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Das zentrale, aber keineswegs einheitlich definierte Prinzip der Medizinethik ist das Nonplusultra der personalen Autonomie eines Menschen, untrennbar verbunden mit dem Konzept der Menschenwürde. Dieses hohe Gut ist zwar in der Allgemeinen Deklaration der Menschenrechte sowie in der Europäischen Menschenrechtskonvention zugesichert, aber genau diese Verrechtlichung birgt die Gefahr der Abstraktion von der immer auch individuellen Ausgestaltung - gerade bei höchst vulnerablen Personengruppen, wie Sterbende, Komatöse und Demenzkranke es sind. Der Kontext von Hochleistungsmedizin, demographischer Entwicklung und Ökonomisierung verstärkt die Spannung zwischen dem empirisch Vergleichbaren und dem einmaligen Sterbeprozess eines Menschen. Vor diesem Hintergrund diskutiere ich eingangs Thesen zu Tod, Sterben und Menschenwürde sowie Formen von graduell, situativ, relational und spirituell realisierbarer Autonomie für vulnerable Menschen an der Lebensgrenze. Meine anschließende musiktheoretische Vertiefung berücksichtigt besonders die Ressourcen von Musik und Musiktherapie für jene Menschen. In dem dritten Abschnitt forsche ich nach Synergieeffekten aus diesen und den vorangegangenen philosophischen Überlegungen, die für die praktische Arbeit relevant sind. Daraus leite ich ein dreifaches Plusultra für die Gestaltung einer autonomieförderlichen ars moriendi nova ab: im Öffnen eines Resonanzraumes für einen betroffenen Menschen, in der Suche nach seinem Eigenton und in der achtsamen Pflege seines akustischen Umfeldes. ; The main, but by no means uniformly defined principle of medical ethics is to be found in the ultimate authority ("ne plus ultra") of a human beings personal autonomy, inextricably linked to the concept of human dignity. While this lofty value is enshrined in the UN Declaration of Human Rights as well as in the European Convention of Human Rights, it is precisely this legal framing which carries with it the danger of abstraction of the always individual design thereof particularly in the case of highly vulnerable groups, such as dying persons, comatose and dementia patients. The context of high performance medicine, demographic development and increased focus on efficiency heightens the tension between empirically comparable facts and the individuals unique process of dying. Against this background, I shall initiate my discussion on assumptions regarding death, dying and human dignity as well as forms of gradual, situational, relational and spiritually accomplishable autonomy of vulnerable persons at the edge of human life. In the following in-depth treatment of musical theory I will concentrate on music and music therapy as a resource for such persons in particular. In the third part, I will investigate synergy effects derived from these and the preceding philosophical considerations. From this I deduce a threefold surplus ("Plusultra") for an ars moriendi nova, conducive to a patients personal autonomy: the opening of a resonance space for a vulnerable person, the search for his/her own sound ("Eigenton"), and the conscientious care for his/her acoustic environment. ; Anna-Maria Munda ; Abweichender Titel laut Übersetzung des Verfassers/der Verfasserin ; Karl-Franzens-Universität Graz, Masterarbeit, 2016 ; (VLID)1255418

Die 2007 publizierte Monografie des Südosteuropahistorikers Holm Sundhaussen Geschichte Serbiens. 19.-20. Jahrhundert beschäftigt sich mit serbischer Geschichte ab dem ersten serbischen Aufstand 1804 bis zum Ende der Ära Milošević im Jahre 2000. Dabei beschränkt er sich auf die Region der jeweiligen serbischen Staatlichkeit bzw. dieser Region im ersten und zweiten Jugoslawien. Neben der Behandlung des "langen 19. Jahrhunderts" (1800-1918), in der u. a. die Ziele der Aufständischen, die Entstehung des Kosovo-Mythos, serbische Aufklärung und Standardisierung der Sprache sowie der Erste Weltkrieg erklärt werden, beschäftigt sich der größte Teil mit dem "kurzen 20. Jahrhundert" von der Gründung des Königreiches der Serben, Kroaten und Slowenen bzw. Jugoslawiens über den Zweiten Weltkrieg und das Sozialistische Jugoslawien (immer mit Fokus auf der Region bzw. später Republik Serbien) bis selbstverständlich hin zu dem Zerfall Jugoslawiens, den Kriegen in den 1990er Jahren sowie der Verantwortung Serbiens an Zerfall und Krieg. ; Holm Sundhaussen's 2007 monograph Geschichte Serbiens. 19.-20. Jahrhundert (History of Serbia: 19th through 20th century) follows Serbian history from the first Serbian rebellion under the Ottoman Empire in 1804 until the end of the Milošević era in 2000. He focuses on the area of the earliest autonomous Serbian state and this region within the first and second Yugoslavia. After examining the "long 19th century" (1800-1918), with elucidations of the insurgency, the Kosovo-myth, Serbian enlightenment, language standardisation and Serbia's role in World War I, the bulk of Sundhaussen's work is on the "short 20th century", from the formation of the Kingdom of Serbs, Croats and Slovenes — later known as the Kingdom of Yugoslavia — to World War II and Serbia within the Socialist Federal Republic of Yugoslavia. Of course, the history would not be complete without discussions of Yugoslavia's fall, the civil wars of the 1990s and Serbia's ultimate accountability.

Die Frage nach der Rolle der Kultur im Transformationsprozess in Lettland impliziert schon die Idee eines politischen Gebrauchs der Kultur. Man soll die parlamentarische Demokratie entwickeln. Derzeit vollzieht sich auch eine zeitgleiche Verwaltungsmodernisierung. Kultur war Medium und Austragungsort bei der Entwicklung von bürgerlichem Selbstbewusstsein und nationaler Identität sowie Kampfplatz um die politische Hegemonie in Lettland. Eine der größten politischen Herausforderungen des unabhängigen und demokratischen Lettland wird im 21.Jahrhundert dessen multinationale Gesellschaft sein. Deshalb ist es auch die wichtigste zukünftige Aufgabe der Gesellschaft, bei aller Verantwortlichkeit des Staates für die kulturpolitischen Ziele und kulturellen Angebote, zu beweisen, wie flexibel sie sich zwischen kultureller Identität und zukunftsorientierten Strategien bewegen kann.

Prikaz narodnostnega porekla in migracij v romanu Sherko Fatah »Das dunkle Schiff« Predložena magistrska naloga obravnava prikaz narodnostnega porekla in migracij v romanu Sherka Fataha »Das dunkle Schiff«. Pri tem bomo raziskovali ne le vpliv političnega in družbenega okolja na posameznika, temveč tudi vpliv narodnostnega porekla na družbeni položaj in problematiko migracij ; režim se odraža na življenju prebivalstva, vpliva pa tudi na migracijske tokove. Analizirali bomo tudi vedenje književnih likov in rezultate analize podprli s primeri iz izvirne literature. Darstellung der Herkunftskultur und Migration in Sherko Fatahs Roman "Das dunkle Schiff" Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich mit der Darstellung der ethnischen Herkunft und Migration in Sherko Fatahs Roman "Das dunkle Schiff". Ich beschränke mich dabei nicht nur auf die Auswirkungen des politischen und sozialen Umfeldes auf den Einzelnen, ich werde mich auch mit den Auswirkungen der ethnischen Herkunft befassen und über die soziale Lage und die Probleme der Migration sprechen ; das Regime hat einen Einfluss auf das Leben der Bevölkerung, sowie auf die Migrationsströme. Ich werde anhand von Beispielen aus der Originalliteratur das Verhalten von Charakteren im kulurellen Umfeld analysieren. ; Representation of the Cultural Background and Migration in Sherko Fatah's Novel 'Das dunkle Schiff' The given dissertation deals with the representation of the cultural background and migration in Sherko Fatah's Novel 'Das dunkle Schiff'. I did not concentrate only on the effect of political and social environment on an individual, but also on the effect of cultural background, on the social status and on migration related problems. The influence of the political regime reflects on the daily life of the population ; it affects also the migration flows. Furthermore, I will analyze the behavior of the characters in the cultural surrounding and support the results with examples.

Die wissenschaftliche Erforschung von Kindheitsbelastungen ist ein relativ junges Gebiet. Wie wir heute wissen, prägt kein anderer Lebensabschnitt den Menschen und damit unsere Kultur in stärkerem Ausmaß. So überrascht beinahe, wie anders die Sichtweise in unserer Vergangenheit war. Bis ins Mittelalter galt ein Kinderleben, wenn es nicht gerade adelige Erberwartungen trug, nicht viel. Und selbst dann war ein sächlicher Umgang mit ihm, z. B. in der Heiratspolitik, die Regel. J.-J. Rousseau (1712-1778) illustriert die Wertlosigkeit des Kindes noch im Zeitalter der Aufklärung: Der Mensch ist von seiner Natur her weder gut noch böse, kaum mehr als ein Tier; seine idealistische Konzeption der Erziehung, die für das Kind eine Art Selbstfindung wird, verhindert nicht, dass Rousseau seine eigenen fünf Kinder im Pariser Findelhaus abgab. Sie störten ihn beim Schreiben. So wurde der Wert eines Kindes vor allem in der ärmeren Bevölkerung weitgehend von seiner Arbeitskraft bestimmt, was bis ins 20. Jahrhundert reicht, so sind 1813/14 in England von 213000 Webern 130000 Kinder unter 14 Jahren. Kinder mussten früh ihren Anteil zum Broterwerb beitragen; von ihrem Wesen her wurden sie als unfertige Erwachsene ("kleine Wilde") angesehen. Spezifische kindliche Bedürfnisse wurden kaum gesehen, und wenn, nicht viel Aufhebens um sie gemacht. Schlagwörter: Kindestötung - Kinderarbeit - Kindesmissbrauch - Kindesmiss- handlung - Vernachlässigung ; Scientific research on childhood constitutes a relatively new field. As we know today, there is no other period in our lives that more strongly forms us and our culture. Hence, it is surprising that in the past this viewpoint was completely different. Until medieval times, a child's life did not count for much, that is, as long as the child was not the beneficiary of an inheritance. And even if so, social relationships were businesslike, e. g. concerning marriage. J.-J. Rousseau (1712 - 1778) demonstrated the worthlessness of children even in his recognition of them: The nature of humans is ...

Indigene Kulturen und indigene Kunst unterliegen in der Betrachtung von "Weltkunst" vielen Klischees. Vor allem die Bezeichnungen "primitiv" als Attribut für Werke außerhalb der europäischen Kunstgeschichte und "naiv" (wie das englische Wort native vom Lateinischen nativus, 'angeboren, natürlich, ungekünstelt' abgeleitet) erschweren unvoreingenommene Denkweisen. Faszination gegenüber der Ästhetik des "exotischen" Objekts überlagerte oft die Wahrnehmung der Komplexität indigener Kunst, Künstlerpersönlichkeiten verschwanden in einer anonymen Vergangenheit. Mit dem politischen Umbruch nach dem zweiten Weltkrieg und den nachfolgenden gesellschaftlichen Veränderungen in vielen Kontinenten erfolgte auch im indigenen Nordamerika ein Wandel im Bewusstsein gegenüber der eigenen Kultur (R. Hill, Gesprächsprotokoll 2002). Nicht länger waren es nur Wissenschaftler euroamerikanischer Herkunft, die forschende Betrachtungen von außen vornahmen. Indigene Positionierungen entwickelten sich im internen Diskurs mit stammeseigenen Medien und Kultureinrichtungen. Identitätsstiftende Traditionen wurden reanimiert oder neu gebildet, um kulturelle Kontinuität zu wahren; künstlerische und wissenschaftliche Ausbildung erweiterte die Lebensperspektiven der jungen Generationen. Im Kontakt mit Studenten anderer Nationen und Kulturen entwickelte sich so eine eigenständige indigene Kunst, die mit verschiedenen Genres, Formen und Inhalten westlicher Kunstauffassung korreliert und im soziokulturellen Umfeld der spezifischen Bevölkerungsgruppen zu betrachten ist. .

04-1 - Deimel, H.ARMA® – Additiv für innovative Pflanzenschutzmittelanwendungen im Ackerbau 04-2 - Sieverding, E.; Giessler-Blank, S. BREAK-THRU® ADVANCE, ein neuer Tankmischungs-Zusatzstoff für Pflanzenschutzmittel mit mehreren Wirkmechanismen 04-3 - Klink, H.; Thurau, T.; Beyer, M.; Cai, D.; Verreet, J.-A. Sensitivitätsverschiebungen von Septoria tritici gegenüber verschiedenen Fungizid-Wirkstoffgruppen 04-4 - Semar, M.; Glättli, A.; Strobel, D.; Prochnow, J.; Stammler, G. Brauchen wir die Vielfalt der Azole zur Bekämpfung von Mycosphaerella graminicola? 04-5 - Prochnow, J.; Strobel, D.; Strathmann, S.; Semar, M. Ein neuer Wirkstoff der Klasse der SDHI mit besonderer Leistung: XEMIUM® 04-6 - Sattler, U.; Harp, T.; Bartlett, D.; Godwin, J. Isopyrazam – ein neuer Wirkstoff zur Krankheitsbekämpfung in Getreide 04-7 - Krieg, U.; Goertz, A.; Mehl, A.; Rieck, H.; Suty-Heinze, A.; Viollet, D. Bixafen1 – ein neuer fungizider Wirkstoff für die Krankheitsbekämpfung im Getreide 04-8 - Labourdette, G.; Lachaise, H.; Rieck, H.; Steiger, D. Fluopyram: ein neuer fungizider Wirkstoff für die Kontrolle problematischer Pflanzenkrankheiten in zahlreichen Kulturen 04-9 - Günther, A.; Sattler, U.; Käsbohrer, M.; Gleißl, W. BONTIMA – ein neuartiges Fungizid auf der Basis von Isopyrazam 04-10 - Glättli, A.; Stammler, G.; Schlehuber, S. Neue strukturbiologische Erkenntnisse zu SDH Inhibitoren durch biomolekulare Modellierung

U ovom se radu promišlja i analizira odnos individualnog i socijalnog/grupnog identiteta na primjeru suvremene Bosne i Hercegovine. Ukazuje se na tjeskobu i nelagodu pojedinaca i grupa koji grade svoj grupni identitet na obilježjima i vrijednostima druge kulture kojoj zapravo ne pripadaju. Na taj način, pojedinac se fzički nalazi u svojoj zemlji/državi, a pod utjecajem politike i obrazovne politike, duhovno živi u nekom drugom okruženju. Takvi pojedinci najčešće postaju apatridi2, a da toga nisu svjesni, niti oni niti kreatori takve obrazovne politike. Oni se obrazovanjem udaljavaju od vlastite zajednice i kulture u kojoj žive i deklariraju pripadnicima neke druge kulture s kojom ih veže najčešće samo jedan od zajedničkih nazivnika, npr. religija. Na drugoj strani, pojedinci u BiH koji sebe svrstavaju u kategoriju ostali, ne grade svoj identitet isključivo na vjerskoj i nacionalnoj osnovi, oni ne teže biti što različitiji niti ekskluzivniji od ostalih svojih sunarodnjaka, oni svoje odnose s drugima utemeljuju na sličnostima i oni ne poimaju svoj identitet utemeljen isključivo na pripadnosti jednom od konstitutivnih naroda, iako im je to na neki način Ustavom zadano. Grupaciju ostali čine deklarirani patrioti BiH, čvrsto utemeljeni na svojoj zemlji, u svojoj domovini i nastoje graditi i oblikovati kompleksni bosansko-hercegovački socijalni identitet. Ova inverzija u kojoj se iz Ustavom defniranih konstitutivnih naroda zbog krize identiteta regrutiraju apatridi, i gdje ostali, iako im Ustav uskraćuje mnoga prava, postaju istinski patrioti, je jedinstven primjer koji, postoji samo u BiH i koji je uz sve druge okolnosti snažno potaknut obrazovnim sustavom. ; Tis paper considers and analyzes the relationship between individual and social / group identity on the example of modern Bosnia and Herzegovina. It points to the anxiety and discomfort of individuals and groups that build on its identity on the characteristics and values of other cultures which does not belong. In this way, the individual is physically located in your country / state, and under the influence of policy and education policy, the spiritual lives in another okruženju.Takvi individuals usually become stateless, without being aware of it, neither they nor the creators of such educational policies. Tey are educated away from their own communities and cultures in which they live, and declare themselves members of another culture that binds them most ofen only one common denominator, for example, Religions. On the other hand, individuals in BiH who himself into the category of others, do not build your identity solely on religious and national basis, they do not tend to be as diverse or more exclusive than the rest of their countrymen, they do their relationships with others founded on the similarities and they do not perceive their identity is based solely on the origin of these peoples, although it is in some way the Constitution default. Other group consists of BiH patriots declared, frmly established on their land, in their home country and seek to build and shape the complex Bosnian-Herzegovinian social identity. Te inversion in which the Constitution defned the constituent peoples due to identity crisis recruited stateless, and where else, if their constitution denied many rights, they become true patriots, is a unique example of that, there is only in BiH and that is with all the other circumstances strongly driven by educational system. ; Dieses Papier ist der Auffassung, und analysiert die Beziehung zwischen individuellen und sozialen / Gruppenidentität auf dem Beispiel der modernen Bosnien und Herzegowina. Es weist auf die Angst und Beschwerden von Einzelpersonen und Gruppen, die auf ihrer Identität auf die Eigenschafen und Werte anderer Kulturen, die nicht gehört zu bauen. Auf diese Weise wird die individuelle körperlich in Ihrem Land / Staat befndet, und unter dem Einfluss von Politik und Bildungspolitik, die spirituellen Leben in einem anderen okruženju.Takvi Individuen in der Regel werden Staatenlose, ohne es zu wissen, weder sie noch die Schöpfer solcher Bildungspolitik. Sie sind weg von ihren eigenen Gemeinschafen und Kulturen, in denen sie leben, erzogen und erklären sich Angehörige einer anderen Kultur, die sie bindet meist nur einen gemeinsamen Nenner, zum Beispiel. Die Religionen. Auf der anderen Seite, Menschen in Bosnien und Herzegowina, der sich in die Kategorie der anderen, nicht Ihre Identität zu bauen ausschließlich auf religiöse und nationale Basis, sie nicht dazu neigen, so vielfältig und exklusiver als der Rest ihrer Landsleute zu sein, haben sie ihre Beziehungen mit anderen auf die Ähnlichkeiten gegründet und sie nicht wahrnehmen ihre Identität beruht ausschließlich auf den Ursprung dieser Völker basiert, auch wenn es in irgendeiner Weise die Verfassung Standard. Andere Gruppe besteht aus BiH Patrioten erklärt, auf ihrem Land fest etabliert, in ihrem Heimatland und zu versuchen, zu bauen und gestalten die komplexen bosnisch-herzegowinischen soziale Identität. Die Umkehrung, in der die Verfassung defniert die Volksgruppen aufgrund von Identitätskrise rekrutiert Staatenlose, und wo sonst, wenn ihre Verfassung verweigert viele Rechte, wahre Patrioten werden sie, ist ein einzigartiges Beispiel dafür gibt es nur in Bosnien und Herzegowina, und das ist mit all den anderen Umständen stark vom Bildungs angetrieben Systems.

The current scholarly fascination with objects as textual sources and as artifacts of meaning serves as the starting point for my reflections about the semiotic labor of things, which I examine in the context of contemporary disciplinary history. The German concept »Dingbedeutsamkeit« or the semiotics of things refers to those structured relations between human beings and material objects which are not solely contained by instrumental fields of interactions. This would include the cultural work of objects in forging mentalities, in shaping sentiments, and in organizing modes of behavior. These effects of things, through form, function, and appearance, are rendered conceptually apprehensible by the notion of the semiotic labor of objects. Focused on the example of barbed wire as a modern instrument of discipline, my research touches on civilian as well as military practices and attitudes by inter- rogating cultural processes of inscription and different kinds of symbolization. ; The current scholarly fascination with objects as textual sources and as artifacts of meaning serves as the starting point for my reflections about the semiotic labor of things, which I examine in the context of contemporary disciplinary history. The German concept »Dingbedeutsamkeit« or the semiotics of things refers to those structured relations between human beings and material objects which are not solely contained by instrumental fields of interactions. This would include the cultural work of objects in forging mentalities, in shaping sentiments, and in organizing modes of behavior. These effects of things, through form, function, and appearance, are rendered conceptually apprehensible by the notion of the semiotic labor of objects. Focused on the example of barbed wire as a modern instrument of discipline, my research touches on civilian as well as military practices and attitudes by inter- rogating cultural processes of inscription and different kinds of symbolization.

Das Buch behandelt den Aufstieg des Hauses Habsburg unter Maximilian I. zu einer der mächtigsten Herrscherdynastien erstmals aus der Perspektive seiner führenden Diplomaten. Es analysiert deren Einfluss auf die europäische Mächtepolitik. Zugleich widmet es sich den Karrierewegen der kaiserlichen Gesandten und ihrer Rolle in den kulturell-dynamischen Austauschprozessen jener Zeit. Dabei wird deutlich, wie stark die "Renaissance-Diplomatie" als vermeintliche Wiege der modernen Diplomatie noch von den individuellen Interessen und Handlungsspielräumen ihrer Akteure geprägt war. Mithilfe des kommunikationshistorischen Zugriffs gelingt dem Autor schließlich ein aufsehenerregender Blick hinter die geschlossenen Verhandlungstüren jener Epoche machiavellistischer Machtambitionen, glanzvoller Inszenierungen und höfischer Intrigen. ; Il libro esamina l'ascesa della casa d'Asburgo a una delle più potenti dinastie durante il regno di Massimiliano I, scegliendo per la prima volta la prospettiva dei suoi diplomatici più importanti. Si analizza la loro influenza sulla politica di potenza in Europa. Al contempo si seguono i percorsi di carriera dei legati imperiali e si approfondisce il loro ruolo svolto nei processi di scambio culturali dinamici di allora. Emerge quanto la "diplomazia rinascimentale", questa presunta culla della diplomazia moderna, fosse ancora determinata dagli interessi individuali e dagli spazi di manovra dei suoi attori. L'approccio tratto dalla storia della comunicazione permette infine all'autore di offrire uno sguardo affascinante dietro le porte chiuse delle trattative in un'epoca di brame di potere machiavellistiche, di fastose messinscene e di intrighi cortigiani.

Vol. 1: zweiter abdruck. ; "Litteratur": v.1, p. [i]-xxiv. ; Mode of access: Internet.

The present volume contains a critical suvey of entries collected from periodicals – learned journals and entertaining weeklies which were published in Vienna during the 1st half of the 19th century concerning the field of investigation which is the historical region of present day Czech Republic back then part of the Habsburg Empire with Vienna as the capital. The material collected in the present volume does cover the fields "Religion", "Law", "Area studies", "Political economy", "Natural sciences and mathematics" thus completing the study with three parts already in print: part I (2011) "Literature and literary history"; part II (2013) "Linguistics", "Philosophy, esthetics, rethorics","Historiography", "Education"; part III (2014) "The Arts". An index will be available online once the book is released, a general index in a print version will be provided in time.

Die vorliegende Masterarbeit befasst sich mit der Bedeutung von Geschichtsbewusstsein und historischem Denken für den modernen Geschichtsunterricht. Auf Basis eines Überblicks über bedeutende Vertreter in der wissenschaftlichen Literatur ab den 70er-Jahren werden der aktuelle, seit 2016 gültige, modulare Lehrplan für Geschichte und ebenso zwei Lehrbücher, die nach diesem approbiert sind, auf die darin enthaltenen Möglichkeiten, historisch zu lernen, untersucht. Aus dieser Analyse geht hervor, dass der aktuelle Lehrplan und die derzeitigen Schulbücher durch ihre von den Modulen vorgegebene Themenwahl und die darin enthaltenen Anforderungen zahlreiche Möglichkeiten bieten, Geschichtsbewusstsein zu entwickeln. Trotz vielfacher Kritik an der Aufteilung des Lehrstoffs in Themenbereiche bieten sie eine sehr effektive Grundlage, relevante Bereiche in Politik, Gesellschaft und Kultur von deren Vergangenheit aus aufzuarbeiten und einen roten Faden bis hin zur Gegenwart zu spannen. Die modernen Schulbücher sind unter diesem Blickwinkel weitaus mehr als kindgerechte Nachschlagewerke, was sich v.a. in der stark intensivierten Aufgabenkultur manifestiert. Diese animiert die Lernenden neben der Aneignung von Sachwissen dazu, anhand der Arbeitsaufträge aktiv zu arbeiten, über Inhalte zu reflektieren und daraus eigene Meinungen und Standpunkte zu entwickeln. Auf diese Weise beginnt ein Prozess, der historisches Lernen in die österreichischen Schulen einkehren lässt. Die Arbeit richtet sich an Lehrende und Studierende, die sich für moderne Ansätze der Geschichtsdidaktik mit Schwerpunkt auf Lehrplanforschung und Schulbuchdidaktik interessieren. Sie gibt einen Einblick darin, wie wandelbar im Geschichtsunterricht seit Jahrzehnten behandelte Themen sind und auf welche Weise Novellen des Lehrplans und in Schulbüchern den Profit, den Schülerinnen und Schüler aus den Geschichtsstunden ziehen, maximieren können. ; This masters thesis deals with the importance of historic consciousness and historical thinking to modern history classes. In this regard, a short overview of significant people since the 1970s is given. In a second step, the modular curriculum that is current since 2016 and two schoolbooks following the curriculum are being examined concerning possibilities for historical learning.The analysis proves that the topics the new curriculum prescribes provide numerous possibilities to develop historic conscoiusness in schoolbooks. Although there is still some criticism concerning conceptual learning in history classes, schoolbooks contain important topics of politics, society and culture and are able to create a connection between their past and presence. Especially new is the amount of exercises which motivate pupils to work on their own, reflect on what they have learned and form opinions. This is the process which makes historical learning arrive in Austrian schools. The masters thesis was written to all teachers and students who are interested in modern concepts of teaching history and research of curriculum and schoolbooks. It makes clear that topics which are taught in history classes for decades should regulary be thought about seriously in order to help young people maximising their profit from dealing with the past. ; Thomas Konrad ; Abweichender Titel laut Übersetzung des Verfassers/der Verfasserin ; Masterarbeit Karl-Franzens-Universität Graz 2021 2.984 ; Zusammenfassungen auf Deutsch und Englisch

Die fast vergessenen regionalen Katholikentage nach dem Ersten Weltkrieg in Deutschland weiteten das Organisationsmuster der gesamtdeutschen Katholikentage über das ganze Land bis in ländliche Regionen aus und sendeten nach außen und innen Signale der angeblich 'einmütigen' Macht und Orientierungsgewissheit. Kontinuierliches Beharren auf Führung durch die kirchliche Hierarchie paarte sich mit graduell erweiterter Mitwirkung des Kirchenvolkes. Aspektreich, detailliert (am Beispiel der Kölner Erzdiözese) und kritisch werden die Modernisierungen von Vereinskultur, Politischer Kultur, Festkultur wie auch die inhaltlichen Akzentsetzungen analysiert. ; The regional German Katholikentage after WWI are nearly forgotten. However, they also had an impact on the national Katholikentage: they broadened their organisation pattern all over the country even to rural regions and sent out signals to the inside and outside about the assumed unanimous ('einmütig') power and certainty of orientation. Continuous insistence on leadership of the church hierarchy was combined with a gradual enlarged participation of the church members. The political culture (Politische Kultur), the culture of clubs (Vereinskultur), the culture of festivities (Festkultur) as well as the emphasized statements (the archbishopric of Cologne serves as the example) are detailed and critically analysed.

Cilj istraživanja bio je ispitati stavove srednjoškolskih učenika, njihovih roditelja i profesora o nekim europskim vrijednostima. Prihvaćenost pojedinih europskih vrijednosti ispitana je s obzirom na spol, dob, vrstu srednje škole koju pohađaju učenici, školsku spremu roditelja, regionalnu i nacionalnu pripadnost ispitanika. Uzorak čini 2143 učenika srednjih škola, 1027 roditelja srednjoškolaca te 181 profesor. Na temelju dobivenih rezultata može se zaključiti da postoji statistički značajna razlika među učenicima s obzirom na regionalnu pripadnost u stupnju prihvaćanja europskih vrijednosti. Najviši stupanj prihvaćanja iskazuju učenici Primorsko-goranske županije, koji se značajno razlikuju u stupnju prihvaćanja europskih vrijednosti od svojih vršnjaka iz Istarske županije. Učenici starije dobi pokazuju viši stupanj prihvaćanja europskih vrijednosti za razliku od mlađih učenika. Isto tako, srednjoškolke pokazuju viši stupanj prihvaćanja europskih vrijednosti u odnosu na svoje muške kolege. Postoji statistički značajna razlika između roditelja muškog i ženskog spola u stupnju prihvaćanja europskih vrednota u korist muških ispitanika, koji pokazuju viši stupanj prihvaćanja europskih vrednota od ženskih ispitanika. Na kraju, dobiveni rezultati pokazuju da ne postoji statistički značajna razlika u stupnju prihvaćanja europskih vrijednosti s obzirom na spol, dob i nacionalnu pripadnost profesora srednjih škola. ; The aim of this study was to examine the attitudes of high school students, their parents and teachers towards some European values. The acceptance of certain European values was examined in relation to subjects' gender, age, type of high school, parents' education, regional and national affiliation. The sample comprised 2143 high school students, 1027 high school students' parents and 181 teachers. The results show the statistically significant difference in the degree of acceptance of European values between students of different regional affinity. Students from the Primorsko-goranska county show the highest level of acceptance, which is statistically different from the one obtained in their peer group from Istarska county. The degree of acceptance is higher in the group of older female students in comparison with younger male students. Furthermore, female high school students show higher degree of acceptance then their male peers. There is a statistically significant difference in the acceptance of European values between male and female parents: male parents show higher acceptance of those values in comparison with female parents. Finally, the results showed no statistically significant difference in the degree of acceptance of European values in regard to gender, age and national affiliation of high school teachers. ; Die Untersuchung hatte zum Ziel, die Einstellungen von Mittelschülern, deren Eltern und Lehrern zu einigen europäischen Werten zu überprüfen. Die Akzeptanz einzelner europäischer Werte wurde im Hinblick auf Geschlecht und Alter der Mittelschüler, Art der von ihnen besuchten Mitelschule, Schulausbildung der Eltern, regionale und ethnische Zugehörigkeit der Befragten untersucht. Befragt wurden 2143 Mittelschüler, 1027 Eltern von Mittelschülern und 181 Lehrer. Auf Grund der gewonnenen Ergebnisse kann gefolgert werden, dass der Grad der Akzeptanz europäischer Werte unter den Schülern eine statistisch bedeutende Abweichung im Hinblick auf deren regionale Zugehörigkeit aufweist. Die größte Akzeptanz äußerten die Schüler aus dem Kroatischen Küstenland (Hrvatsko primorje), deren positive Einstellungen sich bedeutend von den Einstellungen ihrer Altersgenossen aus Istrien unterscheiden. Die Schülerinnen höherer Altersstufen äußerten eine höhere Akzeptanz europäischer Werte als die jüngeren Schüler. Gleichermaßen zeigen die Mittelschülerinnen einen höheren Zustimmungsgrad als deren männliche Kollegen. Es gibt einen statistisch bedeutsamen Unterschied zwischen den Eltern männlichen und weiblichen Geschlechts im Hinblick auf deren Akzeptieren von europäischen Werten zugunsten der männlichen Befragten, die einen höheren Grad der Akzeptanz europäischer Werte aufweisen als die weiblichen Befragten. Darüber hinaus lassen die gewonnenen Ergebnisse den Schluss zu, dass es keinen statistisch bedeutenden Unterschied im Grad der Annehmbarkeit europäischer Werte gibt im Hinblick auf Geschlecht, Alter und ethnische Zugehörigkeit der Mittelschullehrer.