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Zunächst diskutiert der Autor Ambivalenzen von Frieden und Verteidigung im traditionellen militärischen Denken des sozialistischen Lagers bis etwa Mitte der achtziger Jahre. Diese bestanden im Widerspruch zwischen dem Leitgedanken von der Einheit von Frieden und Sozialismus und sowjetischer Machtpolitik und was die DDR anbelangt, dem Friedensanspruch der NVA einerseits und dem Schüren eines Feindbildes sowie einer rechtsverletzenden Grenzpolitik andererseits und dem Festhalten an einer Friedenskonzeption, für die Verteidigung wesentlich ist und die aber von vornherein damit rechnet, daß das Ziel des Friedens verfehlt werden kann, es zu kriegerischen Auseinandersetzungen kommen kann und Vorbereitungen für den Verteidigungsfall trifft. Gerade der letztgenannte Aspekt erfuhr in den achtziger Jahren eine Kehrtwende. Die bisherige Grundannahme, in einem Verteidigungskrieg den Sieg erringen zu können, wurde hinfällig. Der feindselige Abschreckungsfrieden wurde durch einen Verständigungsfrieden zwischen den politischen Kontrahenden ersetzt. Diese Vorstellungen materialisierten sich in der Verkündigung der Prinzipien einer neuen Militärdoktrin des Warschauer Paktes im Mai 1987. (ICC)

In diesem Aufsatz werden Theorien über Krieg und Frieden vorgestellt und diskutiert. Es werden begriffliche Konstruktionen von Krieg und Frieden, Typologien von Krieg und Frieden und soziologische Analysen und geschichtsphilosophische Perspektiven zum Thema dargestellt. Weiterhin befaßt sich der Autor mit der Führung des Krieges, wobei der politische und technologische Ansatz zur Erklärung kriegsgeschichtlicher Revolutionen erörtert wird. Anschließend wird die wissenschaftliche Diskussion über Krieg und Frieden, wie sie in den letzten 10 bis 15 Jahren vor allem von seiten der Friedens- und Konfliktforschung geführt worden ist, dargelegt. In diesen Ansätzen wird durchgängig herausgestellt, daß ökonomische und soziale, politische und geographische Rahmenbedingungen den Frieden begünstigen oder den Krieg wahrscheinlicher machen. Die beiden alternativen Modelle der Friedenssicherung, Universalreich oder Gleichgewicht, werden darum auch im Hinblick auf die spezifischen Rahmenbedingungen untersucht, unter denen sie ihre Wirkung entfalten sollen. Abschließend werden die "Idealisten" und die "Realisten" als gegensätzliche außenpolitische Schulen thematisiert. (GF)

Ausgehend davon, daß Städte "zentrale Elemente der Idee des Friedens" sind, wird in dem Beitrag die Beziehung zwischen Stadtentwicklung und Frieden diskutiert. Dazu werden zunächst die allgemeinen Zusammenhänge zwischen Stadt und Frieden skizziert. Die Krise der Stadt wird als Grundlage für das zu untersuchende Phänomen der "Auflösung des Stadtfriedens" analysiert. Dabei wird die Krise der Stadt gekennzeichnet durch den Bruch der Kontinuität, die Auflösung der Komplexität, den Verlust der Konzentration und die Unfähigkeit zur Erneuerung. Vor diesem Hintergrund wird Stadterneuerung als ein Instrument des inneren Friedens vorgeschlagen. Friedensorientierte Stadterneuerung wird dabei als politische Integrationsaufgabe gesehen, die zum inneren Frieden der Stadt beiträgt. (ICA)

Zunächst wird Frieden als möglicher und notwendiger Gegenstand wissenschaftlicher Forschung ausgewiesen und anschließend werden Forschungsschwerpunkte der Friedens- und Konfliktforschung skizziert. Argumentiert wird, daß die sozialwissenschaftliche Friedens- und Konfliktforschung sich nicht mit der typologischen Erfassung der Konfliktvielfalt und der Konfliktaustragungsarten begnügen darf. In einem weiteren Schritt muß sie prüfen, welche Konflikttypen am ehesten und welche am wenigsten friedenstauglicher Konfliktbehandlung zugänglich sind. Ein furchtbarer Ansatz für die Friedensforschung wird darin gesehen, die Staatenwelt zu desaggregieren und sowohl anhand der "Lebensgeschichte" einzelner Staaten als auch aufgrund bestimmter typologischer Merkmalsausprägungen von Staaten zu prüfen, wie sich Friedlosigkeit beziehungsweise Friedensfähigkeit über die Staatenwelt verteilt. Es wird der Begriff der "friedlichen Ko-Evolution" eingeführt. Er soll helfen, mögliche strukturelle Veränderungsprozesse in der Sowjetunion und in anderen entwickelten parteikommunistisch regierten Staaten in Osteuropa sowie deren Rückwirkungen auf das Ost-Ost- und das Ost-West-Verhältnis zu analysieren. (GF)

Die Frage nach den Ursachen von Krieg und Frieden und nach den Möglichkeiten des Friedens hat die Disziplin "Internationale Beziehungen" von Anfang an geprägt. Das Verhältnis von Recht und Macht kann als Schlüsselfrage der Friedensproblematik gelten. Auf die Frage, wie Frieden möglich ist, hat die Disziplin unterschiedliche Antworten gefunden. Der Verfasser stellt die Friedenskonzeptionen des Neorealismus, des Institutionalismus, des Konstruktivismus und des Liberalismus unter der Perspektive vor, welchen Beitrag sie zum Wissen um den Frieden leisten. Da Heterogenität als Komplementärentwicklung der Globalisierung die Weltordnung noch lange Zeit prägen wird, diskutiert er abschließend, in wie weit die einzelnen Ansätze das Moment der Heterogenität in ihre Friedenstheorie einbeziehen. (ICE2)

In diesem Beitrag wird das Verhältnis von sozialen Bewegungen und ökologischen Bewegungen thematisiert. In einem historischen Rückblick wird gezeigt, daß das Industriesystem davon profitierte, daß zwei komplementäre Kritiken der Industrialisierung politisch in entgegengesetzten Lagern standen: Die Sozialkritiker reagierten sensibel auf Unterprivilegiertheit, soziale Ungleichheit und politische Repression, hatten aber kaum Gefühl für die Zerstörungskraft des Industriesystems hinsichtlich der traditionellen Kultur und Natur. Die Industriekritiker wiederum reagierten sensibel auf die Zerstörung der Landschaft und der Regionalkultur, überließen aber das soziale Gewissen weitgehend den Sozialkritikern. Für die heutige Zeit wird festgestellt, das sich in der Sozialdemokratie die Einsicht der Notwendigkeit einer grundsätzlichen Erneuerung des industriegesellschaftlichen Naturverständnisses verbreitet hat. Eine "nicht anthropozentrische Umweltpolitik" wird als notwendiger Bestandteil eines Kampfes gegen die Ausbeutung in jeder Gestalt gefordert. (GF)

Wird die Globalisierung der Wirtschaft den Gesellschaften im Umgang miteinander der Frieden aufzwingt oder wird der Frieden gerade durch die Globalisierung bedroht? Ausgehend von dieser Überlegung entwickelt der Autor folgende Thesen: die wirtschaftliche Globalisierung in der Nachkriegszeit steht in deutlichen Zusammenhang mit der Verlagerung des Kriegsgeschehens aus Europa in die Dritte Welt. Dies läßt sich inhaltlich als Ausdruck einer beschleunigten gesellschaftlichen und politischen Destabilisierung im Zuge der Globalisierung und des aus ihr entstanden Zwangs zur Strukturanpassung deuten. Ein direkter Kausalzusammenhang besteht jedoch nicht. Die politischen Wirkungen der Globalisierung sind uneinheitlich bzw. widersprüchlich. Die Globalisierung wirkt auch nach innen sozial destabilisierend und politisch fragmentierend (neuer Nationalismus). Insgesamt bleibt Friedenspolitik auch für die Welt der OECD eine "zwingende Notwendigkeit". Dabei geht es um die Wahrung des sozialen Friedens, die Verteidigung der Demokratie und die Pflege internationaler Kooperationsfähigkeit. Überlegungen zur einer globalen Friedenspolitik schließen den Beitrag ab. (rk)

Dringend gebraucht wird ein Handbuch der Friedensstrategie. Gefechtshandbücher sind beim Militär ausgearbeitet: der Krieg wird außerordentlich ernst genommen, der Friede leider nicht. Ausgehend von diesen Thesen analysiert der Autor die längst "überfällige Umorientierung" in den Strategien. Da die Apparate des Kalten Krieges zwar verkleinert, aber nicht verändert wurden, reproduzieren sie die Szenarien, auf deren Bewältigung sie geeicht sind, lautet eine Einschätzung. Der Frieden, verstanden als permanente Absenz militärischer Gewalt bei der Lösung von Konflikten, ist ein Produkt von Strukturen, nicht von Prozessen. Wer "Frieden machen" will, müsse deshalb zuerst die Strukturen erkennen, die Friedensursachen und in einem zweiten Schritt regional- und länderspezifische geeignete Instrumente einsetzen. Der Autor entwickelt beide Aufgaben exemplarisch für die atlantische Region. Insgesamt müsse die Außenpolitik als Träger soziostruktureller Veränderungsstrategien ansetzen. Dafür bedarf es keines Zusatzaufwandes oder eines Friedensministeriums, allerdings ist Innovation erforderlich. Außenpolitik muß selbst "demokratisiert" werden, sie darf nicht zum "Profitunternehmen verkommen", lautet eine abschließende Forderung. (rk)