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Der Autor sieht die Friedensforschung im Unterschied zu anderen Disziplinen vor allem durch Selbstreferenz charakterisiert. Diese zeigt sich in einer unvermeidlichen Wertorientierung und Legitimationsverpflichtung; gerade weil "Frieden" kein üblicher Gegenstand ist, haben sich die Friedensforscher gefragt, ob ihre Arbeit dem Friedensprozeß selbst förderlich ist. Die Selbstreferenz der wissenschaftlichen Frage nach dem Frieden offenbart sich in den verschiedensten Konstellationen. Drei solcher Konstellationen und Problembereiche werden vom Autor näher erörtert: (1) Friedensforschung als theoretische Synthese, Problemkreis Wissenschaft; (2) Friedensforschung als Aufklärungsarbeit, Problemkreis der Praxis; (3) Friedensforschung als politisches Mandat, Problemkreis der Organisation. "Wer Friedensforschung auf bloße Informations- und Wissensgewinnung reduzierte, würde nicht einmal dem abstrakten Organisationsbegriff des Friedens gerecht werden; und wer Friedensforschung auf eine bloße Anleitung zum zivilisierten Umgang mit Konflikten einschränkte, würde nicht einmal den konkreten Tugendbegriff des Friedens erreichen." (ICD)

Als Mitglied der Alpen-Adria-Friedensbewegung schildert der Autor aus ökopazifistischer Sicht den Ost-West-Dialog der internationalen Friedensbewegung, die versäumten Möglichkeiten Österreichs, den Villacher Vorschlag und sein internationales Echo sowie die Arbeitsgemeinschaft Alpen-Adria und die Möglichkeiten, die daraus der Friedensbewegung entstehen. Beschrieben wird die Entwicklung und Politik der Friedensbewegung in Österreich seit den 80er Jahren, ihre Fixierung auf die Bundesrepublik Deutschland und das gegenläufige Bestreben unabhängiger Friedensinitiativen, eine austrozentristische und regionalistisch orientierte Bewegung zu gründen. Der Villacher Vorschlag wurde zum Anstoß für eine intensive und dauerhafte Zusammenarbeit mit Friedensgruppen aus Österreichs Nachbarländern. Die Alpen-Adria-Bewegung versteht sich als ein potentielles Modell für die friedliche Zusammenarbeit in Europa, "sozusagen Mitteleuropa im kleinen", und förderte ein Zusammenwachsen von Friedens- und Regionalismusbewegung. Dahinter steht auch das Konzept, dem Ziel einer Auflösung der Nationalstaaten von oben eine ebensolche von unten entgegenzusetzen. Beleuchtet wird ihre praktische Arbeit und die politische Kultur der Friedensbewegung. (ICK)

Der Verfasser zeichnet die sicherheitspolitische Debatte um die Abschreckung in der Bundesrepublik nach und arbeitet zentrale Elemente in der Argumentation der Abschreckungsgegner heraus. Hierbei geht es um die Kosten der Abschreckung, die Rationalitätsprämissen des Abschreckungsprinzips, die Labilität des Abschreckungssystems und die mit dem Abschreckungsgedanken verbundenen moralischen Dilemmata. Die Legitimation bewaffneter Friedenssicherung wird aus dem Fehlen einer überzeugenden Alternative, der Notwendigkeit eines ergänzenden "übersteuernden Systems des Interessenausgleichs" und einer bewaffneten Friedenssicherung in einer "auch zukünftig bewaffneten und konfliktreichen Welt" sowie unter Hinweis auf den Verteidigungsauftrag als ausschließlichen Zweck der Bundeswehr und die Bündnisfähigkeit der Bundesrepublik dargelegt. Abschließend werden Kriegsverhütung und Bündnismitgliedschaft als Eckdaten der Sicherheitspolitik der Bundesrepublik behandelt. (ICE)

Der Autor nennt im Zuge der Aufhebung von deutscher und europäischer Teilung im Jahre 1989-90 zunächst drei entscheidende Grundlagen für eine zeitgerechte Friedenspolitik in Europa: (1) Ausgehend von einer umfassenden Definition von Friedenssicherung als Friedensgestaltung, d.h. über die Kriegsverhütung hinaus die Sicherstellung grundlegender Lebenserfordernisse und Entfaltungsmöglichkeiten für die Individuen, die Erkenntnis der Wechselbeziehungen zwischen Kriegsverhütung und Friedensgestaltung zu intensivieren; (2) gesamteuropäische Friedensgestaltung muß allen Teilen des alten Kontinents zugute kommen und (3) den Einbezug von Frieden und Wohlfahrt für alle nicht-europäischen Länder. In diesem Zusammenhang fordert er eine Umgestaltung der Ost-West-Militärallianzen, eine Abschwächung der hegemonialen Führungsposition der beiden Führungsmächte und den Ausbau systemübergreifender Strukturen in der Sicherheitspolitik. Dies wird an jüngsten Beispielen verdeutlicht. Der Schwerpunkt bei den Bemühungen um eine Neugestaltung bzw. Überwindung der überkommenen Machtstrukturen in Europa liegt nicht auf dem Gebiet der zwischenstaatlichen Beziehungen, sondern im Bereich der gesellschaftspolitischen Entwicklung, der Vertrauensbildung und der Achtung der Menschenrechte. Den neutralen Staaten wie Österreich oder Schweden wird eine ökonomische Anbindung an die EG nahegelegt. Fernziel ist die Schaffung einer politischen Union in Europa. (ICK)

Der vorliegende Beitrag beschäftigt sich mit dem größten Gewaltpotential in der Geschichte, den nuklearen Arsenalen in Ost und West in ihrer Funktion für die Friedenssicherung. Ausgangspunkt für die Untersuchung ist die folgende Frage: "Wie war es möglich, daß der Kalte Krieg nicht zum Dritten Weltkrieg geführt hat?" Zunächst stellt der Autor in einigen Stichpunkten die Hauptmerkmale des Kalten Krieges dar. Anschließend erörtert er dessen Zentralelemente: 1. Die Revolutionierung des internationalen Sytems durch die Kernwaffen; und 2. das für die Epoche so charakteristische Nebeneinander der Blöcke und blockfreien Staaten. Die Analyse bestätigt nach Ansicht des Autors folgende Hypothese: "Dort, wo sich Konfliktzonen des Kalten Krieges fest in ein Blocksystem eingebunden fanden, führten die Spannungen zwar zu Erschütterungen, sie ließen sich aber dank der Blockstruktur regulieren." Eine weitere Hypothese besagt, "daß der Kalte Krieg trotz aller Spannungen und Labilitäten vor allem deshalb nicht zum Dritten Weltkrieg geführt habe, weil die Kernwaffen auf beiden Seiten zur Zurückhaltung und Vorsicht genötigt hätten". (psz)

Angesichts der veränderten politischen Situation in Europa bzw. Osteuropa und dem Ende des klassischen Ost-West-Konflikts diskutiert der# Beitrag die zukünftige Richtung der Ost-West-Beziehungen in Richtung Konfliktsteuerung zur Gewährleistung beiderseitiger Sicherheit und Gesamtstabilität. Thematisiert wird in diesem Zusammenhang eine Überführung der zwei großen Paktsysteme NATO und Warschauer Pakt in ein übergreifendes europäisches Sicherheitssystem, dem Amerikaner und Sowjets gleichermaßen angehören. Am Beispiel des amerikanischen Verteidigungskonzepts "Discriminate Deterrence" ("differenzierende Abschreckung") werden im weiteren Verlauf die unterschiedlichen Sicherheitsinteressen der USA und der Bundesrepublik Deutschland erörtert. So stieß die Auffassung der Autoren des vom damaligen amerikanischen Verteidigungsminister Weinberger vorgelegten Memorandums der "Kommission für integrierte Langzeitstrategie" in Europa auf große Kritik, da diese Konzeption eines begrenzten Nuklearkriegs in Europa zur Zerschlagung eines konventionellen Angriffs von östlicher Seite katastrophale Auswirkungen für die Sicherheit Westeuropas hätte. Nur durch eine neue europäische Friedensordnung und Sicherheitspolitik in Form einer Umorientierung und Neuorganisation des europäischen Lagers läßt sich sowohl die abhängige Stellung der BRD von den USA lockern und die Atlantische Gemeinschaft im Sinne einer Schutzgemeinschaft verwirklichen. Abschließend werden die veränderten Funktionen der Bundeswehr angesichts der deutsch-deutschen Wiedervereinigung diskutiert. (ICE)

In dem Beitrag wird die Bedeutung der Friedensbewegung im Kontext der europäischen Sicherheitspolitik untersucht, wobei es vor allem um die Frage nach einem "Friedensbewußtsein" geht. Ausgangspunkt sind die Annahmen, (1) daß es sich bei der Friedensbewegung um ein Konglomerat verschiedener, alter und neuer sozialer Bewegungen handelt, die in ein längerfristig wirksames, latent bestehendes Protestpotential einzubetten sind, (2) daß, im Rückgriff auf die "Rational-choice"-Theorie der Partizipation, die Teilnahme an sozialen Bewegungen das Resultat eines rationalen Entscheidungsprozesses ist. Auf dieser Grundlage werden anhand verfügbaren Umfragematerials Aussagen analysiert, die den Einstellungswandel bei den Bürgern der EG betreffen. Es wird die These aufgestellt, daß so etwas wie ein Friedensbewußtsein quer durch alle Altersstufen und soziale Schichten stabil ist. Unter systematischen Gesichtspunkten werden die Organisationen der Friedensbewegung vorgestellt, wobei auch auf transnationale Kooperationsstrukturen eingegangen wird. Schließlich werden neue Probleme und Perspektiven benannt, die sich sowohl organisatorisch wie inhaltlich ergeben, wenn sich die europäische Friedensbewegung mit Sicherheitspolitik und möglichen Alternativen dazu beschäftigt. Die besondere Bedeutung der Friedensgruppen wird darin gesehen, daß sie in relativ kurzer Zeit Interaktionen zwischen den Staaten und Blöcken installiert und neue transnationale Organisationsformen geschaffen haben. (ICA)

Die Friedensbewegung ist die Bewegung, die während der letzten zehn Jahre am deutlichsten sichtbar war, die unterschiedliche Strömungen in sich vereint und zu einer Massenbewegung geworden ist. Im Verlauf dieser Bewegung - insbesondere seit dem NATO-Doppelbeschluß vom 12.12.1979 - haben sich die Inhalte sowie die Struktur dieser Bewegung verändert und entwickelt. Hier bietet sich ein Beispiel einer Bewegung, die aufgrund eines aktuellen Ereignisses und aufgrund struktureller Problemlagen entstanden ist. Der Autor zeichnet diese Entwicklung nach und diskutiert vor allem die Frage der Zukunft dieser Bewegung, nachdem deren Ziel - die Implementierung des NATO-Doppelbeschlusses zu verhindern bzw. rückgängig zu machen - von den politischen Ereignissen überholt worden ist. Abschließend wird der Versuch unternommen, einige spezifische Kennzeichen der Friedensbewegung aufzuzeigen, die ihren besonderen Charakter als neue soziale Bewegung unterstreichen sollen. (RW)

In dem Beitrag stellt der Autor eine Theorie der Friedensbewegung als sozialer Bewegung vor, bei der er auf einem von ihm entwickelten theoretischen Entwicklungsmodell aufbaut, das ein Instrumentarium schafft, mit dem der bewegungsintern-geschichtliche Ablauf beschrieben und erklärt werden kann. Nach Skizzierung einer Theorie der sozialen Bewegung (1) wird nach dem Entwicklungsstand der Friedensbewegung gefragt, mit dem die Grenzen der Friedensbewegung deutlich werden und eine Prognose über den weiteren Verlauf der internationalen Friedensbewegung im Bannkreis des Ost-West-Verhältnisses angedeutet werden kann (2). Mit der Frage nach der Betroffenheit, die zum Engagement in der Friedensbewegung führt, wird auf das Spezifische der Friedensbewegung verwiesen, zu der zwar die Ausläufer der großen Bewegungen der 70er Jahre gestoßen sind, die sich aber deutlich von diesen unterscheidet (3). Dafür lassen sich als Ursachen sozial-strukturelle Veränderungen anführen (3.1), die bei den Mittelschichten zur Infragestellung der kognitiven Erwartungen führen, die nun eine Betonung normativer Erwartungen bedingt (3.2). Anschließend wird dann die angesprochene Bewegung hervorgehoben (4). (RW)

Gegenstand der Untersuchung ist die Frage, "inwieweit die Friedenspädagogik im Verlauf ihrer Geschichte die wechselseitige Verwiesenheit von gesellschaftlichen Strukturveränderungen und pädagogischen Prozessen hinsichtlich einer umfassenden Friedenssicherung berücksichtigt". Als Stationen in der Geschichte der Friedensbewegung untersucht werden die Weimarer Republik, die kritische Friedenserziehung in der Bundesrepublik der siebziger Jahre und die Friedenspädagogik nach dem NATO-Doppelbeschluß. "Während die Friedenserziehung in der Weimarer Republik im Rahmen einer sich als politisch verstehenden Organisation der Pädagogenschaft von einem naiven pädagogischen Optimismus getragen wird, der die dialektische Verschränkung zwischen Gesellschaftsstrukturen und Bildungsprozessen erst gar nicht ins Blickfeld treten läßt, wird in den siebziger Jahren eine realistischere Beziehung zwischen beiden Bereichen zu einem theoretischen Element der Friedenspädagogik." In der ersten Hälfte der achtziger Jahre gerät Pädagogik "zum Politikersatz in einer auf Anarchie der Produktion gegründeten Gesellschaft, in der die politischen Kräftekonstellationen einer konsequenten Politik für Frieden, Demokratie und soziale Gerechtigkeit den Boden entziehen". (ICE)

Es wird der Frage nachgegangen, ob der Feminismus als eine von der Frauenbewegung und der Frauenforschung entwickelte gesellschaftsanalytische Kategorie in der Lage ist, eine bisher verschlossene Perspektive innerhalb der Friedensforschung zu eröffnen. Bezogen wird sich dabei einerseits auf den Feminismus als eine Sichtweite innerhalb der Frauengeschichtsforschung und andererseits auf die historische Friedensforschung. In dem vorgestellten Ansatz wird davon ausgegangen, daß Militarismus, Gewalt und Krieg als bleibende Eigenschaften einer patriarchalen Gesellschaft anzusehen sind, die patriarchale Werte widerspiegelt, somit friedensbedrohende Potentiale perpetuiert und aufs neue produziert. Am Beispiel des "Historikerstreits" wird eine spezifisch deutsche Tradition des Antifeminismus sichtbar gemacht. Es wird die These vertreten, daß der Antifeminismus den faschistischen Ideologien gewissermaßen vorgelagert ist und in Folge der langen, fast 3000 jährigen patriarchalen Geschichte zu einer unerkannten, scheinbar naturhaften Prämisse dieser Ideologie geworden ist. (GF)

Diese Überlegungen sollen zeigen, daß klassische Themen der Friedenspolitik unter den Bedingungen unserer Gegenwart nicht nur eine spezifische Zuspitzung erfahren, sondern zugleich in ihrer unabweisbaren Dringlichkeit ans Licht treten. Die europäische Tradition der Friedensethik ist maßgeblich durch die Impulse der griechischen Philosophie, der jüdisch-christlichen Überlieferung und des römischen Rechts geprägt. Drei Themenkreise werden angesprochen, die in dieser Tradition immer wieder variiert werden: Frieden und Gewalt, Frieden und Gerechtigkeit sowie Friedensutopie und Rechtsordnung. Es wird die These vertreten, daß Friedenskonzeptionen und Friedensforschungsansätze auch heute an diesen drei Fragen auf ihre Tragfähigkeit geprüft werden können. (GF)

Es wird die Relevanz des Prozesses der Zivilisation für die Analysen der Friedensforschung aufgezeigt. Im internationalen System lassen sich zwei Prozesse von langer Dauer beobachten: Machtrivalitäten unterschiedlicher Reichweite sowie Vernetzungen (Interdependenz) unterschiedlicher Dichte. Mit beiden Erscheinungen beschäftigt sich die Friedensforschung: Mit Machtrivalitäten, weil aus ihnen Gewalt, im Grenzfall Kriege erwachsen können; mit Interdependenzen, weil sie Machtrivalitäten unterlaufen oder überwölben sollen. Potentiell gewalttätige und vor allem kriegerische Machtrivalitäten in eine friedliche Konfliktregelung zu überführen, ist Inhalt des Zivilisationsprozesses. Es wird der unterschiedliche Stand dieses Zivilisationsprozesses in den westlichen Gesellschaften, in der sozialistischen Staatenwelt und in der Dritten Welt aufgezeigt. Weiterhin wird das Ausmaß an Interdependenz in den Ost-West-Beziehungen und in den Nord-Süd-Beziehungen untersucht. (GF)

Dieser Beitrag wendet sich gegen nationale Perspektiven in der Friedensforschung und gegen die bestehende Tendenz der fachlichen Separierung der Friedensforschung. Auch wird die Einengung auf Probleme der Ersten und Dritten Welt und die Beziehungen zwischen diesen beiden Teilwelten kritisiert. Die Welt der bürokratisch-sozialistischen Staaten, bleibt systematisch ausgeblendet. Auch sollte die Friedensforschung wieder mehr Forschung sein und sich weder durch etablierte Politiker noch durch friedensbewegte Aktivisten instrumentalisieren lassen. Es wird eine gefährliche Perspektive einer Regression der internationalen Friedensforschung zur nationalen Sicherheitsforschung gesehen. Dieser Gefahr läßt sich dadurch begegnen, daß Friedensforschung sozialhistorische Wissenschaft vom vergangenen Werden und möglichen zukünftigen Niedergang gesellschaftlicher Gewalt werden muß. Es werden Elemente einer Reformierung und Konsolidierung der Friedensforschung skizziert. (GF)

Untersucht wird, ob die Friedensforschung politisch relevante Wirkungen hat und es werden Vorschläge gemacht, die dazu beitragen sollen, daß die Friedensbewegung ihre selbstgestellten Aufgaben effektiver wahrnehmen kann. Ein Forschungsvorschlag besteht darin, eine themen- und adressatenspezifische Bestandsaufnahme der rezeptionsrelevanten Strukturen des Alltagsbewußtseins, mit denen die Friedensforschung zu tun hat, aufzunehmen. Auch sollte im Hinblick auf die tatsächliche und potentielle Wirksamkeit von Friedensforschung das Verhältnis von Angst, politischer Energie und Wissen/Rationalität untersucht werden. Weiterhin wird vorgeschlagen, Modelle zu entwickeln und zu testen, die es den Friedensinitiativen erlauben, ihre eigene Konfliktstruktur selbst so zu bearbeiten, daß ein größerer Teil der Energien für das eigentliche politische Ziel frei wird. Ein anderer Vorschlag bezieht sich auf die individuellen und eher indirekt politischen Auswirkungen des Scheiterns friedenspolitischer Gruppen. (GF)