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David Graeber, David Wengrow: Anfänge - Eine neue Geschichte der Menschheit. Stuttgart: Klett-Cotta 2022. 978-3-608-98508-5

Claude Lévi-Strauss: Wir sind alle Kannibalen: Mit dem Essay »Der gemarterte Weihnachtsmann«. Berlin: Suhrkamp 2014. 9783518586136

Der Verfasser untersucht die systematischen Voraussetzungen der Finanzmarktkrise. Er zeichnet zunächst die Prozesse nach, innerhalb derer die in der modernen Geldwirtschaft angelegte Logik der Spekulation auf die Spitze getrieben worden ist. In kritischer Auseinandersetzung mit der orthodoxen ökonomischen Theorie wird gezeigt, dass Finanzmärkte von einer zunehmenden Verwissenschaftlichung der Spekulation gekennzeichnet sind. Diese Verwissenschaftlichung geht mit dem (überschätzten) Glauben der Finanzakteure einher, fundamentale Unsicherheiten durch die Entwicklung immer weiter differenzierter Finanzprodukte handhabbar machen zu können. Der Verfasser greift auf die Erkenntnisse der soziologischen Theorie zurück und macht die Unterscheidung zwischen Risiko und Unsicherheit fruchtbar, um die vielfältigen Probleme bei der Handhabung von Risiken aufzuzeigen. Finanzkrisen sind für den Verfasser wiederkehrende Ereignisse, die in der kapitalistischen Geldordnung systematisch angelegt sind, da Geldpreise und der Wert materieller Güter durch Spekulation immer weiter entkoppelt werden können. Letztlich sind Wertpapierpreise auf Finanzmärkten einer potenziell unbeschränkten Steigerungslogik ausgesetzt. (ICE2)

Der Verfasser greift die Kontroverse zwischen Norbert Elias und Hans Peter Duerr auf, vor allem Duerrs Zweifel an Elias' These, dass die Entwicklung von Verhalten und Sitten im frühmodernen Europa ein Reflex der Säkularisierung und des Zivilisationsprozesses sind. Der Scham kommt hier eine besondere Bedeutung zu. Elias und Duerr stimmen darin überein, dass Scham zur Begrenzung von Gewalt dienen kann. Während Elias die Abnahme gewaltförmiger Interaktion als Folge eines erhöhten Schamgefühls postuliert, führt für Duerr der Rückgang des Schamgefühls zu einer Zunahme von Gewalt. Ausgehend von Duerrs kritischen Anmerkungen greift der Verfasser die empirischen und theoretischen Schwächen von Elias' Interpretation auf und skizziert eine historische Anthropologie der Scham. Kontextabhängig kann Scham Gewalt stimulieren, aber auch verhindern. Elias und Duerr haben beide Recht: das Hinausschieben der Schamgrenzen ist für viele aktuellen Gewaltkonflikte verantwortlich. (ICEÜbers)