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This book is an inquiry into identity in modern society. The inquiry starts from the social psychological premise that identity both results from interaction in the social world and in turn guides interaction in the social world. It builds on and incorporates insights from philosophy, cognitive neuroscience, psychology, cultural studies, anthropology and sociology. The theoretical heart of the book is an integrative social psychological approach which revolves around the author's self-aspect model of identity (SAMI). The text reviews previous research guided by SAMI, but also further refines the model. In addition, it places particular emphasis on identity in the context of minority-majority relations, intercultural contact and conflict, and participation in collective action. The book concludes by identifying areas of identity worthy of future research

Macht wird in der älteren Sozialpsychologie meist als Abhängigkeitsverhältnis beschrieben: als Kontrolle über bestimmte Ressourcen, von denen andere abhängen. Dieser Ansatz erklärt jedoch nicht die Gründe einer solchen Abhängigkeit. Ihr liegen stets eine gemeinsame Identität und ein damit verbundener Konsens zwischen Kontrollierenden und Kontrollierten zugrunde. Diese kollektive Identität, die dem Einzelnen erst eine sinnvolle soziale Existenz ermöglicht, motiviert Menschen, auch Herrschaft und Repression zu akzeptieren. Doch kollektive Identitäten tragen auch den Keim des Widerstands gegen die Macht in sich. Der Missbrauch der kollektiven Identität, etwa in Form gebrochener Versprechen, ruft die politische Konkurrenz auf den Plan. (Osteuropa (Berlin) / SWP)

"Der Beitrag analysiert die konfliktträchtige Beziehung von Schwulen/ Lesben und Muslimen und illustriert den exemplarischen Charakter der wechselseitig erhobenen Respektansprüche und empfundenen Zumutungen." (Autorenreferat)

Der Beitrag entwickelt eine neue sozialpsychologische Perspektive auf (soziale) Macht und Machtprozesse. Aufbauend auf der neueren sozialpsychologischen Identitäts- und Gruppenforschung überwindet diese Perspektive Blickverengungen der traditionellen sozialpsychologischen Machtanalyse und schlägt gleichzeitig Brücken zur Diskussion des Machtkonzepts in den sozialwissenschaftlichen Nachbardisziplinen. Im Anschluss an die kritische Analyse der bisherigen sozialpsychologischen Zugänge zu Macht und die Darstellung des Ansatzes wird auf wichtige Implikationen des vorgeschlagenen Perspektivenwechsels für das Verständnis von Stabilität und Veränderbarkeit von Machtstrukturen eingegangen. In diesem Zusammenhang wird einerseits der ungenügende Erklärungswert der Idee von einem "falschen Bewusstsein" aufgezeigt und andererseits für eine stärkere Beachtung des Respektkonzepts plädiert. In einem abschließenden Ausblick wird das Anwendungspotenzial des Identitätsmodells der Macht anhand aktueller Beispiele verdeutlicht. So bereichert diese Fassung des Machtkonzepts auch die soziale Bewegungs- und Protestforschung. Man kann sozialen Protest und soziale Bewegungsaktivitäten verstehen als Versuch, soziale Gegenmacht zu organisieren. Gegenmacht gegen empfundene soziale Ungerechtigkeit, gegen Stereotypisierung und Diskriminierung durch mächtige Personen oder Gruppen, deren Opfer man geworden ist. (ICA2)

Empirical surveys of gay men (N = 62 gay men & a comparison group of 62 heterosexual men in 1991, & 79 gay men in 1994) inform an analysis of the relationship between individuals & groups. Based on approaches to the concept of self & the problem of self-interpretation from modern experimental social psychology, it is argued that individual self-interpretation consists of several social aspects of the self; ie, the "we" helps to define the "I." This is particularly true for stigmatized minorities, including gay men, who tend to interpret & harmonize their identity through both external & internal influences. They are conscious of a shared collective fate & experience a collective self-interpretation. This can result in self-stereotyping & a collective self-worth problematic. It is concluded that a strong sense of collective identity can mobilize individuals, but collective self-interpretation tends to become less stable over time. 36 References. Adapted from the source document.

Aus sozialpsychologischer Sicht behandelt der Beitrag die Frage, wie Vorurteile, Stereotypen und Diskriminierung psychologisch verursacht sind, wie sie wirken und welche politischen bzw. pädagogischen Konsequenzen aus diesen Erkenntnissen abzuleiten sind. Insbesondere werden die Ursachen, Funktionsweisen und Konsequenzen in Bezug auf die Ausländerfeindlichkeit dargestellt. Die sozialpsychologische Analyse ist darauf bedacht, menschliches Erleben und Verhalten im historischen, ökonomischen und politischen Kontext zu untersuchen. Nach einer Begriffsklärung werden drei wesentliche Erklärungsansätze für fremdenfeindliche Einstellung vorgestellt: Persönlichkeitserklärungen, Sündenbocktheorien (Frustrations-Aggressions-Theorie, Theorie der relativen Deprivation) und Identitäts-Theorien. Die Betrachtung der Funktion von Stereotypen zeigt, daß Stereotypen deshalb so gefährlich für Fremdenfeindlichkeit sind, weil sie zum einen Situation und Person als Ursache verwechseln, der Rechtfertigung eigener Privilegien dienen und eine Ent-Individualisierung der Opfer beinhalten. Die sowohl in der Sozialpsychologie als auch in der Alltagsmeinung prominente "Kontakt-Hypothese", nach der sozialer Kontakt besonders geeignet ist, Informationsmängel und daher Vorurteile abzubauen, ist zwar richtig, erfordert jedoch den Zusatz, daß es auf die Qualität des Kontaktes ankommt. Statusgleichheit, kooperative Ziele und ein unterstützendes soziales Klima sind wesentliche Voraussetzungen für wirklich engen Kontakt. (ICH)

Macht und Machtmissbrauch ist wieder zum Thema geworden, auf globaler, nationaler und lokaler Ebene. In innovativer Weise beleuchtet der Band die Machtthematik aus unterschiedlicher theoretischer, empirischer und politisch-praktischer Perspektive. Ausgewiesene Wissenschaftler verschiedener sozial und kulturwissenschaftlicher Provenienz sowie erfahrene und prominente "Praktiker" der Macht liefern neue, tiefgreifende und provokante Einsichten.

In this article, we focus on the process of dis-embedded identification (the accentuation and prioritization of the identification with a particular subordinate ingroup relative to the identification with the relevant superordinate ingroup) among majority members and examine possible antecedents and consequences. To this end, we conducted research with Catholics in Poland. We hypothesized societal respect for Catholics would negatively predict dis-embedded identification, whereas intragroup respect would positively predict dis-embedded identification—especially under the condition of lacking societal respect. We further hypothesized dis-embedded identification to positively predict the pursuit of hegemony. These hypotheses are mainly based on Honneth's theory of recognition and Turner's self-categorization theory. Employing a longitudinal research design and latent variable modeling, we obtained supporting evidence for our hypotheses. The implications for further research, especially on intergroup relations and politics in pluralizing societies, are discussed.