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Erstens, eine relative Abnahme der autoritativen Komponente und eine Zunahme der pragmatisch-improvisatorischen Komponente kann bei der Bestimmung von sozialen Werten beobachtet werden. Zweitens und in Beziehung zum ersten Punkt: Die Widersprüche zwischen der symbolischen Logistik des Überbaus auf verschiedenen Aggregationsebenen werden institutionalisiert. Drittens, - aus dem zweiten Punkt folgend - die Widersprüche zwischen der materiellen Logistik des Unterbaus und der symbolischen Logistik des Überbaus werden eine der folgenreichsten Konsequenzen für die politisch-ökonomische Ordnung als Ganzes sein. Diese Konsequenzen sind ernst genug, um sie als sozialen Wandel der bestehenden Ordnung zu bewerten. Die Überlegungen werden abgerundet durch eine - zugegebener Weise rudimentäre - normative Bemerkung über einen demokratisch inspirierten Gegenzug. (RWÜbers)

In der modernen politischen Ordnung sind Staaten und Gesellschaften territorial organisiert und die Weltpolitik findet innerhalb eines internationalen Systems souveräner Staaten statt. Das territoriale Staatensystem hat sich in einem Jahrhunderte langen Prozess herausgebildet, in dem die mittelalterliche Ordnung mit ihren uneindeutigen Staatsgebieten allmählich von einem modernen System territorialer Souveränität ("Westfälischer Friede") und nationaler Staatlichkeit abgelöst wurde. Da die Territorialstaatlichkeit eine offensichtlich mögliche, aber keineswegs notwendige Art und Weise ist, die Gesellschaft zu organisieren, ist es notwendig, die Leistungen dieser spezifischen Organisationsform zu würdigen, aber auch auf ihre problematischen Konsequenzen hinzuweisen. Insbesondere stellt sich die Frage, wie sich die westfälische Staatlichkeit als Richtlinie des internationalen Systems verändert hat und welche Auswirkungen die Globalisierung, Entgrenzung und der relative Machtgewinn nichtstaatlicher Akteure auf den Stellenwert territorialer Herrschaft haben wird. Darüber hinaus wurde bisher noch zu wenig untersucht, welchen Einfluss die westfälische Territorialität auf individuelles Handeln, Gruppenverhalten und soziale Beziehungen hat. Der Autor geht diesen Fragen aus neoinstitutionalistischer Perspektive nach und bezieht sich dabei auch auf die Diskussionen über die Hochschulen in der kanadischen Provinz Manitoba. (ICI).

Der Verfasser argumentiert, dass die gegenwärtige Rezession in vielen Dimensionen vergleichbar mit der Weltwirtschaftskrise der 1930er Jahre ist. Die Letztere hat jedoch direkt keine radikale Fragen hinsichtlich der Weltordnung gestellt. Hingegen stellt die 2008 begonnene Rezession eine Herausforderung für die globale Ordnung dar. Insbesondere der unterschiedliche Grad an Verletzbarkeit der einzelnen nationalen Wirtschaften und der ökonomische Erfolg der Länder von der BRIC-Gruppe (Brasilien, Russland, Indien und China) haben die Effizienz des freien Marktes in Frage gestellt. Der staatliche Schutz und die Interventionen von Seiten des Staates sowie die Dimensionen der gerechten Weltordnung sind zu aktuellen Themen der sozial- und politikwissenschaftlichen Debatten geworden. Vor diesem Hintergrund werden die einzelnen Beiträge des Bandes im Hinblick auf ihre Hauptthesen diskutiert. (ICB).

Die Überlegungen der Autoren beziehen sich auf die bestehende Verbindung zwischen Geschichte und Sozialwissenschaften. Sie basieren auf der Annahme, dass die Sozialwissenschaften an der Erklärung sozialer Phänomene beteiligt sind, die in historischen Kontexten eingebettet sind. Obwohl sie eine akademische Disziplin sind, verknüpfen sich die Sozialwissenschaften mit sozialen, politischen und ethischen Überlegungen und Forderungen. Die Analyse der Autoren richtet sich auf mehrere Gesichtspunkte: Erstens auf die Rolle von Historikern und Sozialwissenschaftlern aus der frühen Entwicklungsphase in Indonesien bis zum Niedergang des Regimes der "Neuen Ordnung" von Präsident Suharto; zweitens auf den Stellenwert der Geschichte und der Sozialwissenschaften an den indonesischen Hochschulen, und drittens auf die Herausforderungen der Internationalisierung der Sozial- und Geisteswissenschaften im heutigen Indonesien. Die Autoren gehen außerdem auf die negativen Auswirkungen von Modernisierung und Globalisierung ein und betonen die Tatsache, dass soziologische Experten in Indonesien nicht in der Lage waren, die Entwicklungen schnell genug vorauszusehen. (ICI).

"Slowenien und Estland als zwei kleine Staaten und soziale Systeme haben einige gemeinsame Charakteristika. Sie unterscheiden sich doch in vielerlei Hinsicht. Beide sind wirtschaftlich erfolgreich, Slowenien ist zwar nach den meisten Indikatoren wohlhabender, aber Estland ist dynamischer und wächst schneller. Während die slowenische Elite ihre wirtschaftliche Entwicklung und politische Stabilität auf Prinzipien (und der Ideologie) des so genannten Gradualismus aufgebaut hat (das gilt vor allem für den linksliberalen Block, der aber 12 Jahre an der Macht war - von 1992 bis 2004), hat dagegen Estland einen anderen Weg gewählt, die einheimische Elite entschloss sich für eine radikale (neo)liberale Wende und Deregulierung - Strategie mit allen (un)erwünschten sozialen Konsequenzen. Beide Entscheidungen sind teilweise historisch bedingt ('path dependency') teilweise aber auch Ausdruck der Eliten-Konfiguration, deren Interessenlage und der ideologischen Vorstellungen über künftige sozialwirtschaftliche Ordnung (oder Typ des Kapitalismus)." (Autorenreferat)

Der Beitrag befasst sich mit der bereits in den achtziger Jahren aufgestellten "Liquidierung der Kindheit"-These. Ziel der vorliegenden Analyse ist es zu verdeutlichen, dass die Erfahrungen, mit denen Kinder im heutigen Europa aufwachsen, nicht mehr der traditionellen Konzeption von Kindheit entsprechen. Besonders am Beispiel der Kinderarbeit wird aufgezeigt, dass es eine vergessene oder veränderte Realität gibt, die nicht in das bisherige Konzept von Kindheit passt. Schularbeit, Haushaltsarbeit, nebenschulisches Jobben und vielerlei andere Aktivitäten werden in den Gesamtzusammenhang der gegenwärtigen Umbrüche gesellschaftlicher Organisation von Arbeit gestellt. Wo werden herkömmliche Trennungen von Kinder- und Erwachsenenaktivitäten, von Spielen, Lernen und Arbeiten unscharf? Neue Formen der Kinderarbeit als "hidden work" in Bereichen der Kultur, der Information, der Medien und des Konsums sind entstanden. Die Konflikte, in die diese Ordnung des Generationenverhältnisses zunehmend kommt, werden nicht zuletzt an den Aktivitäten der Kinder erkennbar. (ICH).

Um die soziologischen Positionen von Max Weber zur Korruption aufzuzeigen, skizzieren die Autoren zunächst den historischen "Zeitgeist", in dem Webers Forschungen zur Vetternwirtschaft und Korruption in Europa und in der Welt stattfanden, wie z. B. die Dreyfus-Affäre und der Skandal zum Panamakanal. Sie stellen anschließend einen Zusammenhang zwischen der Entstehung einer Weberianischen Bürokratie in England im 19. Jahrhundert und den Verdachtsfällen von Protektion und Vetternwirtschaft her. Eine theoretische Analyse der Korruption aus der Perspektive Webers muss ihres Erachtens zwischen drei Idealtypen der Herrschaft (traditionell, charismatisch und rechtlich-rational) unterscheiden, die die Grundlage für die Beziehung zwischen Herrschern und Beherrschten bildet. Die Webersche Perspektive bietet damit sowohl einen Forschungsansatz zur systematischen Analyse der Korruption als einem "Netz von Reziprozitäten", als auch ein Konzept zur rechtlich-rationalen Ordnung, die dem abweichenden ökonomischen Verhalten und dem auf privaten Gewinn ausgerichteten wirtschaftlichen Handeln zu Grunde liegt. (ICI)

"Zivilgesellschaftliche Vereinigungen werden in Dienstleistungsvereine die überwiegend private Interessen bedienen (z.B. Sportclubs), Wohltätigkeitsvereine, die überwiegend sich öffentliche Angelegenheiten zu eigen machen, und religiöse Verbände unterteilt, die sowohl Interessen bedienen wie sich öffentliche Angelegenheiten zu eigen machen. Die Kollektivorientierung sollte - sowohl als Einstellung von Personen wie als Forderung der Sozialordnung eines Landes - das Engagement in Wohltätigkeitsvereinen stärker steigern als das Engagement in Dienstleistungsvereinen. Dies wird als Musterhypothese bezeichnet. Sie wird in Interzeptmodellen hierarchischer linearer Regressionen überprüft, wobei weitere Einstellungen und Ressourcen von Personen und die Gelegenheitsstruktur des Landes kontrolliert werden. Die Persondaten stammen aus dem Europäischen Sozialen Survey 2002, die Landesdaten beziehen sich auf die politische Ordnung, die religiöse Tradition, die wirtschaftliche Freiheit, den wirtschaftlichen Entwicklungsstand und die kulturelle Heterogenität. Die Musterhypothese wird weder für Personen noch für Länder bestätigt. Nach den Einflüssen auf Person- wie auf Landesebene muss in der Zivilgesellschaft zwischen säkularen - also Dienstleistungs- wie Wohltätigkeitsvereinen - und religiösen Vereinen unterschieden werden." (Autorenreferat)

Die Ungewissheiten der gegenwärtigen und zukünftigen ökonomischen und sozialen Entwicklung in einer globalisierten Weltgesellschaft beeinflussen auch Bildung und Erziehung und die institutionalisierten Formen des Lernens. Das Bildungswesen kann heute seinen Teilnehmern nicht mehr per se eine stabile soziale und berufliche Integration garantieren. Mit der Erosion von "Normalbiographien" und "Normalarbeitsverhältnissen" gewinnt auch der Begriff des Lernens neue Bedeutungen: Lernen erster, zweiter und dritter Ordnung und "lebenslanges Lernen" werden in wissensbasierten Gesellschaft zum erstrangigen Produktionsfaktor. Der vorliegende Beitrag untersucht vor diesem Hintergrund, wie Jugendliche und junge Erwachsene Lernbiographien kumulieren und wie sie eine reflexive Einstellung zu ihrer Lernkarriere und ihren Lernfähigkeiten entwickeln. In fünf europäischen Ländern werden im Rahmen des YOYO-Projekts zur Untersuchung der Transition von Jugendlichen "Trendsetter" in qualitativen Interviews dazu befragt, wie sie ihre "Lernkarriere" planen und wie sie sich die Entwicklung sozialer Kompetenzen vorstellen und wünschen. (ICA). Die Untersuchung bezieht sich auf den Zeitraum 2001 bis 2004.