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The resilience of the Cuban political model appears paradoxical against the backdrop of extreme economic hardship, loss o foreign support and increasing pressure by the United States and the anti-Castro opposition. Notwithstanding adverse global circumstances following the demise of the Soviet Union -its main source of economic support- the Cuban revolutionary government has managed to hold onto power. In this paper the authors analyze the conditions under which Cuba has remained committee to its revolutionary path and the economic measures and political mechanisms it has adopted to maintain internal stability, despite serious international challenges and internal pressures. They suggest that the special characteristics of the Cuban Revolution, which have allowed its resilience, have limited the appeal of the Cuban model in spite of its achievements in areas of human development such as health and education. ; La persistencia del modelo político cubano es paradójica al analizarla sobre el transfondo de extrema penuria económica, pérdida de apoyo internacional y presiones en aumento de parte de los Estados Unidos y la oposición anticastrista fuera de Cuba. No obstante las circunstancias internacionales adversas que debió enfrentar Cuba tras la caída de la Unión Soviética -su principal fuente de apoyo económico- el gobierno revolucionario logró mantenerse en e! poder. Los autores analizan las condiciones que posibilitaron la proyección del compromiso revolucionario, las medidas económicas y los mecanismos políticos adoptados en la última década a fin de adaptarse a la cambiante situación global al tiempo que mantuvieron la estabilidad interna, pese a los serios desafíos internacionales y las presiones internas. Se sugiere que un factor clave en la persistencia del modelo deriva de su conexión con las identidades colectivas y el ethos social de la nación cubana en el período postrevolucionario. Este factor instrumental en asegurar la continuidad de! modelo cubano, ha limitado empero su proyección actual en las otras naciones latinoamericanas, a pesar de los alcances destacados en ámbitos de desarrollo humano, como son la salud y la educación.

El debate teórico sobre las reacciones entre la concepción neoliberal y la filosofía apenas si ha llamado la atención de la sociedad contemporánea. El interés se ha centrado básicamente en el aspecto económico social. En este artículo se da cuenta, someramente, de tres dominios conceptuales que entran en el debate: economía política y teología. Los autores considerados son Adam Smith, John Rawls y Michel Novack. ; Theoretical discussion on reactions between the neoliberal conception and philosophy have hardly attracted attention in contemporary society. Interest has centered mainly on socio-economic aspects. A brief statement is made of three conceptual domains participating in the discussion: economics, politics and theology. The authors considered are Adam Smith, John Rawls and Michel Novack.

Este capítulo forma parte del libro editado por Sylvia Maxfield y Ricardo Anzaldúa Montoya en 1987, bajo el título Government and private sector in contemporary Mexico. En él Matilde Luna, Ricardo Tirado y Francisco Valdés analizan el arribo de los empresarios a la política pública tras la nacionalización de la banca mexicana en 1982. La inserción política del empresariado mexicano se distinguió por un inédito protagonismo empresarial, caracterizado por una creciente voluntad de fortalecer su representación en el sistema político para la defensa de sus intereses. Este cambio de actitud es estudiado por los autores a través del análisis del discurso de los empresarios en la década de 1980, en el momento en que predomina la filosofía neoliberal, la crítica al autoritarismo del sistema político y el llamado a la ciudadanía para fortalecer la democracia en el país. Una contribución clave del trabajo es el énfasis en el activo involucramiento del sector empresarial en el sistema de partidos políticos que llevó a connotados empresarios a ocupar puestos públicos como gubernaturas en sus estados, o bien, presidencias municipales y al fortalecimiento de ese importante sector económico. ; PAPITT, DGAPA

An introductory essay presenting the topics of the contributions to this issue of the journal, which address, among others, the relationship between politics & law, distribution of power in contemporary democracies, the relationship between nation & democracy in various models of federalism, & the crisis of the public sphere in contemporary democracies. The topics of citizenship, representation in democracy, immigration, & ecological politics discussed in the review articles are mentioned. It is noted that political theory faces conceptual & methodological challenges to adequately explain & describe the transformations & profound changes that have recently occurred, & many are still underway, in contemporary politics. It is observed that the conceptual arsenal that political theory has at its disposal is often too antiquated, inadequate, & limited to furnish viable accounts of present-day political realities. Z. Dubiel

Based on two cases studies, the 1996 «Pueblada» and the 1993 «Santiagazo», this paper examines the means and meanings of protest in contemporary Argentina. It pays particular attention to the «moral politics» of protesters as well as to their links with conventional ways of doing politics. ; Basado en dos estudios de caso, la «Pueblada» de 1996 y el «Santiagazo» de 1993, este trabajo examina las formas y los sentidos de la protesta en la Argentina contemporánea. Presta particular atención a la «política moral» de los manifestantes y a sus vínculos con formas convencionales de hacer política.

Isocrates began to write the Panathenaicus in the year 342 b.C. When he had reached paragraph 199, illness forced him to give up the writing of his work for three years. He revised and finished it in 339. The orator, who had already composed the Philippus in 346, never thought of addressing a second speech to the Macedonian king in 342, just when the city was clearly against Philippus. Isocrates' aim was actually to defend his own idea of education and his record as statesman in order to reject his adversaries' attacks. Therefore he chose as a subject for his speech a praise of Archaic Athens, a choice which allowed him to vindicate his patriotism and, at the same time, to be critical of the contemporary politics of his home town. ; No disponible.

Cappolecchio, L. G. (1998). Rodolfo Walsh, Caso Satanowsky, Buenos Aires, Ediciones de la Flor. 1997, 268 páginas. Revista de ciencias sociales, (7/8), 263-165. ; Describe Rodolfo Walsh el brutal crimen de Mario Satanowsky ocurrido el mediodía del 13 de junio de 1957 en el estudio jurídico Los Montes S.A., propiedad del occiso, quien meses antes había asumido la defensa de Ricardo Peralta Ramos, editor de La Razón, en el pleito que el empresario mantenía con las autoridades de la Revolución Nacional Libertadora por el paquete accionario del diario que había sido interdicto por un decreto dispuesto por el general Pedro Eugenio Aramburu. El relato del Caso Satanowsky. Al igual que otras obras de Walsh como Operación Masacre o ¿Quién mató a Rosendo?, bien podrían tratarse de excelentes novelas policiales si no estuviesen constituidas a partir de rigurosas investigaciones periodísticas, precisamente porque su composición y desarrollo expresivo traslucen ese intemperante encuentro entre dos campos discursivos diferentes: la literatura y la política, que se moldean y entretejen desde una óptica que legitima su relación a través de la práctica periodística.

En la sociedad contemporánea, la unión entre guerra y religión ocurrió, a grosso modo, a través de la consagración de una identidad étnica, por un proceso verificable de construcción social de una identidad colectiva dada. Los grupos humanos (pueblos, naciones, minorías, tribus, movimientos religiosos, etc. y sus líderes o "empresarios" políticos) tienden a movilizar los siguientes recursos simbólicos: a) la escritura sagrada de la memoria colectiva; b) la transformación de un territorio dado – en el cual el grupo afirma poseer sus orígenes históricos – en un Territorio Sagrado; c) la identificación de un Enemigo, al mismo tiempo real y simbólico, visto y emotivamente experienciado como la Antítesis, lo Demoníaco, responsable por todos los males y frustraciones que afligen al grupo social. Así definida, la identidad étnica toma la apariencia de lo Puro contra lo Impuro. De esta manera, la idea de recurrir a la violencia sagrada es legitimada. Las religiones van a la guerra cuando se dan las circunstancias históricas apropiadas: cuando se conjugan etnos y ambiciones políticas. Sin esta última – sin la autonomía de la política – el resurgimiento de las guerras religiosas y el compromiso de las religiones en las guerras contemporáneas no puede ser explicado. ; En la sociedad contemporánea, la unión entre guerra y religión ocurrió, a grosso modo, a través de la consagración de una identidad étnica, por un proceso verificable de construcción social de una identidad colectiva dada. Los grupos humanos (pueblos, naciones, minorías, tribus, movimientos religiosos, etc. y sus líderes o "empresarios" políticos) tienden a movilizar los siguientes recursos simbólicos: a) la escritura sagrada de la memoria colectiva; b) la transformación de un territorio dado – en el cual el grupo afirma poseer sus orígenes históricos – en un Territorio Sagrado; c) la identificación de un Enemigo, al mismo tiempo real y simbólico, visto y emotivamente experienciado como la Antítesis, lo Demoníaco, responsable por todos los males y frustraciones que afligen al grupo social. Así definida, la identidad étnica toma la apariencia de lo Puro contra lo Impuro. De esta manera, la idea de recurrir a la violencia sagrada es legitimada. Las religiones van a la guerra cuando se dan las circunstancias históricas apropiadas: cuando se conjugan etnos y ambiciones políticas. Sin esta última – sin la autonomía de la política – el resurgimiento de las guerras religiosas y el compromiso de las religiones en las guerras contemporáneas no puede ser explicado. ; The connection between war and religion in contemporary society comes about, roughly speaking, through the consecration of an ethnic identity, which is a veritable process of social construction of a given collective identity. Human groups (peoples, nations, minorities, tribes, religious movements etc. and their leaders or political 'entrepreneurs') tend to mobilise the following main symbolic resources: a) the holy scripture of the collective memory; b) the transformation of a given land - in which the group claim to have their historical origins - into a Holy Land; c) the identification of an Enemy, at the same time both real and symbolic, viewed and emotively experienced as the Antithesis, the Evil One, responsible for all the evils and frustrations which afflict the social group. Thus defined, the ethnic identity takes on the appearance of the Pure against the Impure. Hence, the idea of resorting to holy violence is legitimized. Religions go to war when the right historical circumstances occur: when ethnos and political ambitions come together. Without the latter - i.e. without the autonomy of politics - the resurgence of religious wars and the involvement of religions in contemporary wars could not be explained.

El artículo examina diferentes puntos de vista sobre el papel del monarca y el parlamento en la sociedad de finales del siglo XVIII, y se ocupa de los principales problemas políticos de los diferentes gobiernos de Carlos III. Partiendo de los planteamientos de algunos destacados pensadores contemporáneos como Adam Smith, Campomanes, Rousseau o Montesquieu, Alexander Jardine nos ofrece una perspectiva liberal de los problemas y nos aporta algunas posibles soluciones. Éstas se basan principalmente en una mayor representatividad democrática, el fomento de la libre competencia, la abolición de la Inquisición y la concesión de una mayor autonomía política y administrativa. ; This paper analyses different perspectives about the role of the monarch and parliament in the late Eighteenth Century. It also deals with the main political issues of the different governments of Charles III of Spain. Starting from the ideas of some outstanding contemporary thinkers, such as Adam Smith, Campomanes, Rousseau or Montesquieu, Alexander Jardine offers his liberal views and some possible solutions. They mainly include the fostering of free competence, the abolition of the Inquisition and political and administrative autonomy for Spanish colonies and regions.

This paper analyses different perspectives about the role of the monarch and parliament in the late Eighteenth Century. It also deals with the main political issues of the different governments of Charles III of Spain. Starting from the ideas of some outstanding contemporary thinkers, such as Adam Smith, Campomanes, Rousseau or Montesquieu, Alexander Jardine offers his liberal views and some possible solutions. They mainly include the fostering of free competence, the abolition of the Inquisition and political and administrative autonomy for Spanish colonies and regions. ; El artículo examina diferentes puntos de vista sobre el papel del monarca y el parlamento en la sociedad de finales del siglo XVIII, y se ocupa de los principales problemas políticos de los diferentes gobiernos de Carlos III. Partiendo de los planteamientos de algunos destacados pensadores contemporáneos como Adam Smith, Campomanes, Rousseau o Montesquieu, Alexander Jardine nos ofrece una perspectiva liberal de los problemas y nos aporta algunas posibles soluciones. Éstas se basan principalmente en una mayor representatividad democrática, el fomento de la libre competencia, la abolición de la Inquisición y la concesión de una mayor autonomía política y administrativa.

The concept of sacrifice is used as a lens through which to view moments of history & the contemporary political arena. It is argued that politics is intimately involved in sacrifice: it is the art of curing by sacrifice. In establishing consensus, victims are symbolically sacrificed. Politics maintains the realm of the sacred in order to conquer power. Adapted from the source document.

Pastore, R.E. (1999). Manuel Belgrano y el pensamiento económico en el Río de la Plata en el ocaso del régimen colonial hispano (1790/1810). Revista de ciencias sociales, (10), 215-229. ; El desarrollo del movimiento independentista de mayo de 1810 en el Río de la Plata significó el comienzo del desmembramiento del régimen colonial hispánico en América Latina. Un aspecto que ha si do resaltado de este proceso fue el importante debate de ideas que tuvo lugar durante las dos décadas previas, así como la conformación de una élite intelectual que tuvo una actuación decisiva en el desarrollo de estos acontecimientos (José C. Chiaramonte, 1982). Éste es el trasfondo en que se instalan las ideas económicas en el Río de la Plata, don de alcanzan un significativo desarrollo y difusión los principios económicos en boga hacia fines del siglo XVIII.

Camou, A. (1996). Democracia, estado y reforma económica en la Argentina (1983-1996): ¿trece años no son nada? Revista de ciencias sociales, (5), 31-47. ; El mismo derroche de energías sociales en favor de la democracia durante los primeros años ochenta, y que constituyó un factor determinante de la meteórica transición al nuevo régimen, terminó sobrecargando de expectativas y demandas a una institucionalidad democrática demasiado débil e inexperta para contenerlas. Las condiciones macroeconómicas que permitieron alcanzar la estabilidad a partir del Plan de Convertibilidad hoy dificultan no sólo el manejo del ciclo económico de corto plazo, sino también la posibilidad de impulsar un crecimiento económico progresivamente equitativo. Finalmente, y sobre este punto centraré el análisis, tal parece que los factores políticos e institucionales que hicieron posible el rápido cambio de orientación económica (en particular la concentración de poder no sujeto al control efectivo del Congreso y el liderazgo inorgánico de Menem), han dejado, junto a los buenos resultados, una estela de problemas que dificultan encarar con ventaja la compleja fase de la reestructuración del perfil productivo del país y el no menos complejo desafío de la "segunda generación" de reformas del aparato del estado.

Examines the trivialization of contemporary political life through the cult of personality and the attention given to appearance, to the detriment of democracy and of strong and honest public discourse; Argentina.