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Soziale Ungleichheit ist eines jener Phänomene, die zugleich moralische Entrüstung, politisches Engagement und soziale Analyse mobilisieren. Der Diskurs über Ungleichheit bietet verständlicherweise ein Forum dafür, soziale Benachteiligungen und Unterdrückungen zu thematisieren. Das soziologische Theoretisieren über soziale Ungleichheit fügt diesem Ungleichheitsdiskurs nur mehr eines hinzu: nämlich im Rückgriff auf empirische Daten der einen oder anderen Thematisierung wissenschaftliche Legitimation verleihen. Auch der soziologische Diskurs über Ungleichheit entkommt somit nicht der sozialen Funktion des Ungleichheitsdiskurses: nämlich an der Erzeugung kognitiver Repräsentationen sozialer Ungleichheit mitzuarbeiten. Eine soziologische Analyse, die diese Implikation nicht verdrängen will, muss soziale Ungleichheit als ein Deutungsmuster sozialer Realität begreifen und nach seiner Funktion in der sozialen Realität fragen. Eine solche soziologische 'Objektivierung' des Ungleichheitsbegriffs setzt eine theoretische Perspektive voraus, die den Diskurs über soziale Ungleichheit in der sozialen Realität, die ihn produziert, lokalisiert. Ich möchte die These verteidigen, dass der moderne Ungleichheitsdiskurs von kollektiven Erfahrungs- und Wahrnehmungsweisen der sozialen Welt geprägt ist, die mit dem Aufstieg der bürgerlichen Klasse im 18. Jahrhundert entstanden sind und heute von den Mittelklassen dominiert werden. Die aktuelle Konjunktur der Ungleichheitsforschung in der Soziologie (Kreckel 1983) lässt sich so - provokativ formuliert - als Effekt einer "Verkleinbürgerlichung" der Soziologie erklären.

In dem Beitrag werden die Modernisierungs- und Transformationstheorien auf ihre kriminologische Bedeutung hin betrachtet. Der bisherige Verlauf des sozialen Umbruchs in den neuen Bundesländern wird anhand von drei Entwicklungsphasen skizziert: die Phase des Zusammenbruchs der ehemaligen DDR; die Phase des Umbruchs und des Transfers; die Phase der zunehmenden Ausdifferenzierung. Die Grundlinien der kriminalhistorischen Modernisierungsforschung sowie der soziologischen Modernisierungstheorien werden dargestellt. Vor diesem Hintergrund wird die These entwickelt, daß die Kriminalitätsentwicklung in den neuen Bundesländern vornehmlich ein Ausdruck von Modernisierungsrisiken ist. Es wird ein kurzer Überblick über die mit einem Bezug zum sozialen Umbruch durchgeführten kriminologischen Forschungsprojekte gegeben. Insgesamt wird festgestellt, daß die kriminologische Umbruchsforschung vor allem von der "empirischen Begleitforschung" geprägt ist. (ICA)

Als eine Theorie und Praxis der Verständigung kann die Themenzentrierte Interaktion (TZI) zu einer solidarischen und menschenwürdigen Gestaltung unseres zwischenmenschlichen, gesellschaftlichen und globalen Zusammenlebens beitragen. Der vorliegende Band greift das kritische Potenzial der Themenzentrierten Interaktion auf und bringt sie ins Gespräch IBM sowohl in gesellschaftliche als auch in wissenschaftliche Diskurse. Acht Autor:innen beleuchten pädagogische, soziologische, philosophische, ethische, politik- und sprachwissenschaftliche Perspektiven auf verschiedenste Themen wie antidiskriminierender Sprachgebrauch, Nachhaltigkeit und kritischer Konsum. Menschen in TZI-Ausbildung, TZI-Ausbilder:innen, Berater:innen, Psycholog:innen, Führungskräfte, Coaches, Kursleiter:innen, Supervisor:innen, Sozialpädagog:innen sowie alle an der TZI und an gesellschaftlichen Fragen Interessierten

Sex und Gender sind Schlüsselbegriffe der Evolutionsbiologie. Sie werden jedoch zur Verbreitung einer radikal-feministischen "Geschlechter-Theorie" bzw. der Politikagenda des "Gender Mainstreaming" (GM), eine "Frau-gleich-Mann-Ideologie", sinnentstellend verwendet. Der Autor legt dar, dass GM bzw. die soziologischen "Gender Studies" auf die Irrlehren des pädophilen US-Psycho-Erziehers John Money (1921 - 2006) zurückführbar sind. Dieser Moneyismus wird den Erkenntnissen der Geschlechtergerechten Biomedizin (GB) gegenübergestellt, die auf den evolutionär herausgebildeten Unterschieden zwischen Mann und Frau basiert und 2015 zur Etablierung eines neuen Ganzkörper XY- bzw. XX-Menschenbildes geführt hat

Dieser Klassiker für Ausbildung und Studium im Bereich der Sozialpädagogik liegt jetzt bereits in der achten aktualisierten Auflage vor. Praxisnah werden wichtige Theorien und Grundbegriffe der Soziologie ausführlich dargestellt. Im Mittelpunkt stehen dabei die Begriffe: Gruppe, Sozialisation, Familie, Jugend, soziale Ungleichheit und Randgruppen. Besonderer Wert wird auf die Verdeutlichung der Konsequenzen soziologischer Erkenntnisse für den pädagogischen Bereich gelegt. Dafür werden diverse empirische Befunde dargestellt und erläutert. Ein weiterer Schwerpunkt des Buches liegt darauf, die Wirkungen der verschiedenen Bereiche der sozialen Umwelt auf den sich entwickelnden Menschen darzustellen. Das Lehrbuch ist daher sozialpsychologisch ausgerichtet.

Das Lehrbuch zeigt die gesellschaftlichen Bedingungen auf, unter denen Kinder, Jugendliche, Erwachsene und Alte ihren Weg durch das Leben finden. 'Über gesellschaftliche Bilder, wer wir in einem bestimmten Alter sind und sein sollen, und soziologische Erklärungen, wie wir werden, was wir sind, und wie das unser Bild von uns selbst beeinflusst.' Prof. Dr. Heinz Abels ist Professor am Institut für Soziologie der FernUniversität in Hagen. Dr. Michael-Sebastian Honig ist Profesor für Pädagogik unter besonderer Berücksichtigung von Theorie, Geschichte und Methoden der Sozialpädagogik an der Universität Trier. Dr. Irmhild Saake ist Akademische Rätin am Institut für Soziologie der LMU München. Dr. Ansgar Weymann ist Professor für Soziologie an der Universität Bremen.

Hartmut Esser hat in den letzten Jahren mit seiner "erklärenden Soziologie" einen Vorschlag zur Zusammenführung der zentralen Konzepte der verschiedenen soziologischen Paradigmen gemacht. Sein Anspruch ist es, damit ein übergreifendes Fundament für die Sozialwissenschaften gelegt zu haben. Um die Tragweite dieses Vorschlages genauer einschätzen zu können, werden in diesem Buch Essers Konzepte mit den Grundlagenpositionen von Niklas Luhmann und Max Weber verglichen. Deren Konzeptionen scheinen für solche Vergleiche in besonderer Weise geeignet, haben beide doch einflussreiche Positionen verfasst. In dieser Perspektive wird in den Aufsätzen des Sammelbandes anhand ausgewählter Themengebiete diskutiert und dargelegt, ob und in welcher Weise in Essers Theorie die entsprechenden Positionen von Weber oder Luhmann als integriert bzw. nicht-integriert anzunehmen sind.

des 2. Sonderheftes -- I. Allgemeiner Teil -- Einige Bemerkungen zur Stellung des Problems der Jugendkriminalität in der allgemeinen Soziologie -- Ein soziologischer Bezugsrahmen für die Analyse der Jugendkriminalität -- II. Spezieller Teil: Persönlichkeit, Subkultur, Frustration -- Wege zur Jugendkriminalität, Vorstufen, Reaktionsformell end Ersatzsymptome kindlicher Verwahrlosung -- Affekt, Interaktion und Delinquenz -- Bemerkungen zur sozialen Prognose, insbesondere in bezug auf Jugendliche -- Jugendkriminalität und Subkultur -- Kriminelle Subkulturen -- Jugendkriminalität: Unterschiede zwischen Knaben und Mädchen -- Hintergründige Triebfedern zu Eigentumsdelikten. Eine Einzelfallstudie -- III. Teil: Literaturbericht -- Hauptrichtungen in Theorie und Erforschung der Kriminalität in den USA seit 1930.

Die Soziologie der Konventionen, der Rechtfertigung und der Kritik teilt ihre Vorannahmen weitgehend mit der Akteur-Netzwerk-Theorie, für die Theoretiker wie Bruno Latour und Michel Callon stehen. Gleichwohl folgt die pragmatisch gewendete Soziologie nach Auffassung der Autorin weder der Hybridisierung der Akteur-Netzwerk-Theorie von Natur und Gesellschaft, noch schließt sie sich deren eindimensionaler Konzeptualisierung von Interaktion an. Inwieweit die Soziologie der Konventionen, der Rechtfertigung und der Kritik in ihren Untersuchungen auf den Topos der Verschwörung verwiesen ist und deshalb Gefahr läuft, in ein verschwörungstheoretisches Dilemma zu geraten, wird im vorliegenden Beitrag in drei Schritten überprüft: Der erste Schritt besteht darin, sich der Grundannahmen dieser pragmatischen Ansätze zu vergewissern und ihr Verständnis von Wirklichkeitskonstruktion nachzuzeichnen. Es wird die zentrale Problemstellung der Konventions- und Rechtfertigungssoziologie wie auch der Soziologie der Kritik - nämlich die Frage nach möglicher bzw. unmöglicher Ordnung - herausgearbeitet. Im zweiten Schritt werden drei Konzepte dieser Ansätze - die interpretative Rationalität, die Konvention bzw. Rechtfertigungsordnung und die Prüfung - eingehender betrachtet, um den Mehrwert und die Grenzen dieser Ansätze auszuloten. Im dritten und abschließenden Schritt wird der Frage nachgegangen, ob eine konflikttheoretische Erweiterung der pragmatischen Ansätze das Verschwörungsproblem soziologischer Untersuchungen zu lösen vermag. (ICI2)

Book reviewed in this article:BESOZZI, Claudio (2001). Illegal, legal ‐ egal? Zu Entstehung, Struktur und Auswirkungen illegaler Märkte.GOTTRAUX, Philippe, Pierre‐Antoine SCHORDERET und Bernard VOUTAT (2000) La science politique suisse à l'épreuve de son histoire.MARTY, Frank (2001). Managing International Rivers, Problems, Politics, Institutions.MATHIEU, Lilian (2001). Mobilisation de prostituées.RITTBERGER, Volker (2001). German Foreign Policy Since Unification, Theories and Case Studies.HOFFMANN‐NOWOTNY, Hans‐Joachim (2001). Das Fremde in der Schweiz. Ergebnisse soziologischer Forschung.

Der Verfasser gibt einleitend eine Überblick über das Themenfeld "Verhältnis von Individuum und Gesellschaft" als klassische Fragestellung soziologischen Denkens. Vor diesem Hintergrund werden zwei im Rahmen der Münchener subjektorientierten Soziologie entwickelte Konzepte einander gegenübergestellt, die gesellschaftspraktische Brückenschläge zwischen Individuum und Gesellschaft thematisieren. Hierbei geht es zum einen um die in den 70er Jahren entstandene subjektorientierte Theorie des Berufs, zum anderen um das zehn Jahre später erarbeitete Konzept der "alltäglichen Lebensführung", mit der das Individuum sein Verhältnis zu gesellschaftlichen Anforderungen aktiv gestaltet. Abschließend zeigt der Verfasser, dass "Beruf" und "alltägliche Lebensführung" historisch für unterschiedliche Phasen in der Entwicklung moderner Gesellschaften stehen. (ICE2)

Die Verfasserin versteht ihren Aufsatz als Beitrag zur kritischen Weiterführung der marxistischen Theorie aus feministischer Perspektive. Im Zentrum steht eine Erweiterung des Arbeitsbegriffes, wie er in der soziologischen Frauenforschung bereits weitgehend benutzt wird. Die Autorin fordert, ihn auch zum Gegenstand von Arbeitsmarktforschung, Arbeitsgestaltung sowie Arbeitspolitik zu machen. Ein erweiterter Arbeitsbegriff umfaßt alle Formen von Erwerbs- und Reproduktionsarbeit, wobei destruktive Arbeiten, die der Zerstörung von Umwelt und kriegerischen Auseinandersetzungen dienen, nicht mitgedacht sind. Eine bloße Erweiterung des Arbeitsbegriffes um Reproduktionsarbeiten reicht nach Maßgabe der Verfasserin aber nicht aus, da es auch um eine Kritik an der Lohnförmigkeit der jetzt geleisteten Arbeit gehe sowie um die Abhängigkeit der bloßen Existenz vom bezahlten Lohn. (ICC)

Der Beitrag untersucht, welchen Beitrag die Rechtssoziologie zu einer Analyse politischer Institutionen zu leisten vermag. Der Autor betrachtet hierbei politische Institutionen unter den Gesichtspunkten ihrer Konstitution, ihrer politischen Steuerung und ihrer begleitenden Gesetzgebung ("reflexiver Institutionalisierungsrozeß"). Er gibt zunächst einen Überblick über den Stand der Theorie politischer Institutionen und legt das Augenmerk darauf, welche Rationalität den politischen Institutionen in den verschiedenen Ansätzen zugemessen wird. Nach einigen Überlegungen zur Verwendung des Institutionsbegriffs in der rechtssoziologischen Theoriebildung unterscheidet der Autor drei Ansätze der soziologischen Explikation von Recht (reflexives Recht, Recht als Institution, prozedurales Recht). In einer abschließenden Bemerkung geht er auf Zusammenhänge von Institutionentheorie und Demokratietheorie ein. (PF)

Die Bedeutung der Vergewaltigung als Terrorinstrument männlicher Herrschaft und als Aspekt von Herrschaft im allgemeinen Sinn wird untersucht. Die historisch-soziologische Analyse bezieht sich auf die USA von 1860 bis zur Gegenwart. Es wird gezeigt, daß die Gewalt gegen den Körper der Frauen in der Form der Vergewaltigung in der Zeit der "reconstruction" in den Südstaaten der USA mit der Gewalt gegen den Körper der Männer in der Form des Lynchens verknüpft war. Nach Ansicht der Verfasserin war beides nötig für eine Gesellschaft, die die Kontrolle des Mannes über die Frau sowie die Kontrolle des weißen Mannes über die weiße und schwarze Frau sowie den schwarzen Mann aufrechterhalten und legitimieren wollte. Eine wirksame Gegenwehr gegen die Vergewaltigung ist nach ihrer Theorie nur möglich, wenn die Vorurteile über die Geschlechter und über die Rassen überwunden werden. (HA)

Cover -- Inhalt -- 1 Einführung -- 1.1 Entwicklung der Fragestellungen der Arbeit -- 1.2 Begründung der Fragestellungen und methodisches Vorgehen -- 1.3 Thesen der Arbeit -- 1.4 Aufbau der Arbeit -- 2 Der pädagogische Inklusionsbegriff -- 2.1 Problemfelder des (sonder-)pädagogischen Inklusionsdiskurses -- 2.1.1 Entwicklung des pädagogischen Inklusionsbegriffes im deutschsprachigen Raum -- 2.1.2 Verkürzung des pädagogischen Inklusionsverständnisses -- 2.1.3 Begriffliche Unklarheiten und nebulöses Diskursfeld -- 2.1.4 Moralisierung des pädagogischen Inklusionsdiskurses -- 2.1.5 Verhältnis der Heil- und Sonderpädagogik zum pädagogischen Inklusionsbegriff -- 2.1.6 Bildungspolitische Umdeutungen -- 2.1.7 Bewertung und Zusammenfassung -- 2.2 Abgrenzung vom soziologischen Begriffsverständnis -- 2.3 Die Theorie der pädagogischen Inklusionsidee -- 2.3.1 Übergeordnete Zielsetzungen des inklusionspädagogischen Ansatzes -- 2.3.2 Zur Begründung des inklusionspädagogischen Ansatzes -- 2.3.3 Theoretische Grundannahmen des inklusionspädagogischen Ansatzes -- 2.3.4 Zusammenführung: Beurteilung der Theorie der "Normalität der Verschiedenheit" -- 2.4 Beurteilung der Theorie der Inklusion im Vergleich zur Theorie der Integration -- 2.4.1 Theoretische Verortung des Inklusionsbegriffes durch Hinz -- 2.4.2 Vergleich der Integrations- und Inklusionstheorie -- 2.4.3 Fazit zum theoretischen Vergleich von Integration und Inklusion -- 2.5 Fazit und Zusammenfassung -- 3 Der pädagogische Diskurs um Heterogenität und Fremdheit -- 3.1 Einführung -- 3.2 Der pädagogische (Integrations- und Inklusions-)Diskurs um Heterogenität -- 3.2.1 Vergleich des Heterogenitäts- und Inklusionsdiskurses -- 3.2.2 Heterogenität als relative Verschiedenheit im pädagogischen Inklusions- und Integrationskonzept.