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Auf dem Hintergrund der aktuellen Kommunitarismus-Debatte setzt sich der Autor mit zwei unterschiedlichen Positionen zum Verhältnis von Öffentlichkeit und Privatheit kritisch auseinander. Während auf der einen Seite behauptet wird, dass die öffentliche Sphäre durch den Rückzug des Individuums in die Privatheit einen 'prinzipiellen Ressourcenentzug' erleidet, wird auf der anderen Seite die Bedeutung des privaten Lebensbereichs als großes soziales Reservoir betrachtet, welches durch die Selbstverwirklichung des Individuums das öffentliche Leben überhaupt erst ermögliche. Der Autor zeigt im folgenden, dass beide Positionen im Prozess der Ausdifferenzierung der Moderne ihre Berechtigung haben. Er beschreibt ferner den Entstehungsprozess von 'Intimität' aus mikrosoziologischer Perspektive, den Wandel der Paarbeziehungen und Familienstrukturen sowie die 'Inflation der kommunizierten und zu kommunizierenden Aufrichtigkeiten' in der heutigen Informationsgesellschaft. (ICI)

Bei der Suche nach Anerkennungsstrukturen in Paarbeziehungen sind nach Meinung des Autors weniger die "großen" Anerkennungsthemen im Zusammenhang mit der häuslichen Arbeitsteilung zu fokussieren (wie die Wertschätzung von Hausarbeit im Vergleich zur Erwerbsarbeit, das Lob der guten Leistung, die Dankbarkeit für das Bemühen etc.), sondern es gilt, die Anerkennungsstruktur in der Paarinteraktion selbst herauszuarbeiten. Die leitende Frage ist somit, wie sich die Anerkennung als interaktives Geschehen in Paarbeziehungen verstehen lässt. Im vorliegenden Beitrag werden zunächst Überlegungen hinsichtlich der leistungs- und rollenbezogenen Aspekte der Anerkennung in Paarbeziehungen angestellt. Es werden ferner die zentralen Kennzeichnungen zum Anerkennungsmodus "Liebe" in der Theorie Axel Honneths zusammengefasst und das Desiderat einer materialen Konkretisierung für den Bereich der Paarbeziehungen herausgearbeitet. Die zentrale Argumentation erfolgt dann in drei Schritten: Zunächst wird verdeutlicht, in welcher Weise die Hausarbeit bzw. die gemeinsame Alltagspraxis in der Moderne einen zentralen Stellenwert für Paarbeziehungen erlangt hat. Anschließend wird dargelegt, dass moderne Paarbildungsprozesse eine nicht-konventionelle wechselseitige Anerkennung von Leistungen im Rahmen der häuslichen Arbeitsteilung implizieren. Vor diesem Hintergrund wird untersucht, inwieweit in die alltagspraktische Kooperation des Paares Liebe eingelagert ist und sich in ihr reproduziert. Die Überlegungen schließen mit einem Ausblick auf familientheoretische Implikationen des vorgestellten Konzepts. (ICI2)

Die Verfasser geben zunächst einen Überblick über den theoretischen Hintergrund ihrer Untersuchung und den Stand der Forschung. Im Folgenden wird untersucht, in welchem Ausmaß und unter welchen Bedingungen stabilitäts- und trennungsbezogene Wahrnehmungen die spätere formale Partnerschaftsstabilität prädizieren. Gestützt auf Daten des pairfam-Minipanels werden der Effekt stabilitätsbezogener Kognitionen (subjektive Instabilität, Commitment) auf die formale Partnerschaftsstabilität sowie die Auswirkungen der Rahmenbedingungen (Stärke des Framings, Alternativen und Höhe partnerschaftsspezifischer Investitionen) auf die Stärke des Zusammenhangs zwischen subjektiver und formaler Stabilität analysiert. Zunächst wird dabei möglichen Geschlechts- und Kohortenunterschieden und der Stärke des Framings nachgegangen. Im Anschluss daran werden Moderatoreffekte der Auswirkungen der Alternativen auf dem Partnermarkt und schließlich der beziehungsspezifischen Investitionen behandelt. Es zeigt sich, dass stabilitätsbezogene Kognitionen innerhalb von Paarbeziehungen in vielen Fällen Hinweise auf spätere Trennungstendenzen geben können. Weiterführende Analysen deuten jedoch auf deutliche Einschränkungen dieses Befundes hin. (ICE2)

"Die AutorInnen zeigen, dass das selbst verdiente einkommen von Frauen keineswegs einfach als 'eigenes Geld' Einzug in die Paarbeziehung und Familie hält und durch eine gleichsam automatische Reduktion von Abhängigkeit die Egalisierung von Geschlechterverhältnissen im Privaten befördert. Bei dem hier vermittelten Blick auf die alltagspraktische Organisation des Umgangs mit Geld bei Doppelverdienerpaaren werden im Text zunächst die wichtigsten Eckpfeiler der modernen Ordnung von 'Geld' und 'Liebe' in Ehe und Familie einschließlich aktueller Veränderungstendenzen ausgewiesen. Im nächsten Schritt skizzieren die AutorInnen eigene Befunde zur alltagspraktischen Organisation des Umgangs mit Geld bei solchen Paaren, in denen Frauen über selbst verdientes einkommen verfügen und diskutieren damit einhergehende Individualisierungseffekte. Abschließend interpretieren sie die gewonnenen Ergebnisse im Hinblick auf Ungleichheitsfolgen und daraus zu ziehende geschlechterpolitische Konsequenzen." (Autorenreferat, IAB-Doku)

"Die AutorInnen zeigen, dass das selbst verdiente einkommen von Frauen keineswegs einfach als 'eigenes Geld' Einzug in die Paarbeziehung und Familie hält und durch eine gleichsam automatische Reduktion von Abhängigkeit die Egalisierung von Geschlechterverhältnissen im Privaten befördert. Bei dem hier vermittelten Blick auf die alltagspraktische Organisation des Umgangs mit Geld bei Doppelverdienerpaaren werden im Text zunächst die wichtigsten Eckpfeiler der modernen Ordnung von 'Geld' und 'Liebe' in Ehe und Familie einschließlich aktueller Veränderungstendenzen ausgewiesen. Im nächsten Schritt skizzieren die AutorInnen eigene Befunde zur alltagspraktischen Organisation des Umgangs mit Geld bei solchen Paaren, in denen Frauen über selbst verdientes einkommen verfügen und diskutieren damit einhergehende Individualisierungseffekte. Abschließend interpretieren sie die gewonnenen Ergebnisse im Hinblick auf Ungleichheitsfolgen und daraus zu ziehende geschlechterpolitische Konsequenzen." (Autorenreferat)

"Die Ausarbeitung dieses Blickwinkels erfolgt in drei Schritten: Ein erster Schritt versucht die Metapher der 'Geschäftsgrundlage' in die Basistheoreme der Theorie reflexiver Modernisierung zu übersetzen, indem der Individualisierungsbegriff für die hier verfolgte Argumentation 'operationalisiert' wird. Dabei werden mit dem Normalarbeitsverhältnis, dem Wohlfahrtsstaat und dem bürgerlichen Geschlechterarrangement im Privaten drei zentrale 'Grundlagen' der modernen Gesellschaft ausgewiesen, auf die sich die 'Politik' reflexiver Modernisierung richtet. Der zweite Schritt soll der im Titel gestellten Frage nach dem Wandel - besser: der damit behaupteten Umordnung - dieser Grundlagen insbesondere mit Blick auf deren Bedeutung für die Geschlechterverhältnisse im Privaten nachgehen. Dabei beziehen wir uns auf eine der modernen Kerninstitutionen, die heterosexuelle Paarbeziehung, als jenem Nukleus, um den herum sich die moderne Kleinfamilie als die vielfach beschworene 'Keimzelle der Gesellschaft' bilden soll. Im dritten, abschließenden Schritt versuchen wir kurz die aus dem behaupteten Wandel der Geschäftsgrundlagen resultierenden möglichen Folgen zu resümieren." (Textauszug)

Der Beitrag beschäftigt sich mit der Transmission von Beziehungserfahrungen aus der Herkunftsfamilie auf Partnerschaften im Jugend- und jungen Erwachsenenalter. Dabei werden sowohl die zugrunde liegenden Mechanismen des Modell- und Rollenlernens wie auch Befunde zur Transmission emotionaler Sicherheit und der Wert positiver Erziehungserfahrungen für spätere Partnerschaften vor dem Hintergrund entwicklungspsychologischer Aspekte diskutiert. Die Verfasser zeigen, dass die aktuelle wie auch retrospektiv erinnerte Beziehung zu den Eltern bzw. deren Erziehungsverhalten unterschiedliche Bereiche der Beziehungsqualität in jungen Partnerschaften beeinflusst. Hierbei wird durch die Differenzierung mütterlicher und väterlicher Einflüsse auf die Partnerschaften Jugendlicher und junger Erwachsener deutlich, dass derartige Transmissionseffekte geschlechtsspezifisch zu analysieren sind. Die Daten des pairfam-Minipanels sprechen für ein deutliches Muster überwiegend gegengeschlechtlicher Einflüsse im Transmissionsprozess. (ICE2)

Der Beitrag beschäftigt sich mit der Transmission von Beziehungserfahrungen aus der Herkunftsfamilie auf Partnerschaften im Jugend- und jungen Erwachsenenalter. Dabei werden sowohl die zugrunde liegenden Mechanismen des Modell- und Rollenlernens wie auch Befunde zur Transmission emotionaler Sicherheit und der Wert positiver Erziehungserfahrungen für spätere Partnerschaften vor dem Hintergrund entwicklungspsychologischer Aspekte diskutiert. Die Verfasser zeigen, dass die aktuelle wie auch retrospektiv erinnerte Beziehung zu den Eltern bzw. deren Erziehungsverhalten unterschiedliche Bereiche der Beziehungsqualität in jungen Partnerschaften beeinflusst. Hierbei wird durch die Differenzierung mütterlicher und väterlicher Einflüsse auf die Partnerschaften Jugendlicher und junger Erwachsener deutlich, dass derartige Transmissionseffekte geschlechtsspezifisch zu analysieren sind. Die Daten des pairfam-Minipanels sprechen für ein deutliches Muster überwiegend gegengeschlechtlicher Einflüsse im Transmissionsprozess. (ICE2).

Über selbst verdientes Geld zu verfügen, wird für Frauen mehr und mehr zur Selbstverständlichkeit. Vor dem Hintergrund einer zunehmenden finanziellen Gleichheit in Paarbeziehungen wird der Frage nachgegangen, ob diese Entwicklung mit einer höheren Egalität und einem Zugewinn an Rechten, Einfluss und Verhandlungsmacht von Frauen einhergeht. Die Grundlagen für einen internationalen Vergleich der Geldarrangements und ihrer Einbettung in institutionelle Rahmenbedingungen werden vorgestellt. Verglichen werden sollen Zweiverdienerpaare in Ländern unterschiedlichen wohlfahrtsstaatlichen Typus (konservativ, postautoriär, sozialdemokratisch, liberal). Es soll untersucht werden, wer in Zweiverdienerpaaren das Geld verwaltet, sowie individuelle und haushaltsbezogene Politiken des Gebens und Nehmens, z.B. Steuersplitting, Erb- und Unterhaltsrecht. Dabei werden selbst zu organisierende und staatliche vororganisiserte Modalitäten der Sicherheitserbringung unterschieden. Die Auswirkungen der Geldarrangements auf die Paarbeziehungen sollen sowohl auf der finanziellen als auch auf der kulturellen Ebene analysiert werden. (IAB)

Über selbst verdientes Geld zu verfügen, wird für Frauen mehr und mehr zur Selbstverständlichkeit. Vor dem Hintergrund einer zunehmenden finanziellen Gleichheit in Paarbeziehungen wird der Frage nachgegangen, ob diese Entwicklung mit einer höheren Egalität und einem Zugewinn an Rechten, Einfluss und Verhandlungsmacht von Frauen einhergeht. Die Grundlagen für einen internationalen Vergleich der Geldarrangements und ihrer Einbettung in institutionelle Rahmenbedingungen werden vorgestellt. Verglichen werden sollen Zweiverdienerpaare in Ländern unterschiedlichen wohlfahrtsstaatlichen Typus (konservativ, postautoriär, sozialdemokratisch, liberal). Es soll untersucht werden, wer in Zweiverdienerpaaren das Geld verwaltet, sowie individuelle und haushaltsbezogene Politiken des Gebens und Nehmens, z.B. Steuersplitting, Erb- und Unterhaltsrecht. Dabei werden selbst zu organisierende und staatliche vororganisiserte Modalitäten der Sicherheitserbringung unterschieden. Die Auswirkungen der Geldarrangements auf die Paarbeziehungen sollen sowohl auf der finanziellen als auch auf der kulturellen Ebene analysiert werden. (IAB)

Paarbeziehungen haben die Eigenheit, daß das Wesentliche an ihnen verborgen ist und es für die Beteiligten auch bleiben muß. Der Autor analysiert den Kampf in dieser konstitutiven Tiefenschicht und die Gesten, in denen er sich ausdrückt. Begleitet wird diese Auseinandersetzung von quälenden, aber häufig unbeantworteten Fragen: Was muß - zur Aufrechterhaltung der Ich-Identität - unbedingt erhalten bleiben, was muß - zur Konstitution der neuen Wir-Identität - verändert und angepaßt werden und auf welche Weise? Diese Unsicherheit ist sehr konkret, da die Beteiligten zu einer Form der kollektiven Arbeitsteilung finden müssen, deren Regel zu vereinheitlichen und festzulegen sind, um mit ihrer Hilfe eine reibungslose Erledigung der anfallenden Arbeiten zu garantieren. Am Beispiel des Umgangs mit der "schmutzigen Wäsche" bemerkt man, daß ein grundlegender Neuformierungsprozeß ehelicher Strukturen im Gange ist, der sich besonders zu Beginn einer Paarbeziehung auswirkt: Die Bildung eines Paares vollzieht sich anders als vor ein oder zwei Generationen, die Integrität verläuft heute wesentlich langsamer und komplexer als früher. Insgesamt zeigt sich, daß die Partner auch gegen ihren erklärten Willen dazu tendieren, eine ungleiche Aufgabenverteilung immer wieder zu reproduzieren. (pre)

Die symbolische Ordnung einer Paarbeziehung bildet die internen Machtverhältnisse nicht immer unmittelbar ab, sondern kann sie auch verdecken. Die kreative Leistung von Paaren besteht den Autoren zufolge darin, die für ihre Beziehung gültige Leitidee durch Gesten, Inszenierungen, Rituale, Beziehungsmythen usw. intern und nach außen symbolisch zum Ausdruck zu bringen. Ihre gemeinsame Konstruktion von Wirklichkeit kann als symbolische Paarrepräsentation bezeichnet werden, die die Machtverhältnisse entsprechend dem vom Paar als geltend unterstellten Leitbild sichtbar machen oder verdecken kann. Die Autoren gehen in ihrem Beitrag zunächst auf einige soziologische Studien zum Thema Macht in Paarbeziehungen, wie sie sich z.B. bei der Aufteilung der Hausarbeit zeigt, ein. Sie stellen danach ihren Forschungsansatz einer institutionellen Analyse von Zweierbeziehungen vor und heben dabei vor allem den Prozesscharakter von Macht hervor. Anhand von Interviewauszügen aus einem abgeschlossenen Forschungsprojekt zeigen sie, wie Paare in ihrer symbolischen Selbstrepräsentation ihre Beziehungspraxis, welche immer von Machtungleichheiten bestimmt ist, mit kulturellen Leitbildern vermitteln. Von Interesse ist insbesondere die Frage, wie sich eine Beziehungsordnung konstituiert, wenn offene Machtansprüche durch das Leitbild des partnerschaftlichen Paares tabuisiert werden. Die Befunde werden abschließend im Hinblick auf die Visibilisierung und Invisibilisierung von Macht erörtert. (ICI2)

Der Beitrag fragt nach der Arbeitsteilung in Paarbeziehungen und entwickelt zunächst einen normativen Maßstab dafür, was "erwachsen" (adult) mit Blick auf Männer heißen sollte. Dieser Maßstab knüpft an frühe feministische Erkenntnisse an: dass Erwerbsarbeit notwendig nichterwerbsförmige Sorgearbeit voraussetzt, letztere einer anderen Logik folgt als Erwerbsarbeit; dass "erwachsen" daher bedeutet, dass beide Geschlechter beide Arbeitsformen gleichermaßen teilen. Das "adult worker model" verspricht, die Geschlechterungleichheit zu verringern. Gemessen an diesem Versprechen ist es jedoch für Frauen zweischneidig - zweischneidig wie das Ernährermodell, nur auf andere Weise. Die präsentierten empirischen Befunde deuten darauf hin, dass viele Frauen ihre finanzielle Unabhängigkeit offenbar nicht ausreichend als Ressource in ihrer Paarbeziehung einsetzen (können). Gefördert wird häufig eine "doppelte Bedienung" des Mannes: Er erhält dann nicht nur häusliche Versorgung, sondern profitiert auch vom weiblichen Erwerbseinkommen, also zweifach durch die entsprechend zweifache Belastung der Frau. Ein derart halbiertes "adult worker model" kann deshalb aus einer Gleichstellungsperspektive heraus nicht ohne weiteres als sozialpolitisches Ziel unterstützt werden. (ICA2)

Der Beitrag gibt einen - nicht an statistischer Repräsentativität sondern an exemplarischen Einzelfällen orientierten - empirischen Einblick in den Beziehungsalltag und in die Geldarrangements von Doppelverdienerpaaren, um die private Ordnung des Geldes in intimen Paarbeziehungen aus Sicht der Lebenspartner zu rekonstruieren. An Doppelverdienern lässt sich exemplifizieren, ob das eigene weibliche Einkommen zu einer anderen Ordnung des Geldes jenseits des männlichen Ernährermodells führt. Es wird untersucht, auf welche Alltagswirklichkeiten von intimen Paargemeinschaften institutionelle Rahmenbedingungen, die der Geschlechterlogik des bürgerlichen Ehe- und Familienmodells folgen, derzeit treffen und welche Folgen sich hieraus für eine an den Lebenswirklichkeiten heutiger Paare orientierte Gestaltung dieser Rahmenbedingungen ergeben. Es zeigt sich, dass die gelebte Alltagswirklichkeit der Akteure nicht mehr durch die entlang der Geschlechtergrenze institutionell sichergestellte Gegensätzlichkeit von Geld und Liebe im männlichen Ernährermodell gerahmt wird. Die Fallbeispiele zeigen, dass gegenwärtige Paarbeziehungen weniger durch ein subsidiär interpretiertes 'Recht auf (wechselseitige) Unterstützung' zusammengehalten werden, sondern für die Vergemeinschaftung der Lebenspartner tendenziell 'eigenes Geld' beider Partner voraussetzen. Diese Ergebnisse stellen das Konzept der Bedarfsgmeinschaft, dem eine Subsidaritätsideologie zugrundeliegt, infrage. Eine auf die Stabilisierung von intimen Zweierbeziehungen angelegte Sozialpolitik müsste sich nach Ansicht der Autoren am Prinzip eines 'Rechts auf eigenes Geld' ausrichten. (IAB)

Der Beitrag gibt einen - nicht an statistischer Repräsentativität sondern an exemplarischen Einzelfällen orientierten - empirischen Einblick in den Beziehungsalltag und in die Geldarrangements von Doppelverdienerpaaren, um die private Ordnung des Geldes in intimen Paarbeziehungen aus Sicht der Lebenspartner zu rekonstruieren. An Doppelverdienern lässt sich exemplifizieren, ob das eigene weibliche Einkommen zu einer anderen Ordnung des Geldes jenseits des männlichen Ernährermodells führt. Es wird untersucht, auf welche Alltagswirklichkeiten von intimen Paargemeinschaften institutionelle Rahmenbedingungen, die der Geschlechterlogik des bürgerlichen Ehe- und Familienmodells folgen, derzeit treffen und welche Folgen sich hieraus für eine an den Lebenswirklichkeiten heutiger Paare orientierte Gestaltung dieser Rahmenbedingungen ergeben. Es zeigt sich, dass die gelebte Alltagswirklichkeit der Akteure nicht mehr durch die entlang der Geschlechtergrenze institutionell sichergestellte Gegensätzlichkeit von Geld und Liebe im männlichen Ernährermodell gerahmt wird. Die Fallbeispiele zeigen, dass gegenwärtige Paarbeziehungen weniger durch ein subsidiär interpretiertes 'Recht auf (wechselseitige) Unterstützung' zusammengehalten werden, sondern für die Vergemeinschaftung der Lebenspartner tendenziell 'eigenes Geld' beider Partner voraussetzen. Diese Ergebnisse stellen das Konzept der Bedarfsgmeinschaft, dem eine Subsidaritätsideologie zugrunde liegt, infrage. Eine auf die Stabilisierung von intimen Zweierbeziehungen angelegte Sozialpolitik müsste sich nach Ansicht der Autoren am Prinzip eines 'Rechts auf eigenes Geld' ausrichten. (IAB)