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Der Verfasser zieht eine Bilanz seiner Tätigkeit als "Special Adviser for Peace Building" in Nepal. Er stellt den Verlauf des Konflikts und die verschiedenen Phasen im Friedensprozess in den Jahren 2005 und 2006 dar. Dabei geht es um die Machtübernahme durch König Gyanendra 2005 und den bewaffneten Kampf der Kommunistischen Partei Nepals bis zum Waffenstillstand am 3. September 2005, der den Weg frei machte für den Sieg der Demokratiebewegung am 24. Mai 2006. Ein umfassendes Friedensabkommen wurde schließlich am 21. November 2006 unterzeichnet. Für Mitte 2007 sind Wahlen zu einer verfassunggebenden Versammlung vorgesehen. Das Fazit des Verfassers lautet: Auf der Negativfolie einer direkten Monarchie haben die Konfliktparteien Nepals einen im internationalen Vergleich einmaligen politischen Willen zur Konfliktlösung gezeigt, für die ein informelles Vermittlungsmandat ausreichte. (ICE)

Der Beitrag befasst sich mit einer Reihe bislang nicht ausreichend thematisierter Dimensionen von Netzwerken kleiner und mittlerer Unternehmen. Aufbauend auf einer Literaturanalyse und Befragungen in KMU-Netzwerken in Sachsen wird versucht, wesentliche steuerungsrelevante Spannungsmomente sowie Methoden und Mechanismen zu ihrer Überwindung zu identifizieren. Im Zentrum steht dabei das Spannungsverhältnis zwischen einerseits individuellen Zielsetzungen und Interessenlagen der beteiligten Akteure und andererseits kollektiven Übereinkünften bezüglich der Ziele und Regelungen des Netzwerkes. Darin anschließend werden formelle wie informelle Mechanismen aufgezeigt, die zur Lösung dieser Spannungen sowie zur Steuerung der Aktivitäten des Netzwerkes und seiner Mitglieder existieren. Den Abschluss bildet eine beispielhafte Darstellung des Zusammenwirkens formeller und informeller Mechanismen in zwei typischen steuerungsrelevanten Netzwerksituationen: gemeinsame Entscheidungen und Konfliktlösung. (ICH)

Der Beitrag widmet sich den "vergessenen" kleinen Kriegen und geht dabei vier Fragen nach: Was verstehen wir im 21. Jahrhundert unter Weltordnung? Ist nicht schon seit dem Ende des real existierenden Sozialismus und dem "Weltordnungskrieg" gegen den Irak 1991 von einer "neuen Weltordnung" die Rede? Die zweite Frage thematisiert den Krieg in dieser Weltordnung; und die dritte Frage lautet dann, was denn unter "kleinen Kriegen" im Unterschied zu den "großen Kriegen" verstanden werden kann. Danach wird viertens gefragt, was "Verdrängen", "Vergessen" in diesem Kontext bedeutet. Nach Beantwortung dieser Fragen werden schließlich die wichtigsten und bedrohlichsten Konflikte angesprochen und am Schluss wird auf die Perspektive der Konfliktlösung eingegangen. (ICB2)

Aktive Beteiligung der BürgerInnen an öffentlichen Planungen setzt zweierlei voraus: eine Legitimation durch Verfahren und eine offene Auseinandersetzung mit den betroffenen Bevölkerungsgruppen. Nach einer Skizzierung des modernen kommunalen Planungsverständnisses werden die Verfahrensschritte für die Planung eines Diskursverfahrens dargestellt: (1) die Ziel- und Interessenanalyse der verfahrensspezifischen Rahmenbedingungen sowie (2) die Planung und Durchführung und (3) die Umsetzung und Auswertung des Beteiligungsverfahrens. Wiewohl die Warnung vor übertriebenen Hoffnungen in Diskurse als Mittel der Umweltplanung und Konfliktlösung berechtigt ist, erscheint jedoch der Versuch, mit diskursiv strukturierten Verfahren der Bürgerbeteiligung zu arbeiten, nicht nur ein erforderlicher, sondern auch ein gangbarer Weg der Entscheidungsfindung vor allem auf der kommunalen Ebene zu sein. (ICG2)

Der Verfasser legt eine Interpretation der Friedensschrift Kants aus verhandlungstheoretischer Perspektive vor und zeigt, dass die Grundideen der neuzeitigen Verhandlungstheorie in dieser philosophischen Arbeit enthalten sind. Die Verhandlungsergebnisse sind auf Dauer haltbar, wenn sie die sechs Kriterien von Konfliktlösungen erfüllen, nämlich die Einbeziehung und die Zustimmung aller Beteiligten, die Freiwilligkeit der Verhandlungen, die Berücksichtigung aller Streitpunkte, Unterzeichnung des Abkommens ohne Einschränkung, Hintergedanken und im guten Willen sowie Berücksichtigung der Machtverhältnisse und der bestehenden Rahmenbedingungen. Ein Vertrag ist demzufolge dauerhaft haltbar, wenn alle vom Konflikt Betroffenen über alle wichtigen Konfliktgegenstände im Rahmen gegebener Macht- und historischer Verhältnisse zu einvernehmlichen Lösungen ohne Vorbehalte gelangen. (ICG2)

Seit dem Ende der Sowjetunion tritt, so der Verfasser, der Nordkaukasus mit seinen vielschichtigen Stabilitätsproblemen unter den Landesteilen der Russischen Föderation im Zusammenhang mit Fragen von Sicherheit, Staatlichkeit und territorialer Integrität hervor. Es wird gezeigt, dass die Konfliktursachen in die sowjetische und vorsowjetische Vergangenheit zurückreichen. Der Übergang von der sowjetischen in die nachsowjetische Periode brachte weitere konfliktverschärfende Faktoren hervor. Tiefere historische Hintergründe liegen in Gewalterfahrungen, die das russische Vordringen in den Kaukasus seit dem Ende des 18. Jh. begleitet hatten. Es werden vor diesem Hintergrund die konfliktverschärfenden Faktoren und die Rolle die beiden Kriege in Tschetschenien in diesem Kontext analysiert. Zum Schluss werden die Perspektiven einer Konfliktlösung zur Diskussion gestellt. (ICF2)

Die gewaltsamen Auseinandersetzungen in der indonesischen Provinz Aceh beruhen nicht auf ethnisch-kulturellen Faktoren. Es handelt sich um Interessenkonflikte um ökonomische Ressourcen und politische Rechte. Zwar hat sich die Situation nach 1998 im Rahmen von Demokratisierung und Dezentralisierung etwas entspannt, die Grundwidersprüche konnten von den wechselnden Regierungen aber nicht aufgelöst werden. Zudem besteht aufgrund langjähriger Menschenrechtsverletzungen auf Seiten der Bevölkerung ein tiefes Misstrauen gegenüber zentralstaatlichen Lösungsansätzen. Es bestehen divergierende Interessen sowohl auf Seiten der Befreiungsbewegung (GAM) als auch Seiten des indonesischen Militärs und den unterschiedlichen Ebenen der Regierung. Die Fragmentierung der acehnesischen Eliten wie der indonesischen Regierung begrenzt die Möglichkeiten einer friedlichen Konfliktlösung. (GB)

Die Autorin geht der Frage nach, worin sich die Stärke des globalen Salafi Jihad begründet, der eine gewalttätige muslimische Bewegung ist, die sich aus zahlreichen Gruppen (u.a. auch Al Qaida) zusammensetzt. Diese Stärke scheint eine besondere Qualität zu besitzen, denn es ist den westlichen Staaten bisher nicht gelungen, die Zahl der terroristischen Anschläge zu reduzieren. Die Autorin führt hierzu den Begriff der "Verwundbarkeit" ein, mit dessen Hilfe die Kosten, die auch nach einer Politikveränderung existent bleiben, gemessen werden können. Diese Perspektive erlaubt es, die Verwundbarkeiten auf den Ebenen des Glaubens, der Information, der Organisationsstruktur, der Geschlechter, der Kommunikation, des Lernens und der Zeit zu identifizieren. Die Autorin geht in ihrem Beitrag auf die ersten fünf Ebenen ein und analysiert die Grundlagen ihrer Verwundbarkeiten in der angegebenen Reihenfolge. Das Ziel ihrer Ausführungen ist die Bereitstellung einer in der Terrorismusforschung bisher nicht verfügbaren Perspektive der Verwundbarkeiten von Zielstaaten. Dadurch wird es ihrer Meinung nach möglich, nicht nur ein besseres Verständnis der Konfliktkonstellation zu gewinnen, sondern auch nachhaltig wirkungsvolle und friedfertigere Konzepte zur Konfliktlösung zu entwickeln. (ICI2)

Je mehr sich das Kräfteverhältnis innerhalb der UNO zu Gunsten der aus dem antikolonialen Befreiungskampf hervorgegangenen Staaten verändert hat, desto mehr hat sich in den USA eine gegen die UNO gerichtete Politik entwickelt. Die Zukunft der UNO wird davon abhängen, ob es ihren Mitgliedstaaten gelingt, das absolute Verbot des Angriffskrieges der UNO-Charta gegen das Streben der USA danach zu verteidigen, jederzeit selbstherrlich weltweit 'präemptive' Aggressionskriege führen zu dürfen, wie sie das bisher am schärfsten mit dem Angriffskrieg gegen den Irak demonstriert haben. Es geht um das reale Kräfteverhältnis zwischen den Staaten in der Auseinandersetzung um die Alternative Pflicht zum Gewaltverzicht und zur friedlichen Konfliktlösung in den internationalen Beziehungen, wie es die UNO-Charta zwingend vorschreibt, oder 'Recht' der stärksten Staaten zu weltweiten militärischen Intervention, ein Recht, das es in der UNO-Charta nicht gibt. (ICG2)

Zwischen 2002 und Juni 2003 tagte der Brüsseler Konvent zur Zukunft Europas mit dem Ziel der Ausarbeitung einer verfassungsähnlichen Grundlage der europäischen Integration. Dabei wurde auch ein spezifischer Beratungs- und Entscheidungsmodus eines öffentlich tagenden und Öffentlichkeit generierenden Forums erprobt. Erwartet wurde, dass aus dem argumentativen Bemühen aller Beteiligten um kollektiv akzeptierbare Problem- oder Konfliktlösungen eine transnationale öffentliche Deliberation entsteht, die den Verlauf und das Ergebnis des Konvents einer breiteren Öffentlichkeit zuführt als dies in der Vergangenheit bei Regierungskonferenzen der Fall war. Dem Dialog mit der Zivilgesellschaft wurde deshalb ein besonderer Stellenwert zugewiesen. Etwa 150 NROs hatten bei den öffentlichen Foren die Gelegenheit, ein kurzes statement abzugeben. Im Verlauf des Charta-Konvents spielten dann die großen Netzwerke zivilgesellschaftlicher Verbände eine zentrale Rolle. (GB)

Der Beitrag versucht die Titelfrage aus der Sicht der Gesundheitswissenschaft zu beantworten. Ausgangspunkt ist die These, dass die Wettbewerbsfähigkeit der Unternehmen nicht nur von der Motivation und Qualifikation der Mitarbeiter abhängt, sondern ebenso auch von deren Wohlbefinden und Gesundheit. Das Plädoyer geht dahin, Arbeitsverhalten als Ausdruck des ganzen Menschen zu betrachten. Konkret heißt dies, Abschied zu nehmen von der Reduzierung der Arbeitstätigkeit auf den Einsatz physischer Kräfte (Taylorismus), auf die Förderung der Arbeitsmotivation (Organisationsentwicklungsansatz) oder auf den Einsatz kognitiver Fähigkeiten und Fertigkeiten. Als wesentliche Merkmale einer "gesunden Organisation" werden genannt: Vertrauen und Wertschätzung unter den Mitgliedern, Transparenz und offene Kommunikation, weitgehend selbstbestimmte Arbeit, hohe Identifikation mit Auftrag und Zielen der Organisation und sachbezogene Konfliktlösungen. Aus diesen Konzepten wird ein Indikatorengerüst abgeleitet, ohne dies jedoch empirisch zu testen. (ICA)

Die Autorin thematisiert die Komplexität und die fließenden Grenzen zwischen den religiösen Strömungen in Israel. Sie geht von der These aus, dass die religiöse Variante des nationalen, zionistischen Projekts an der Eskalation und Versteigerung des Konflikts eigenen Anteil hat. Am Beispiel Israels kann gezeigt werden, wie konkurrierende politische und gesellschaftliche Akteure auf der Basis ihrer jeweiligen religiös-nationalistischen oder säkular-liberalen Präferenzen den Konflikt deuten und sich entsprechend verhalten. Dabei verweist sie bei ihrer Schilderung der religiösen Parteien in Israel auf moderate Gruppierungen, die an der gesellschaftlichen Basis aktiv sind. Dieses Beispiel zeigt, wie sich im Zuge historischer Ereignisse religiöse Akteure radikalisieren können und eine friedliche Konfliktlösung nachhaltig erschweren. Für diese Problematik hat weder die Theorie des demokratischen Friedens eine Lösung parat, noch haben die verhandlungsbereiten säkularen Eliten in Israel einen Weg gefunden, mit den religiös motivierten Friedensstörungen umzugehen. Dass sich sowohl Theorie wie auch die politische Praxis mit der Gefährdung des demokratischen Friedens durch politisierte religiöse Akteure auseinandersetzen muss, liegt angesichts des erheblichen Konfliktpotentials auf der Hand. (ICG)

Aus der realistischen Sicht ist ein Konflikt keine dysfunktionale Störung des internationalen Systems, sondern geradezu der charakteristische Naturzustand der "anarchischen Gesellschaft". Der Neorealismus als einer der grundlegenden theoretischen Ansätze in den internationalen Beziehungen beruht auf der zentralen Grundannahme, dass die internationalen Beziehungen durch die anarchische Grundstruktur der Staaten in einem ständigen Wettbewerb um Macht und Sicherheit stehen, der unter bestimmten Bedingungen in einen Konflikt mündet. Die zentrale theoretische Annahme ist hierbei, dass die strukturelle Unsicherheit der Staaten im anarchisch dezentralisierten Selbsthilfesystem zu Macht- und Gegenmachtbildung führt, um die eigene Position und vor allem die eigene Sicherheit zu verbessern. Diese Grundkonstellation der strukturellen Unsicherheit ist für das internationale Staatensystem grundsätzlich kooperationshemmend. Der Autor stellt die strukturelle Konflikttheorie von Werner Link vor, wobei das Konfliktverständnis, die Bedeutung von Konflikten für die internationalen Beziehungen, der Konfliktaustrag, die Konfliktregulierung und die Konfliktlösung im Mittelpunkt stehen. Er nimmt ferner eine exemplarische Konfliktanalyse in Bezug auf den Ost-West-Konflikt vor und beschreibt die Prozessmuster der Konfliktregulierung von 1945 bis 1990 sowie die Machtverschiebungen und Änderungen im Regulierungsmuster. Abschließend skizziert er die Rezeption und Kritik der Konflikttheorie des Neorealismus. (ICI2)

Die Verrechtlichung weiter Lebensteile und die gleichzeitige Überforderung staatlicher Gerichte führen heute den Staat an seine Grenzen; nicht zuletzt deshalb versucht er, durch Mediation die Justiz zu entlasten. Unter Mediation ist ein außergerichtliches Konfliktberatungsverfahren zu verstehen, in dem alle am Konflikt Beteiligten mit Unterstützung eines externen, allparteilichen Dritten (Mediator) freiwillig, eigenverantwortlich und gemeinsam eine fall- und problemspezifische Konfliktregelung bzw. -lösung erarbeiten. Im Englischen wird dies Alternative Dispute Resolution (ADR) genannt. Der Verfasser erörtert die Frage, ob eine solche eigenverantwortliche Konfliktlösung letztlich als eine Stärkung der Zivilgesellschaft interpretiert werden kann. Einerseits kann der Konflikt durch Mediation auf der Ebene der Konfliktparteinen zwar direkt geschlichtet werden, was die Eigenverantwortung der Bürger stärkt und meist die Ergebniszufriedenheit erhöht. Anderseits stellt die Ausdifferenzierung der Rechtssprechung eine staatliche Verantwortung dar, die im Allgemeininteresse der Gesellschaft liegt und auf eine Schärfung von gesetzlichen Bestimmungen und Rechtsicherheit abzielen sollte. Beides kann durch Mediation nicht geleistet werden. Eine Stärkung der Zivilgesellschaft kann der Staat deshalb besser durch eine Beschränkung auf der materiellen Ebene der Gesetzgebung leisten (legislative self-restraint), als auf der prozeduralen Ebene durch Mediation. (ICB2)

In diesem Beitrag steht die Berichterstattung deutscher Nachrichtenmagazine über den Irakkrieg exemplarisch für eine nationale Mediendebatte, in der europäische Identität ex negativo aus einer Ablehnung des Krieges heraus entwickelt wurde. Der Beitrag zeigt unter Rückgriff auf kognitive Metapherntheorien, wie in der Irakkrieg-Berichterstattung der Nachrichtenmagazine "Focus" und "Der Spiegel" mit Hilfe von Metaphern eine deutsche und europäische Identität in Abgrenzung von den USA konstruiert wurde. Dafür werden exemplarisch vier zentrale metaphorische Konstrukte ausgewählt, mit denen Deutschland und Europa von den USA abgegrenzt werden: Politik als zwischenmenschliche Beziehung, Politik als Landschaft, Politik als Gebäude und "Altes Europa". Im Krieg gegen den Irak wird die Machtlosigkeit Europas und die Angst vor seiner Bedeutungslosigkeit positiv zu einem Bekenntnis zu Multilateralismus, internationalen Organisationen und friedlicher Konfliktlösung umgedeutet und dient in dieser Form der Stärkung einer europäischen Identität. (ICE2)