebellious Franco's troops. Valencia became for one year the seat of the legitimate government and actual capital of the Spanish Republic. This article analyses how this fact has been approached from two different though closely interconnected perspectives: historiography and public memory. The focus is on recent years, though the paper also draws conclusions both about historiographic production and public memory policies on this issue, in the last four decades. It also addresses the influence on historiography and public memory both of the political context and the successive commemoration events of the episode taking place over the last forty years. ; La tarde-noche del 6 de noviembre de 1936 comenzó el traslado del gobierno republicano desde un Madrid asediado por las tropas sublevadas, a Valencia. Esta ciudad se convirtió así y durante un año en la sede del gobierno legítimo y capital en la práctica de la República española. En este artículo se analiza cómo se ha abordado este hecho desde dos perspectivas diferentes, aunque estrechamente interconectadas: la historiografía y la memoria pública. Nos centramos en los años más recientes, aunque se establecen también conclusiones sobre la producción historiográfica, así como sobre las políticas de memoria pública, en torno a este tema en las últimas cuatro décadas. Asimismo, se reflexiona sobre la influencia que en esos ámbitos ha tenido el contexto político y la conmemoración de este episodio en sucesivas efemérides que se celebrado en estos últimos cuarenta años.

Pepe Pelayo, quien se graduó como ingeniero civil en La Habana el año 1979, nos recuerda en este texto, editado antes en Humor Sapiens, Chile (2011), que el humor no se opone al rigor científico ni a la seriedad académica propia de una experiencia de aprendizaje guiado.En el prólogo, de autoría de Jesús Damián Fernández Solís, profesor de la Universidad Complutense de Madrid y de la Universidad Pontificia Comillas en España, se sostiene:El autor nos propone, con un lenguaje claro y directo, un excelente y original trabajo en el que además de ofrecer un cuerpo teórico acerca del humor, nos presenta numerosos ejercicios y útiles consejos para poner en práctica la risa y el buen humor en procesos educativos y formativos (p. 11).Pelayo ofrece un estudio serio sobre las ventajas y los beneficios que ofrecen el humor y la risa cuando se trabajan desde una dimensión socioeducativa concibiendo a los seres humanos – y entre ellos al profesor – como Homo ridens, sujetos de alegría con la capacidad de esperanzar. La esperanza se asocia con la risa porque "la risa es memorable, es decir, construye memoria compartida y, más aún, tiene la cualidad de reiterar el buen momento, de volver a reír" (p.14).Gracias por enseñar (Prácticas para educar con humor) se desarrolla con un discurso serio y ágil, organizado dialógicamente en un formato de entrevista que permite al lector una conversación con el autor. Además nos permite, desde esa experiencia, actualizar la importancia del diálogo en un entorno de aprendizaje – y es que "los profesores somos comunicadores, mediadores por excelencia a través de múltiples lenguajes, de los cuales la palabra es el más importante, claro, pero no el único" (p.15). Otros lenguajes son el humor y la risa, antídotos esenciales para sobrellevar al protagónico estrés de nuestra época.

This article focuses on the analysis of the typology, characteristics and evolution of some of the rituals of mobilization and symbols that Spanish anarchist and anarchosyndicalist organisations displayed in public spaces during the years of the Second Republic, before the July 1936 military uprising: strikes, revolutionary insurrections, rallies, demonstrations, tours, partisans' funerals, etc. The aim of all these actions was clear: both internal cohesion and identity reaffirmation, and external projection of the movement. With these collective action strategies, anarcho-syndicalists tried to be present in public spaces, to make the movement strength visible and to reinforce their demands and aspirations. This visibility was enhanced by displaying its own symbols: hymns, songs, flags, etc. ; Este artículo se centra en el análisis de la tipología, características y evolución de algunos de los diversos rituales de movilización y símbolos desplegados en el espacio público por las distintas organizaciones y núcleos de militantes de signo confederal y anarquista en España durante los años de la Segunda República, antes del estallido de la sublevación militar de julio de 1936. Entre ellos: huelgas, insurrecciones revolucionarias, mítines, manifestaciones, excursiones, entierros de militantes, etc. El propósito de estas acciones era claro: tanto la cohesión y reafirmación identitaria internas, como la proyección externa del movimiento. Con estas estrategias de acción colectiva, que suponían una "salida" al espacio público, se trataba de hacer visible allí la fuerza del movimiento y reafirmar la presencia física de este, sus reivindicaciones y aspiraciones. Esta visibilidad se reforzaba mediante el despliegue de los símbolos propios: himnos, canciones, banderas, etc.

Este artículo se centra en el análisis de la tipología, características y evolución de algunos de los diversos rituales de movilización y símbolos desplegados en el espacio público por las distintas organizaciones y núcleos de militantes de signo confederal y anarquista en España durante los años de la Segunda República, antes del estallido de la sublevación militar de julio de 1936. Entre ellos: huelgas, insurrecciones revolucionarias, mítines, manifestaciones, excursiones, entierros de militantes, etc. El propósito de estas acciones era claro: tanto la cohesión y reafirmación identitaria internas, como la proyección externa del movimiento. Con estas estrategias de acción colectiva, que suponían una "salida" al espacio público, se trataba de hacer visible allí la fuerza del movimiento y reafirmar la presencia física de este, sus reivindicaciones y aspiraciones. Esta visibilidad se reforzaba mediante el despliegue de los símbolos propios: himnos, canciones, banderas, etc. ; This article focuses on the analysis of the typology, characteristics and evolution of some of the rituals of mobilization and symbols that Spanish anarchist and anarchosyndicalist organisations displayed in public spaces during the years of the Second Republic, before the July 1936 military uprising: strikes, revolutionary insurrections, rallies, demonstrations, tours, partisans' funerals, etc. The aim of all these actions was clear: both internal cohesion and identity reaffirmation, and external projection of the movement. With these collective action strategies, anarcho-syndicalists tried to be present in public spaces, to make the movement strength visible and to reinforce their demands and aspirations. This visibility was enhanced by displaying its own symbols: hymns, songs, flags, etc. ; El autor participa del proyecto I+D+I, HAR 2011-27559 ("Democracia y culturas políticas de izquierda en la España del siglo XX: desarrollos y limitaciones en un marco comparativo") del Ministerio de Economía y Competitividad, financiado con fondos FEDER, y del Grupo de investigación Prometeo/2012/046, "Grup d'Estudis Històrics sobre les Transicions i la Democràcia", de la Generalitat Valenciana.

Mención de responsabilidad tomada de una nota en el margen inferior del mapa, referente a tragedias familiares ocurridas al autor durante este sitio ; Escala gráfica de 1500 pies [= 4,1 cm] ; Orografía de perfil ; Relación de las fortificaciones, puntos geográficos importantes y trincheras realizadas por los turcos alrededor de Oran, indicado todo ello, por clave alfabética ; Dibujado a tinta negra y roja e iluminado en verde, amarillo, carmín y gris ; Variante de título contenido en el verso del documento

Summary The objective of the study is to understand the structure underlying the relationships established in the context of the management of irrigation in two cases of traditional irrigation systems in the state of Sonora (Mexico) and to show the extent to which these working relationships are embedded in networks with different social content. The social integration approach was applied using the social media analysis methodology. Empirical evidence showed that in both cases traditional irrigation systems were operated collectively by rural farmers without external support. The findings reveal how, despite the different historical trajectories of rural irrigation communities, both groups converge in forming a dense network of friendships, families and political relatives. Social integration was underpinned at a relational and structural level. ; Resumen El objetivo del estudio es conocer la estructura que subyace en las relaciones que se establecen en el contexto del manejo del regadío en dos casos de sistemas de riego tradicionales en el estado de Sonora (México) y mostrar el grado en que estas relaciones de trabajo están inmersas en redes con diferente contenido social. El enfoque de imbricación social se aplicó utilizando la metodología del análisis de redes sociales. La evidencia empírica demostró que, en ambos casos, los sistemas de riego tradicionales estaban operados colectivamente por agricultores y ganaderos rurales, sin ayuda externa. Los hallazgos revelan cómo, a pesar de las diferentes trayectorias históricas de las comunidades rurales de los regantes, ambos colectivos convergen en la formación de una densa red de amistades, familiares y parentescos políticos. La imbricación social se sustentó a nivel relacional y estructural.