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S'interroger sur les villes en Allemagne suppose d'analyser deux contextes principaux. Le premier, géographique, tient à une armature urbaine polycéphale. Il importe d'en prendre la mesure, d'en préciser les caractéristiques, puis de se demander si cette armature connaît ou non des mutations. On observe ainsi des dynamiques urbaines différenciées mais sans changement structurel, en raison de politiques territoriales visant à conserver un semis de villes attractives. Toutefois, il importe de considérer une grande mutation urbaine, les villes rétrécissantes. Le second contexte, institutionnel, est celui d'une imbrication des échelons administratifs qui permet de situer les villes par rapport au niveau fédéral (État fédéral ou Bund ) et aux Länder. Il s'inscrit dans un entrecroisement d'une partie des moyens dont les villes disposent. Ce contexte institutionnel se modifie-t-il ou, au contraire, est-il appelé à perdurer ? La réponse à cette question doit prendre en compte, d'une part, le fait que les villes sont financièrement protégées par la Loi fondamentale ( Grundgesetz ) et, d'autre part, les effets de la péréquation sur le potentiel de recettes des villes.

Résumé Cet article propose une lecture comparée d' Arria Marcella de Théophile Gautier et de Bruges-la-Morte de Georges Rodenbach. Dans ces deux textes, le lecteur se retrouve emmené dans des villes mortes. Dans les deux cas, ces cités évoquent la mort. Pour Pompéi, le lieu où se déroule la nouvelle de Gautier, c'est une ville fantôme, redécouverte après son ensevelissement sous la cendre du Vésuve. En ce qui concerne Bruges, la représentation de la ville, aussi bien aux niveaux textuels qu'iconographiques – il s'agit, en effet, du premier roman à intégrer des photographies dans l'histoire de la littérature française –, constitue une mise en scène de l'absence, du vide laissée par l'épouse défunte du héros. L'environnement urbain et en particulier celui de la ville morte favorise dans l'espace fictionnel l'apparition de fantômes et dans ces cas précis de « mortes amoureuses ». Nous nous attacherons à présenter les correspondances entre le traitement poétique de la revenante et celui de la ville morte.

Ce mémoire porte sur les villes moyennes en focalisant sur un cas particulier, Béziers. Les villes moyennes sont différentes les unes des autres, les situations politiques, sociales, économiques dans lesquelles elles se trouvent sont très diverses. Cependant, elles sont sujettes à certaines problématiques communes. Béziers, par sa situation actuelle regroupe un nombre important de ces problématiques et c'est en ce sens qu'elle est paradigmatique. Le postulat n'est pas que toutes les villes moyennes ressemblent à Béziers ou bien qu'elles se dirigent toutes vers un même futur, mais que la situation biterroise actuelle peut faire écho à d'autres villes connaissant les mêmes difficultés. L'approche privilégiée est qualitative, car c'est en effet la parole des habitants qui, au-delà des discours, est primée. Alors que les paroles des habitants des métropoles ou encore des espaces ruraux ont été analysées et entendues, la parole des habitants des villes moyennes n'a été que très peu étudiée. Comment les biterrois perçoivent-ils leur ville ? Comment la ressentent-ils ? Comment se positionnent-ils par rapport aux nombreux discours existants sur « leur » ville ainsi que sur les villes moyennes de manière générale ?

Ce mémoire porte sur les villes moyennes en focalisant sur un cas particulier, Béziers. Les villes moyennes sont différentes les unes des autres, les situations politiques, sociales, économiques dans lesquelles elles se trouvent sont très diverses. Cependant, elles sont sujettes à certaines problématiques communes. Béziers, par sa situation actuelle regroupe un nombre important de ces problématiques et c'est en ce sens qu'elle est paradigmatique. Le postulat n'est pas que toutes les villes moyennes ressemblent à Béziers ou bien qu'elles se dirigent toutes vers un même futur, mais que la situation biterroise actuelle peut faire écho à d'autres villes connaissant les mêmes difficultés. L'approche privilégiée est qualitative, car c'est en effet la parole des habitants qui, au-delà des discours, est primée. Alors que les paroles des habitants des métropoles ou encore des espaces ruraux ont été analysées et entendues, la parole des habitants des villes moyennes n'a été que très peu étudiée. Comment les biterrois perçoivent-ils leur ville ? Comment la ressentent-ils ? Comment se positionnent-ils par rapport aux nombreux discours existants sur « leur » ville ainsi que sur les villes moyennes de manière générale ?

La théorie des villes a d'abord été fonctionnaliste : elle insistait sur leur rôle de place centrale; elle montra ensuite qu'elles étaient des commutateurs sur les réseaux de communication, ce qui ouvrit la voie aux approches culturelles. Celles-ci soulignent la dimension symbolique de la ville, qui soude ceux qui l'habitent; elles montrent que les formes de communication qui s'y développent sont génératrices d'urbanité; elles mettent l'accent sur la créativité qu'elles permettent. Les villes ont toujours été multiculturelles, mais la globalisation accentue ce caractère. Dans un monde où la compétition entre les lieux est plus vive, la culture devient un des arguments fondamentaux du marketing urbain.

International audience ; This paper deals with the relationships between François Bon's website, Tiers Livre, and the contemporary city. The website is designed "as a city" and visits the various aspects of the urban landscape, trying to grasp its mutations. Travelling from the world of the flâneur to the cyber world of the nomad, Tiers Livre draws a complex urban cartography, which goes from the demolition of former landmarks to the creation of a new order. To express such an hybrid nature, Bon uses digital resources to offer multiple and democratic representations of the city. By collecting everyday images of the urban space, the web-writing shapes fictions of the ordinary, comparing the dystopic representations of modern cities and the utopia of a "digital urbanity". ; Cet article interroge les liens entre le site Internet de François Bon, Tiers Livre, et la ville contemporaine. Conçue « comme une ville », le site explore les différentes facettes du paysage urbain pour en saisir les mutations. Du monde du flâneur au monde virtuel du nomade, Tiers Livre dresse la cartographie complexe d'une ville entre démolition des repères anciens et édification d'un nouvel ordre. Pour dire cette hybridité, Bon met les ressources numériques au service d'une multiplication démocratique des représentations de la ville. En collectant les images ordinaires de l'espace urbain, l'écriture-web crée des fictions du commun, qui mettent en regard les dystopies de la ville moderne et l'utopie d'une « urbanité numérique ».

International audience ; This paper deals with the relationships between François Bon's website, Tiers Livre, and the contemporary city. The website is designed "as a city" and visits the various aspects of the urban landscape, trying to grasp its mutations. Travelling from the world of the flâneur to the cyber world of the nomad, Tiers Livre draws a complex urban cartography, which goes from the demolition of former landmarks to the creation of a new order. To express such an hybrid nature, Bon uses digital resources to offer multiple and democratic representations of the city. By collecting everyday images of the urban space, the web-writing shapes fictions of the ordinary, comparing the dystopic representations of modern cities and the utopia of a "digital urbanity". ; Cet article interroge les liens entre le site Internet de François Bon, Tiers Livre, et la ville contemporaine. Conçue « comme une ville », le site explore les différentes facettes du paysage urbain pour en saisir les mutations. Du monde du flâneur au monde virtuel du nomade, Tiers Livre dresse la cartographie complexe d'une ville entre démolition des repères anciens et édification d'un nouvel ordre. Pour dire cette hybridité, Bon met les ressources numériques au service d'une multiplication démocratique des représentations de la ville. En collectant les images ordinaires de l'espace urbain, l'écriture-web crée des fictions du commun, qui mettent en regard les dystopies de la ville moderne et l'utopie d'une « urbanité numérique ».

La mondialisation a entrainé de nouvelles manières dont la diplomatie d'un État se déploie. Traditionnellement opérée par l'État central, l'action diplomatique dans l'espace internationale laisse de plus en plus de place aux gouvernements de proximité. En l'occurrence, les villes se positionnent comme acteur légitime dans l'élaboration et l'application de la politique étrangère. En partant du postulat que la mondialisation a permis l'émergence de la diplomatie des villes, ce texte tente d'analyser la légitimité nationale et internationale du rôle des villes québécoises dans l'action internationale.